¿Estás de acuerdo con la práctica judía de emborracharte con Purim?

Answer 1

De acuerdo con eso?

Tuve entre 2 y 3 botellas de vino. Se supone que la costumbre es exclusivamente vino. También se supone que esto se hace como PARTE de la Fiesta de Purim . Así que emborracharse es una cosa mucho más gradual, como un acto de celebración, en el significado emocional del término.

Si se hace con las intenciones y el estado mental correctos, puede ser extremadamente liberador y estimulante. Libera bloqueos emocionales y nos permite observar el mundo, más allá de la caja cerrada en la que nos encerramos. Este es el verdadero significado de no ver la diferencia entre el Bien [Mordechai] y el Mal [Haman]. Detrás de ambos, está la Voluntad de Di-s.

Por supuesto, si se hace solo para festejar y enloquecer, solo los chicos que pasan una botella de alcohol, entonces los resultados son los que usted esperaría de un grupo de borrachos que tiran de la alcantarilla.

Hay una antigua expresión en hebreo, que se traduce aproximadamente como: “El vino entra. Los secretos salen “. Deja salir lo que realmente tienes dentro.

Answer 2

No. Creo que es una práctica equivocada. Notaré la respuesta de Guy David donde cita el famoso adagio ” Se supone que debes beber para que no sepas la diferencia entre beato es Mordejai y maldito es Hamán ” (otros aquí están citando lo mismo). Creo que esta es la fuente de malentendidos, ya que implica un límite inferior de intoxicación. Sugiero que la intención es la opuesta; Es un límite superior. La frase hebrea / aramea ” ahd de’lo yadah ” es ambigua: “¿ hasta que uno no sabe” hasta que quiere decir incluir o limitar? El prefacio de la frase ” chayyav ” significa literalmente “uno está obligado”, pero esto también es ambiguo, ya que implica tanto la obligación de beber como la obligación de respetar el límite de intoxicación aceptable.

En la medida en que un celebrante de Purim elija beber como parte de la celebración, limite la intoxicación. Has ido demasiado lejos cuando has perdido tu brújula moral (y confunde lo incorrecto con lo correcto). Si perdiste tu sentido del juicio, bebiste demasiado. Si bebes con moderación, disfruta de la celebración. Estás obligado ( chayyav ) a respetar el límite ( ahd ) para que nunca pierdas tu sentido del bien o del mal ( bein baruch mordechai l’arur haman )

Al igual que muchas cosas relacionadas con las religiones, la sensibilidad común hace toda la diferencia entre algo que proporciona orientación, significado y límites a partir de algo que está tergiversado, llevado al extremo y desprovisto de una base moral. Esto es lo que permite el cumplimiento ciego. La embriaguez en nombre de la celebración religiosa es un gran ejemplo de cómo las personas toman las palabras de las enseñanzas religiosas y las convierten en un permiso para comportarse mal. No es de extrañar que muchas personas con brújulas morales bien afinadas desafíen la premisa de que la religión hace que las personas sean mejores personas.

Answer 3

Estoy de acuerdo con las otras respuestas “emborracharse” durante Purim, además de ayudar al “amor fraternal”, la conexión durante la fiesta, es una tradición que se mantiene de generación en generación.

Por supuesto, como en todas las fiestas judías, estas tradiciones tienen un significado interno más profundo, como lo explica el artículo vinculado:

Regocijándose en purim | Laitman.com

Answer 4

Muchas personas llevan esto a un extremo insalubre y se comportan de manera totalmente inapropiada. Existen múltiples autoridades que indican que no hay ningún requisito para emborracharse, sino simplemente beber lo suficiente para adormecerse y luego irse a dormir, ya que mientras duerme no se sabe la diferencia entre Hamán y Mordejai. Esta es la opinión de Rema en el Shulkhan Aruch, la opinión de Kitzur Shulkhan Aruch, la opinión de la Mishnah Berurah, la opinión en el Shnei Luchos HaBrit, la opinión de HaRav Shlkko Zalman Auerbach zs “l quien fue aún más lejos y declaró que el niño puede rechazar la demanda de un padre de beber si esto conduce a un comportamiento inadecuado y que cualquier persona para quien el alcohol lleve a un comportamiento incorrecto NO debe beber.

Escribí un artículo inactivo sobre este: si alguien quiere una copia, envíeme un mensaje de correo electrónico con el lugar al que desea enviarla y se la enviaré a usted, tiene todas las referencias a cada una de estas resoluciones.

Answer 5

Se cuenta una historia sobre dos rabinos, sabios asombrosos de los días en que las palabras de tales hombres podían hacer milagros. Era su práctica tener la comida de Purim uno por el otro cada año, alternando entre sus dos casas. Era su costumbre intoxicarse durante la comida. En uno de esos banquetes, uno de los rabinos estaba tan ebrio que mató a su amigo por accidente en un estupor borracho. Después de llegar a la mañana siguiente, se dio cuenta de lo que había hecho. Rezó para que su amigo fuera restaurado, y por supuesto, su amigo fue resucitado de la muerte y recuperó la buena salud.

