Tanto la inercia como la conciencia son las dos caras de la misma moneda de energía, que Dios creó al principio. La inercia es la naturaleza inherente de la energía y, por lo tanto, la energía se denomina energía inerte. La conciencia es una función de trabajo específica de esta energía inerte y se le asigna un lugar separado debido a su estado específico especial. El sistema informático que trabaja en un robot se puede llamar casi consciente. El movimiento de las extremidades del robot con la ayuda de energía eléctrica inerte es un ejemplo de elementos inertes. El chip de computadora que da señales en el robot que controla los movimientos de las extremidades del robot se puede llamar casi conciencia, que actúa como sistema de control. La estatua del robot, incluidas las extremidades que se mueven con la ayuda de energía inerte, se denomina sistema controlado. El sistema controlado (cuerpo) del robot sin el sistema de control es tan bueno como una máquina rectificadora que trabaja con la ayuda de energía eléctrica inerte. Tal máquina es un sistema puramente controlado y aquí se requiere un controlador como el operador externo (sistema de control). Todos los sistemas controlados sin sistemas de control incorporados que requieren el sistema de control externo (Operador) representan la categoría de elementos inertes. El sistema de control, al igual que la computadora que trabaja en los programas alimentados, se refiere al conocimiento aislado y los elementos de conocimiento de conciencia cuando este sistema de control está asociado (incorporado) con un sistema controlado. La alta tecnología está involucrada en el sistema controlado. La tecnología superior está involucrada cuando un sistema controlado está asociado con un sistema de control. La clasificación de máquinas como rectificadora, cortadora, etc., representa la categoría de artículos inertes que involucran alta tecnología. El mismo elemento inerte debido a la asociación de un sistema controlado adicional como un chip de computadora se convierte en un robot que representa a casi el ser humano. Por lo tanto, la clasificación de inercia y conciencia se encuentra solo en la fase o creación imaginables. El componente fundamental de esta creación es la energía inerte y dado que la conciencia es solo una función de trabajo específica de la misma energía inerte, esta clasificación se encuentra solo dentro de los límites de la energía inerte. Esta clasificación no es la clasificación de la conciencia como creador y la inercia como creación. La razón es que la inercia y la conciencia son elementos imaginables y la segunda clasificación involucra al creador inimaginable y la creación imaginable. Esta clasificación de inercia y conciencia está claramente justificada porque la inercia representa solo un sistema controlado y la conciencia representa una unidad combinada de sistema controlado y sistema de control.
Libertad dada por Dios a los seres humanos
Hemos dicho que un robot es casi conciencia o casi un ser humano. El robot no es un ser humano al 100% porque el científico no le pudo dar la libertad. En el caso del ser humano, Dios ha dado la libertad como un tercer sistema adicional, aparte de los sistemas de control y control. El ser humano es una unidad conjunta de tres elementos que representan la más alta tecnología. Así, Dios es superior al científico. Un sistema informático no tiene libertad, ya que se basa en el programa alimentado por el científico externo. El científico es un ser humano compuesto por tres elementos y el robot fabricado por él está compuesto solo por dos elementos. El robot debe trabajar solo en un programa fijo y no tiene libertad para cambiar el programa. Si se cambia el programa del sistema informático (independientemente o en un robot), dicho cambio lo realiza el ser humano externo (científico) debido a su tercer componente adicional llamado libertad otorgada por Dios. La computadora misma no puede cambiar su propio programa debido a la ausencia de esta libertad.
Q) Usted mismo ha establecido que la conciencia en el ser humano está asociada con la libertad adicional. En tal caso, el ser humano solo es un elemento con conciencia donde, como el robot sin tal libertad, también se lanza a la categoría de inercia solamente. La base de la clasificación de inercia y conciencia no es el mero número de sistemas (como la inercia es un sistema único controlado y la conciencia es una unidad conjunta de dos sistemas llamados elementos de control y controlados), sino la no existencia y la existencia de la libertad. De una manera, tampoco se contradice la base de la clasificación porque decimos que la inercia representa uno o dos sistemas, mientras que la conciencia representa tres sistemas.
