¿Los seres humanos tienen libre albedrío, o solo la ilusión de una elección autodeterminada?

Es solo una ilusión, al menos mientras asuma que las relaciones de causa y efecto gobiernan nuestro cosmos. Así que ignoraremos la magia, la física cuántica y cosas similares para esta respuesta.

Una decisión debe ser influenciada por algo. Por tu entorno, por ti mismo, por tu cerebro. Por ejemplo, si decide comer una cookie, esta decisión está influenciada por hechos como: Su configuración bioquímica y neurológica es para que disfrute comiendo galletas, hay una cookie disponible y nadie la protege para que pueda tomarla libremente.

Ahora lo hacemos más complicado: tiene una razón para no comer la galleta, no quiere engordar. Así que hay dos objetivos en conflicto aquí. Libre albedrío significa que puede decidir de una manera u otra, comer la cookie o no.

Normalmente, una persona con una buena razón para comer la galleta y una débil razón para no comerla, la comerá. El libre albedrío se vuelve interesante cuando ambos tienen aproximadamente el mismo valor. Por ejemplo, ya eres bastante gordo y quieres perder peso, pero la cookie se ve muy sabrosa. Ahora empezarás a pensar. Incluso podrías intentar empujarte en una cierta dirección. Por ejemplo, puedes imaginar lo bien que sabrá la galleta, o te dirás a ti mismo que no eres tan gordo.

Muchas personas llaman a este proceso de decisión libre albedrío. Pero, por supuesto, este proceso de deliberación está nuevamente influenciado por otras cosas, por ejemplo, su fuerza de voluntad, que nuevamente está influenciada por el tiempo que durmió esta noche, que nuevamente está influenciada por los ronquidos de sus novios y demás.

Así que se acumulan muchas cosas pequeñas y no tan pequeñas, y juntas estas circunstancias deciden sus reflexiones sobre la cookie. Tu cerebro es una parte de él, pero no tiene una parte especial en esto, es solo una parte como las demás. Al final puedes comer la galleta porque las influencias acumuladas para comerla son un poco más fuertes. No has comido en mucho tiempo, la cookie está en tus favoritos, tu esposa no está ahí para verte, etc.

Entonces, de alguna manera, la pregunta de si usted come la galleta o no se decide por una combinación de factores en su cerebro, su cuerpo y factores externos a usted. Alguien que controla esos factores te controla a ti. No hay libre albedrío.

Lógicamente, es difícil creer en la existencia del libre albedrío.

La mayoría de la gente cree que tiene libre albedrío. Hay un sentimiento inherente de que esto es así. Sin embargo, existen 3 obstáculos principales contra la idea del libre albedrío.

Primero, los escáneres cerebrales muestran que cualquier decisión consciente está muy por debajo de una serie de eventos inconscientes. Solo estamos conscientes de una decisión mucho después de que el cerebro haya decidido inconscientemente que así sea. El neurocientífico Sam Harris lo explica aquí:

Segundo, hay una suposición implícita de recursión detrás de la idea del libre albedrío. Es decir, si pudieras “querer” algo, ¿qué estaba detrás de este acto de “voluntad”? ¿Otro acto de “voluntad”? ¿Y qué había detrás de eso? ¿Otro acto de “voluntad”? Y así sucesivamente y así sucesivamente. La cuestión de la recursión fue planteada por el físico Albert Einstein …

“Honestamente, no puedo entender lo que las personas quieren decir cuando hablan de la libertad de la voluntad humana. Tengo la sensación, por ejemplo, de que haré algo o lo otro; pero qué relación tiene esto con la libertad que no puedo entender en absoluto. Siento que voy a encender mi pipa y lo hago; ¿Pero cómo puedo conectar esto con la idea de libertad? ¿Qué hay detrás del acto de querer encender la pipa? ¿Otro acto de voluntad?