Al año siguiente, llegó el momento de hacer los arreglos para la comida de Purim, y el amigo que había muerto se retiró. Su explicación fue que no debemos confiar en los milagros.

Algunas personas explican esta historia que uno no debe emborracharse. Pero, esta explicación no encaja en absoluto. Usted ve, lo que los rabinos estaban diciendo es que, de hecho, iban a emborracharse de nuevo, y para mantenerse fuera de peligro, el curso correcto era evitar hacerlo en compañía del otro.

Entonces, sí, estoy de acuerdo con la práctica de emborracharme con Purim. Personalmente, ya no lo hago ya que tengo muchos problemas médicos ahora, y el alcohol ya no está de acuerdo conmigo como lo hizo una vez. En mi caso, la halacha es beber un poco más de lo que normalmente tomaría. Entonces, un poco más que nada es una taza pequeña.

Pero, espero que mis hijos beban en Purim cuando tengan la edad suficiente.

Pasamos por el rebe de mi hijo mayor (maestro de escuela) en Purim para dejar las manos shalach (una cesta de Purim). Su esposa había sido la maestra de su grupo de juego, así que los conocemos desde hace varios años. Estaban vestidos de girasoles. Había estado bebiendo de lo que nos informó. Le dio a mi hijo un beso en la frente. Para mí, me dio un beso en la mejilla. Estas cosas simplemente no pasan cuando estamos sobrios. Cuando uno puede usar el alcohol de una manera que produce sentimientos cálidos y nos acerca a todos, ¿quién puede discutir eso?

Diré que en nuestros días, si alguien realmente tiene el hábito de volverse violento mientras está ebrio (como en la primera historia anterior), no debería beber. Hay muchas razones para no beber, y esta es una de ellas. Pero, yo no discutiría con ellos personalmente. Cualquiera que sea tan santo que pueda traer de vuelta a los muertos no es alguien con quien estar en desacuerdo.

Answer 6

Es menos una ‘práctica’ y más de una tradición. No es diferente a la “tradición” de emborracharse en el Día de San Patricio. Algunas personas lo hacen, la mayoría de los adultos responsables no lo hacen.

Por lo general, tomo una copa o dos en Purim, pero tengo responsabilidades para despertarme por la mañana.

No intentaré animar a nadie más a beber y no voy a criticar a nadie que elija no hacerlo. Al igual que estoy seguro, la mayoría de los cristianos adultos responsables no presionan a sus amigos y familiares para que pongan huevos de nog keg en Navidad.

Algunas personas toman la celebración un poco demasiado lejos, sin importar la excusa para la celebración. El 90% del resto de la población adulta ayuda a tener cuidado para asegurarse de que estas personas no sean un peligro para sí mismos o para los demás.

Pero ciertamente he visto menos casos de beber Purim irresponsable de los que he visto en el juego de baloncesto promedio. Los estudiantes universitarios generalmente buscan cualquier excusa para volverse locos y locos, pero la mayoría de los adultos sin adicciones a la dependencia saben cómo disfrutar de las vacaciones, las bodas, los eventos deportivos o cualquier otra situación que involucre alcohol con moderación.

Answer 7

En la medida en que muchos judíos toman esto, para que se convierta en una gran profanación del nombre de Di-s, no, no lo hago. Quieres beber en tu propia casa y dormir, como dicen el Rema y el rambam (entre otros), eso está bien. Pero salir a la calle a beber, consumir drogas y actuar como mafiosos, no está bien.

Además, la mitzvá de beber en Purim (si realmente es una mitzvá), es con vino, y solo en la fiesta. No la noche anterior y no con vodka o escocés.

Answer 8

Viendo cómo Joel David Woren cerró los comentarios sobre su respuesta a continuación, solo señalaré que no es solo una tradición, sino un requisito rabínico de la festividad que se redujo en las primeras fuentes. Se supone que una persona se emborracha hasta el punto de que no puede diferenciar entre los conceptos de “bendito sea Mordejai” y “maldito sea Haman” (Tractate Megilla página 7b).

Quizás el Sr. Woren elige tomar solo una copa o dos y no más porque tiene responsabilidades con las que no quiere que interfiera Purim, pero como judío también tiene la responsabilidad de cumplir con sus obligaciones. Lo que él elige cumplir y si le gusta o no es su elección, pero eso no significa que la obligación no esté allí.

Answer 9

Soy indiferente Se supone que debes beber para que no sepas que la diferencia entre beato es Mordejai y maldito es Hamán. Por supuesto, si te vas a dormir, no tienes un pensamiento consciente, así que ir a dormir satisface esa tarea y, por lo tanto, la cantidad que necesitas beber es cero (a menos que necesites alcohol para ir a dormir).