Sí. No tener conciencia de sí mismo es ser ajeno a las verdades de uno, aunque sea difícil enfrentarlas. Fallar en reconocer las realidades de uno es elegir el camino de la ignorancia. La ignorancia es un acto voluntario de elegir ignorar.
Aunque lo que identificamos como yo es una especie de ilusión, hay un sentido en el que podemos distinguirnos de los demás, a saber, por nuestro espíritu, nuestro ser (forma física), nuestros pensamientos y nuestras acciones. Las tesis son las cuatro naturalezas del hombre, y todos somos diferentes en composición, algo así como una partitura musical.
Las cosas del mundo y sus habitantes están sujetos a cambios. Son combinaciones de elementos que existían antes, y todas las criaturas vivientes son lo que sus acciones pasadas las hicieron; Porque la ley de causa y efecto es uniforme y sin excepciones. Pero en las cosas cambiantes hay una constancia de la ley, y cuando se ve la ley hay verdad, pero solo por una buena razón hay justicia.
La verdad está oculta en el samsara, como lo permanente en sus cambios. La verdad desea aparecer; la verdad anhela volverse consciente; La verdad se esfuerza por conocerse a sí misma.
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Hay verdad en la piedra, porque la piedra está aquí; y ningún poder en el mundo, ningún dios, ningún hombre, ningún demonio, puede destruir su existencia. Pero la piedra no tiene conciencia.
Hay verdad en la planta, y su vida puede expandirse; La planta crece y florece y da fruto. Su belleza es maravillosa, pero no tiene conciencia.
Hay verdad en el animal; se mueve y percibe su entorno; Se distingue y aprende a elegir. Hay conciencia, pero todavía no es la conciencia de la verdad. Es una conciencia del yo solo, y sin razón.
La conciencia del yo atenúa los ojos de la mente y oculta la verdad. Es el origen del error, es la fuente de la ilusión, es el germen del mal. El yo engendra egoísmo. No hay mal, sino lo que fluye de uno mismo. No hay mal, sino lo que se hace mediante la afirmación del yo. El yo es el comienzo de todo odio, de iniquidad y de calumnia, de imprudencia e indecencia, de robo y robo, de opresión y derramamiento de sangre. El yo es Mara (1), el espíritu de la tentación, el tentador. Es el malhechor, y el creador de la travesura.
El auto seduce con los placeres. El yo promete un paraíso de tontos. El yo es el velo de Mara, la hechicera. Pero los placeres del yo son irreales: su laberinto paradisíaco es el camino a la miseria, y su belleza desvanecida enciende las llamas de los deseos que nunca pueden satisfacerse.
1. La personificación del señuelo de la tentación, la distracción; lo que causa insatisfacción con la verdad, y ofrece ilusión y ceguera en su lugar.