Y también criado por el filósofo Schopenhauer,

“Der Mensch Kann fue su voluntad; er kann aber nicht wollen er er will will (el hombre puede hacer lo que quiere, pero no puede querer lo que quiere) “.

Tercero, los científicos ahora están examinando la racionalización post hoc. Aquí es donde nuestro cerebro nos convence de que tomamos una decisión después de que se produjo una elección. Una elección que el cerebro decidió inconscientemente sin su aporte consciente.

Así que no solo existe un problema de nuestro subconsciente moldeando nuestras acciones conscientes posteriores, ahora tenemos que lidiar con nuestro subconsciente moldeando los efectos secundarios de todas nuestras elecciones para dar crédito a nuestro ser consciente en estas decisiones.

Lo que dice la neurociencia sobre el libre albedrío

Racionalización post hoc: razonando nuestra intuición y cambiando nuestras mentes

Dios hizo al hombre con la habilidad de tomar decisiones. Fue hecho a imagen de Dios con la capacidad de razonar. Sin embargo, a pesar de que le dijeron que moriría tanto espiritual como físicamente, el hombre participó del Árbol del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Desde el momento en que participó, Adán y generaciones sucesivas han sido responsables de su elección natural de declarar por sí mismos lo que es bueno y malo. El hombre, que trabaja duro para encontrar comida, sufre de desastres naturales, sufre una enfermedad y finalmente muere.

La habilidad del hombre para elegir seguir a Dios perfectamente ha sido inhabilitada debido a su decisión natural de hacer lo que quiera. Desde la caída, el hombre crea sus propias reglas, leyes, costumbres, culturas y religiones para guiar su vida y la de los demás. Como resultado, el hombre se ciega a sí mismo a la verdad.

El hombre está atado a las habilidades limitadas a su naturaleza. Su naturaleza es hostil a Dios y no tiene voluntad ni deseo de creer en Dios ni de obedecerle perfectamente. Aunque cree que puede seguir a Dios si lo desea, en verdad, no lo hará y no puede hacerlo.

Jeremías 13: 22 “Si dices en tu corazón: ‘¿Por qué me han pasado estas cosas?’ Debido a la magnitud de su iniquidad, se han quitado sus faldas y se han expuesto sus talones. 23 “¿Puede el etíope cambiar su piel o el leopardo sus manchas? Entonces también puedes hacer el bien. Quienes están acostumbrados a hacer el mal.

El hombre puede elegir qué comer, beber, trabajar como, etc. Sin embargo, no es completamente gratis. Naturalmente, no puede respirar bajo el agua sin la ayuda de la tecnología. Él no puede obedecer a Dios a menos que Dios lo ayude y le permita hacerlo.

Voluntad divina y libre albedrío humano

En Surah Fussilat / capítulo titulado: Explicado en detalle, dice:

[Al-Qur’an 41:53, traductor: Sahih International] Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes y dentro de ellos hasta que les quede claro que es la verdad. Pero, ¿no es suficiente con respecto a su Señor que Él es, sobre todas las cosas, un Testigo?

Investigación científica y hallazgos

Anteriormente, en el ámbito de la teología y la filosofía, la neurociencia ahora está investigando sobre el libre albedrío, brindando una visión elemental pero interesante sobre si existe tal cosa o no, y si somos libres de elegir o rechazar.

Se han realizado algunas pruebas interesantes y se han medido las respuestas del cerebro, según las cuales parece que el procesamiento de una acción por parte del cerebro comienza antes de la elección consciente de una persona para hacer algo. Por lo tanto, parece que una persona puede “elegir libremente no” hacer algo, y así detener la ejecución del proceso ya iniciado por el cerebro, es decir, parece que existe un “libre albedrío” en lugar de un ¡Libre albedrío! [Rastreando la generación inconsciente de decisiones libres usando la RMF de UItra-High Field: http://www.plosone.org/article/i …] Sin embargo, también es posible que haya una conciencia más baja en todos los niveles, donde se toman las decisiones. , y no hay tal cosa como el inconsciente.

