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ASHTANG YOGA !!
En sánscrito “Ashta + anga” es Ashtanga . “Ashta” significa Ocho y “Anga” son miembros, por lo que significa camino de Ocho Miembros, ashtanga yoga se basa en la filosofía del yoga de Patanjali .
(1) YAMA
La disciplina ética es muy necesaria para el éxito en el yoga. Ético
La disciplina es la práctica de la conducta correcta en la vida. Estos corresponden aproximadamente a los diez.
Mandamientos del Señor Jesús o al noble camino octavo del Señor Buda. No herir
(Ahimsa), veracidad (Satyam), no robar (Asteya), continencia (Brahmacharya) y
La no codicia (Aparigraha) son las partes componentes de Yama.
(2) NIYAMA
Purificación interna y externa.
(Saucha), satisfacción (Santosha), austeridad (Tapas), estudio de libros religiosos y filosóficos.
(Svadhyaya) y la rendición personal al Señor (Isvara-Pranidhana) están bajo Niyama. Práctica de
Yama y Niyama erradicarán todas las impurezas de la mente. De hecho, Yama y Niyama forman el
piedras angulares de la filosofía del yoga.
(3) ASANA
Una persona enferma no puede hacer yoga, por lo tanto, para estar saludable, debe practicar varios ASANA.
También para la concentración mental, necesitas sentarte en un lugar durante muchas horas. Así que debes tener práctica de emplazamiento durante largas horas. Sukhasana o Padma Asana o más adecuado para el yoga. Para más detalles, lea mis blogs anteriores en varios ASANA.
Para hacer meditación, debe sentarse derecho, su columna vertebral debe estar recta, elija un lugar silencioso, cierre las puertas de su habitación. Inicialmente, puede tomar soporte de la pared para ubicar, debe asegurarse de que no obtendrá ninguna molestia de insectos, mosquitos, etc.
( 4) PRANAYAM
Prana significa aliento y Ayama significa control. Por Pranayama se entiende el control de Prana.
Y las fuerzas vitales del cuerpo. Pranayama comienza con la regulación de la respiración y termina en
Estableciendo control total y perfecto sobre las corrientes de vida o fuerzas vitales internas. En otras palabras,
Pranayama es el control perfecto de las corrientes de vida a través de la regulación de la respiración. Aliento como
La electricidad es bruta Prana. Al establecer el control sobre el Prana bruto, puede obtener fácilmente el control
sobre el sutil prana por dentro. El proceso por el cual se establece tal control se llama Pranayama.
Pranayama es la cuarta extremidad de Ashtanga Yoga.
Prana es el más antiguo, comienza a funcionar desde el momento en que el niño es concebido. En
por el contrario, los órganos del cuerpo, como la audición, etc., comienzan a funcionar solo cuando su
Las moradas especiales a saber, las orejas, etc., se forman. Prana se llama el más antiguo y el mejor en el
Upanishads porque ganó la victoria en la lucha entre la mente y los cinco órganos. En el final
La mente y los cinco órganos declararon por unanimidad: “¡Oh Maestro! ¡Oh Prana! El partidario de este universo.
¡Y el partidario de nuestras propias vidas, el primogénito! Adoraciones para ti! Eres realmente genial. Hacer
No te apartes de este cuerpo. Te serviremos. Reconocemos debidamente tu superioridad “. Prana
Funciona incluso cuando la mente está ausente durante el sueño profundo
.
Prana es el vínculo entre los cuerpos físico y astral. Cuando el hilo delgado como
Prana se corta, el cuerpo astral se separa del cuerpo físico. La muerte es el resultado. El prana que
estaba trabajando en el cuerpo físico se retira en el cuerpo astral.
La suma total de la porción rajásica de los cinco elementos sutiles forma las Pranas que son
cinco en número, y forma por separado las manos y los otros cuatro órganos de acción. Los cinco organos
de acción están contenidos en el Pranamaya Kosha (funda de aire vital).
Prana digiere la comida, la convierte en quilo y sangre y la envía al cerebro y la mente. los
la mente es entonces capaz de pensar y hacer reflexión (meditación) sobre el Sí mismo.
Para obtener el control de la respiración, debes practicar TRES FRUTOS (Lee mi blog anterior, el secreto más alto de la meditación de la India)
(5) PRATYAHARA
“Prati” es una preposición que significa “contra” o “lejos”. “Pratyahara” significa literalmente “control de ahara” o “dominio de influencias externas”. Se ha comparado con una tortuga que se retira en su caparazón: el caparazón de la tortuga Es la mente y los miembros de la tortuga son los sentidos.
Requiere una práctica prolongada de tantos meses, puede comenzar la práctica de 15 minutos al día,
Para obtener un control total sobre todos los sentidos, se requiere mucha paciencia para esto. Cuando una persona concentra su mente durante 2.4 segundos en un solo pensamiento / objeto, se dice que logró Pratyahara.
La mejor manera de lograr Pratyahara es que te conviertas en un observador de tu mente, solo
observa, un pensamiento se ha ido y otro ha llegado, otro pensamiento se ha ido y el siguiente
el pensamiento ha llegado Entre dos pensamientos encontrarás un momento donde
no hay pensamientos Por la práctica puedes aumentar este estado de mente irreflexiva.
(6) DHARNA
Dharana es el nombre. Dhāraṇā es la sexta etapa, paso o extremidad de los ocho explicados por el Ashtanga Yoga o Raja Yoga de Patanjali. Dhāraṇā se puede traducir como “mantener”, “mantener constante”, “concentración” o “enfoque único”
Cuando una persona es capaz de concentrarse durante 24 segundos (alrededor de medio minuto) en un solo objeto / pensamiento. Se dice que ha logrado DHARNA, requiere práctica regular de algunos años. Debe intentar la mediación diaria durante al menos una o dos horas, si está siguiendo el YAM / NIYAM, entonces encontrará que es muy fácil hacer concentracion
(7) DHYANA
Cuando mientes en Savasana (Savasana, o Cadáver de postura es una asana que se realiza al final de una práctica de yoga en la que los practicantes se acuestan boca arriba con los talones tan anchos como la esterilla de yoga y los brazos a los lados del cuerpo , con las palmas hacia arriba. Después de una buena clase de yoga, tiendes a sentirte relajado, despreocupado y casi sin peso. El cuerpo está libre de tensión, la mente está en calma y, de repente, solo hay más espacio dentro de ti.
Este es el lugar perfecto para continuar con la meditación, o dhyana.
Dhyana es la séptima parte del yoga, que se basa en asana (postura física), pranayama (control de la respiración), pratyahara (control de los sentidos, movimiento del foco hacia el interior) y dharana (concentración). La palabra dhyana proviene de la palabra sánscrita dhyai , que significa “pensar”.
Cuando una persona concentra su mente durante unos 240 segundos (6 minutos) en un solo objeto / pensamiento, se dice que está en estado de meditación.
Dhyana implica la concentración y la meditación en un punto de enfoque con la intención de saber la verdad al respecto. Esta concentración más profunda de la mente es el instrumento del autoconocimiento donde uno puede separar la ilusión de la realidad y, finalmente, alcanzar el objetivo final del yoga: samadhi (dicha o unión con la fuente).
Para el practicante de yoga habitual como tú y yo, esto puede sonar muy alto y poderoso. Estamos practicando yoga para sentirnos bien, para aprender más sobre nosotros mismos y para encontrar momentos de paz durante días de otra manera agitados. Encontrar un estado de felicidad permanente suena, quizás, un poco fuera de nuestra liga.
Pero no nos desanimemos; El yoga está aquí para mostrarnos el camino y para dar pistas y pautas. Cada uno puede sacar de ello lo que es relevante para nosotros hoy.
Según el Yoga Sutra, el propósito de la meditación es interrumpir las fluctuaciones de la actividad mental normal, como el conocimiento sensorial, la memoria y la imaginación. Fuera de estos, el recuerdo es el más difícil de calmar, ya que nos alimenta incesantemente de destellos del pasado junto con un flujo interminable de pensamientos y sentimientos.
Como cualquier otro miembro del yoga, la meditación es un proceso sistemático en sí mismo, que requiere práctica (¡y paciencia!) Para aprender.