Algunos otros enlaces para una visión general del libre albedrío:

Libre albedrío: http://en.wikipedia.org/wiki/Fre

Filosofía: http://www.iep.utm.edu/freewill/ ; http://www.rep.routledge.com/art

Neurociencia del libre albedrío: http://en.wikipedia.org/wiki/Neu

Apuntando al libre albedrío: http://www.nature.com/news/2011/

La investigación a la luz de la Escritura.

La escritura ofrece algunas ideas sobre el libre albedrío y la predestinación / predestinación, y al examinar la investigación científica a la luz de los versos del Corán, ¡estos conceptos aparentemente contradictorios parecen coexistir y encajar como piezas de un rompecabezas! Aunque el rompecabezas está lejos de ser completo, podemos comenzar a entender algo de él.

El libre albedrío humano tiene que ver con la libertad de fe. Somos libres de aceptar o rechazar la fe, pero no estamos exentos de las consecuencias de nuestra elección.

Según el Corán, la fe es una cuestión de libre albedrío: Dios otorga la fe al corazón dispuesto y lo retiene del corazón no dispuesto [2: 186]. No hay compulsión en la religión [2: 256]. Dios no quiere y, por lo tanto, no obliga a la humanidad a someterse [10:99]. Los no creyentes intentan culpar a Dios por su propia falta de voluntad, mientras rechazan a los mensajeros y el Mensaje [16:35]. Sin embargo, todo esto está siendo registrado, y los humanos serán llamados a rendir cuentas por sus acciones [16:93]. En ese día, los verdaderos se beneficiarán de su verdad [5: 119].

Lo anterior parece concordar con los hallazgos de la investigación de Free Won’t: parece que aunque la fe y la orientación están disponibles, no se impone, ni siquiera a nivel interno, a nadie que no esté dispuesto a recibirla [4: 137] .

Libre albedrío / Libre no es, por lo tanto, acerca de la elección del individuo con respecto a la creencia y la fe. Esto probablemente se encuentra en un nivel muy profundo de la conciencia inferior, o subconsciencia, ya que el Corán también afirma que no podemos convencer a los incrédulos, ya que Dios los ha impedido debido a su falta de voluntad para creer [2: 6, 16:22 , 33]. Sin embargo, todavía existe la posibilidad de que puedan elegir creer, por lo que la directiva advierte con el Corán [50:45].

Por qué:

¿Por qué se nos ha concedido el libre albedrío o el libre al comienzo, o los humanos lo han elegido?

[Al-Corán 33: 72,73, traductor: Pickthall] ¡Lo! Ofrecimos la confianza a los cielos, a la tierra y a los montes, pero se encogieron de soportarla y le tenían miedo. Y el hombre lo asumió. Lo ha resultado ser un tirano y un necio. Alá castiga a los hombres hipócritas y mujeres hipócritas, a los hombres idólatras y a las mujeres idólatras. Pero Alá perdona a los hombres creyentes y las mujeres creyentes, y Alá siempre perdona, misericordioso.

Libre albedrío:

[Al-Qur’an 2: 186, traductor: Yusuf Ali] Cuando Mis siervos te preguntan acerca de Mí, ciertamente estoy cerca (a ellos): escucho la oración de cada suplicante cuando él me llama: Déjalos también, Con voluntad, escuchen mi llamado y crean en mí : para que caminen por el camino correcto.

[Al-Qur’an 5: 119, traductor: Sahih International] Allah dirá: “Este es el día en que los verdaderos se beneficiarán de su veracidad. Para ellos hay jardines [en el Paraíso] debajo de los cuales fluyen los ríos, en donde lo harán. Permanece para siempre, Alá está complacido con ellos, y ellos con Él. Ese es el gran logro.