Cómo empezar con la meditación
En dhyana, enfocamos la mente en un objeto particular y practicamos absorbernos en él. Puede elegir cualquier objeto que se sienta relevante para usted hoy. Puede ser una parte del cuerpo, un chakra, una persona o una hermosa flor en la que puedas enfocarte.
Luego, prepárese para la parte física de la meditación, que es la base sólida. Cuando comienzas, lo ideal es que acabes de hacer una práctica de asanas para que tu cuerpo se sienta cómodo y completamente quieto por un tiempo.
Encuentre una posición cómoda, ya sea sentado o apoyado por una pared. No se deje atrapar por la postura física: cualquier cosa que pueda sostener cómodamente durante un largo período de tiempo lo hará. Asegúrate de tener algo de tranquilidad y de que no haya interrupciones. Comience con solo 5 a 10 minutos a la vez, hasta que se acostumbre a ello.
Los beneficios de Dhyana
La meditación tiene beneficios tanto para el cuerpo como para la mente. Liberará el estrés del cuerpo, su mente se sentirá más tranquila y usted se sentirá más cómodo en su vida. Podemos encontrar más tranquilidad en nuestro negocio diario reconociendo el espacio entre los eventos externos y nuestra reacción a ellos.
A medida que nos escuchamos más y nos sentamos en silencio, nos damos cuenta de quiénes somos en realidad. Y esto, por supuesto, es una meta maravillosa y hermosa.
(8) SAMADHI !!
Una vez obtenido, piensa que no hay mayor ganancia más allá de esto, en donde,
establecido, él no se sacude ni con una gran pena ”. – Bhagavad-Gita: Cap. VI-22
El fruto de la meditación es Samadhi. Samadhi es un estado superconsciente, en el que el Yogi obtiene
Conocimiento superintuicional o supersensual y dicha supersensual. Él obtiene la visión del Señor.
Él está en un estado de comunión con el Señor. Él está en pleno disfrute del Divino Éxtasis o Divino
Emoción. Él ha visto la Luz de las luces ahora.
Las cinco aflicciones, cuya referencia se hizo en la Lección I, han llegado a su fin. Todos
Han desaparecido tipos de imperfecciones. Así como el río se ha unido al mar, el alma individual tiene
se unió al Alma Suprema. Todas las limitaciones han caído ahora. Este estado no puede ser descrito en
Palabras: Se debe sentir por la práctica real. Aquí no hay deseos ni deseos. Todas las dudas y
delirios, todos los dolores y tribulaciones, todos los temores, diferencias, distinciones y dualidades tienen
desapareció por completo. Este es el objetivo final de todas las prácticas espirituales. Este es el objetivo de la vida.
Samadhi es el octavo paso de la escalera yóguica. Intuición, revelación, inspiración y éxtasis.
Todos son términos sinónimos. El meditador y el meditado, el pensador y el pensamiento, el
adorador y adorado, el sujeto y el objeto ahora se han vuelto idénticos. los
El meditador se ha fusionado con el Alma o el Espíritu que todo lo impregna. Todos los compartimentos estancos.
ha desaparecido. El yogui siente unidad y unidad en todas partes. Siente: “No tengo nada más que
aprender. No tengo nada más que hacer. No tengo nada más que obtener “.
Lo que es la noche de todos los seres es el momento de despertar para el Yogi iluminado; cuando otro
Los seres están despertando, entonces es noche para él. Yajnavalkya, el mejor yogui dice: “Por Pranayama
Las impurezas del cuerpo son destruidas; Por Dharana o concentración de las impurezas de la mente. Por
Pratyahara las impurezas del apego y por Samadhi todo lo que oculta el Alma se elimina. ”
Samadhi es de dos tipos: Savikalpa Samadhi y Nirvikalpa Samadhi. Savikalpa es un
Samadhi inferior. En el Samadhi Savikalpa, los Samskaras o impresiones latentes no se fríen en su totalidad .
Hay apoyo para la mente. Todavía existe la tríada de tipo sutil a saber, el vidente, la vista y lo visto, o
El conocedor, el saber y lo conocible. Así que Savikalpa Samadhi no puede dar plena satisfacción, plena
Libertad, gozo y conocimiento.