[Al-Qur’an 2: 256, traductor: Yusuf Ali] Que no haya compulsión en la religión : la verdad se destaca claramente del error: quien rechaza el mal y cree en Allah ha tomado el asidero más confiable, que nunca se rompe. Y Alá oye y sabe todas las cosas.

[Al-Corán 10:99, traductor: Yusuf Ali] Si hubiera sido la voluntad de tu Señor, todos hubieran creído, ¡todos los que están en la tierra! ¡entonces obligarás a la humanidad, contra su voluntad, a creer !

[Al-Qur’an 16:35, traductor: Yusuf Ali] Los adoradores de los falsos dioses dicen: “Si Alá lo hubiera querido, no deberíamos haber adorado a nadie más que a Él, ni a nosotros ni a nuestros padres, ni deberíamos haber prescrito prohibiciones distintas de las suyas “. Y también los que fueron antes que ellos. ¿ Pero cuál es la misión de los mensajeros, sino predicar el Mensaje Claro ?

[Al-Qur’an 50:45, traductor: Sahih International] Sabemos muy bien lo que dicen, y usted no es un tirano sobre ellos. Pero recuerde por el Corán a quienquiera que teme mi amenaza .

Gratis No:

[Al-Qur’an 2: 6, traductor: Sahih International] De hecho, aquellos que no creen, les da igual lo mismo si les advierte o no les advierte , no creerán .

[Al-Qur’an 4: 137, traductor: Sahih International] De hecho, aquellos que creyeron y luego no creyeron, luego creyeron, luego no creyeron, y luego aumentaron en incredulidad – nunca Allah los perdonará, ni los guiará por un camino .

[Al-Qur’an 7: 146, traductor: Yusuf Ali] Aquellos que se comportan con arrogancia en la tierra desafiando a la derecha, les daré la espalda a Mis señales : incluso si ven todas las señales, no creerán en ellas ; y si ven el camino de la conducta correcta, no lo adoptarán como el camino; pero si ven el camino del error, ese es el camino que adoptarán. Porque han rechazado nuestras señales, y no han tomado la advertencia de ellos .

[Al-Qur’an 16:22, traductor: Sahih International] Tu dios es un Dios. Pero aquellos que no creen en el Más Allá, sus corazones están desaprobando y son arrogantes .

[Al-Qur’an 16:33, traductor: Sahih International] ¿Los incrédulos esperan [cualquier cosa] excepto que los ángeles deben venir a ellos o viene el mandamiento de su Señor? Así hicieron los que estaban delante de ellos. Y Alá no les hizo daño, pero ellos mismos se estaban haciendo mal .

La importancia de la acción:

[Al-Qur’an 16:93, traductor: Yusuf Ali] Si Allah así lo desea, Él puede hacer que todos ustedes sean un solo pueblo: Pero Él se aleja de quien quiere, y Él guía a quien Él quiere, pero ciertamente serán llamados a Cuenta todas tus acciones.

[Al-Qur’an 52:21, traductor: Yusuf Ali] Y aquellos que creen y cuyas familias los siguen con fe, – a ellos nos uniremos a sus familias: tampoco los privaremos (del fruto) de algo de su obras: (Sin embargo) es cada individuo en prenda por sus obras.

[Al-Qur’an 53:39:41, traductor: Shakir] Y ese hombre no tendrá más que aquello por lo que se esfuerza. Y que pronto se verá su lucha. Entonces, será recompensado por ello con la máxima recompensa.

[Al-Qur’an 57:18, traductor: Sahih International] De hecho, los hombres que practican la caridad y las mujeres que practican la caridad y [que] le han prestado un buen préstamo a Allah, se multiplicarán para ellos y lo harán. tener una noble recompensa

[Al-Qur’an 91: 7-10, traductor: Sahih International] Y [por] el alma y el que lo proporcionó y lo inspiró [con discernimiento de] su maldad y su justicia, Él ha tenido éxito quien lo purificó, y ha fallado quien lo inculca [con corrupción]

La evidencia más clara que se puede ver es cuando uno se enfrenta a la lucha contra psicópatas funcionales.

En primer lugar, usan el engaño porque no pueden hacer que un ataque mental (de ideas) sea directo; y. La razón es que el libre albedrío y la autonomía de una persona humana están en el camino. Solo pueden atacar directamente a una persona, que es inhumana, porque son parte de la mentalidad corrupta que forma parte de su red. Al ser parte de una red o pandilla, no tienen autonomía. He visto casos de un ataque de los pandilleros en uno de ellos. El que fue atacado se derrumbó impotente cuando fue atacado. Y la razón es que no tienen libre albedrío. Habían perdido su libre albedrío al convertirse en parte de la mentalidad corrupta.

Así que al atacar a personas humanas, los inhumanos utilizan métodos astutos para intentar vender sus sugerencias. hacer que la persona reaccione adversamente y, por lo tanto, sufra daños. Si una persona humana no pudiera defenderse y pudiera ser atacada directamente, ya que puede atacar a uno de “su propia gente”, entonces no habría necesidad de intentar engañarlos.

En segundo lugar, la persona humana objetivo puede usar directivas al universo para detenerlos. Esta es una acción tomada en la Mente, que es la plataforma común de interacción. Esto es posible porque las personas inhumanas, al defender la intención de hacer daño y / o al hacer cualquier movimiento para hacer daño, han creado condiciones en el universo a nivel de información, es decir, en la Mente, que las deja abiertas para contrarrestarlas. ataque.

En el instante de la acción, el individuo no puede elegir ninguna otra acción. Sin embargo, la capacidad de recordar la consecuencia de una acción y de prever un resultado preferido que podría surgir de una acción diferente en una circunstancia similar permite la afirmación de la propia voluntad. La búsqueda consciente de un resultado agrega expectativas a los instintos y hábitos que alteran las preferencias inconscientes.

¿Los seres humanos tienen libre albedrío, o solo la ilusión de una elección autodeterminada?

Si nos fijamos en el concepto de libre albedrío metafísico, no resistirá ni siquiera un análisis simple.

Parafraseando al filósofo alemán Arthur Schopenhauer, “un hombre puede hacer lo que quiere, pero no puede querer lo que quiere”.

Si la causalidad es el caso, entonces cada estado físico / mental / emocional es el resultado de un estado físico / mental / emocional anterior.

Si la causalidad no es el caso, es decir, la verdadera aleatoriedad, eso todavía no implica libre albedrío.

El libre albedrío es una ilusión cognitiva generalizada.

Hay dos tipos de libre albedrío.

  1. Libre albedrío libertario . Una habilidad para actuar independientemente de una cadena causal. En el universo físico eso es imposible. Entonces, la autodeterminación metafísica es una ilusión.
  2. Libre albedrío compatibilista . Una habilidad para ser moralmente responsable de las acciones de uno. Ese es controversial. Daniel Dennett, por ejemplo, en sus libros Elbow Room y Freedom Evolves sostiene que la responsabilidad moral existe en el universo determinista.

¿POR QUÉ la gente sigue haciendo esta pregunta una y otra vez? La respuesta siempre será: “¿A quién le importa?”

Si pudiera probar que el libre albedrío era una ilusión, ¿qué cambiaría? ¿Dejarías de tomar “decisiones”?

¿Estás buscando excusas para las malas decisiones que has tomado?

Si estás progresando consciente y racionalmente por tus propias acciones hacia las metas que seleccionaste para ti mismo, entonces estás haciendo un buen trabajo para demostrar una forma de libre albedrío conocida como codo. Al codo no le importa si sus acciones están directamente determinadas por las leyes naturales o no. La clave es tener suficiente control indirecto para hacer una vida para ti mismo.

Espera, tengo que respirar y hacer algo. No tengo problemas con determinados campos de fuerza, ni con el universo causal determinado. Tengo que decidir qué matar y comer para la próxima comida, y beber mucha agua.