Respuesta de Shri Swami: Estamos de acuerdo con tu opinión. La clasificación de inercia y conciencia como un sistema y unidad conjunta de dos sistemas es solo la clasificación aproximada. La libertad siempre está asociada con el sistema de control y no con el sistema controlado. Si el sistema de control está ausente, el sistema controlado no puede tener la libertad en absoluto. Por lo tanto, la base de la libertad es el sistema de control. La clasificación aproximada se convierte en una clasificación precisa cuando clasificamos las tecnologías alta y alta como una unidad y la tecnología más alta como la otra unidad. Una clasificación más justificada será que el sistema controlado es la inercia perfecta, el sistema de control es intermedio y la libertad es la conciencia perfecta final. Pero, recuerde que la libertad no puede existir de manera independiente y siempre está asociada con el sistema de control. Además, debe tener en cuenta que en ausencia de esta libertad, el sistema de control en el robot es exactamente similar al sistema de control en el ser humano. En un robot, un microprocesador puede estar funcionando y en el ser humano varios microprocesadores trabajan simultáneamente. Esta diferencia hace que el robot reconozca un elemento paso a paso, mientras que el ser humano reconoce el elemento en un solo paso inicial. Cuando se descubrió la explicación de esta diferencia, el robot y el ser humano son una sola entidad. Excepto esta libertad, no hay otra diferencia entre robot y ser humano.
Esta clasificación de dos artículos como una unidad y tres artículos como otra unidad es similar a la clasificación de Purusha y Prakruti. Si Purusha representa el alma y Prakruti representa el cuerpo, el Señor es el tercer Purushotamma (tres elementos). Si el Purusha representa al Señor, el Prakruti se subdivide en alma (Paraprakruti) y cuerpo (Aparaprakruti) y esta clasificación incluye solo dos elementos. De manera similar, si realiza los sistemas controlados y de control como una unidad llamada inercia y la libertad (siempre asociada con el sistema de control) como la segunda unidad llamada conciencia, es una clasificación de dos elementos. Si se separan los sistemas controlados, de control y de libertad (libertad imaginada como sistema aislado único) por separado, se trata de una clasificación de tres elementos.
P) Nuestro objetivo final no se limita a esta forma de clasificación. Nuestro objetivo final es aislar la conciencia que tiene plena libertad de esta creación y establecerla como el creador.
Respuesta de Shri Swami: No puedes lograr tu objetivo porque 1) La conciencia de que Dios tiene plena libertad es totalmente diferente de la conciencia humana que tiene muy poca libertad. La conciencia de Dios presente en la encarnación humana puede controlar cualquier sistema interno de su cuerpo así como cualquier otro cuerpo humano. La conciencia presente en cualquier ser humano puede tener muy poca libertad solo para mover sus extremidades externas pero no puede controlar el sistema interno de su propio cuerpo. 2) La conciencia de Dios presente en varias encarnaciones humanas muestra un comportamiento homogéneo uniforme, que siempre apoya la justicia y se opone a la injusticia. En el caso de la conciencia existente en varios seres humanos, muestra diferentes comportamientos como apoyar la justicia o la injusticia y oponerse a la injusticia o la justicia. Los diferentes comportamientos de conciencia en diferentes seres humanos no son homogéneos y uniformes. Los diferentes comportamientos conducen a la multiplicidad de Dios. Basado en estas dos razones, su objetivo de análisis no puede tocar al Dios inimaginable de ninguna manera ya que tiene que vagar dentro de los límites de la creación imaginable solamente.
Incluso si dices que la conciencia en los seres humanos logrará plena libertad en el transcurso del tiempo de la evolución, la segunda razón dada arriba siempre obstruye tu objetivo. Incluso si usted dice que los científicos podrán proporcionar esta pequeña libertad que existe en los seres humanos al robot en el futuro y demostrarán que el donante de la libertad no es Dios, tal posibilidad tampoco establece que la conciencia humana sea la conciencia de Dios. Debido a la segunda razón fuerte antes mencionada. Mientras no logres este objetivo, tus hazañas dentro de los límites de esta fase imaginable no nos molestarán en absoluto. No nos preocupamos por esta pequeña libertad que existe en los seres humanos que Dios da o logra en el proceso de evolución. Sin embargo, sentimos sinceramente que cada proceso en esta creación se basa únicamente en la voluntad divina de Dios. La variación en el comportamiento de la conciencia en los seres humanos es un hecho observado en este mundo y no puede ser contradicho por ninguna lógica teórica proveniente de su cerebro.
La conciencia se puede clasificar de las siguientes maneras, que pueden pertenecer a Dios o al ser humano:
1) La conciencia inimaginable de que Dios tiene un fondo inimaginable: antes de esta creación, Dios también pensaba, ya que aprendemos del Veda que Dios se aburrió antes de esta creación. El concepto de aburrido implica conciencia, que es el proceso de pensar. Esta conciencia no es ciertamente la función de trabajo de la energía inerte, ya que la energía inerte en sí misma no se generó en absoluto en esa etapa. Esta conciencia se vuelve totalmente inimaginable por naturaleza debido a la ausencia de la energía inerte y su trabajo. Por lo tanto, el proceso de pensar (fondo) así como el pensamiento (naturaleza) son inimaginables. El Dios inimaginable piensa debido a su poder inimaginable. En ausencia del sistema nervioso, el trabajo de la energía inerte en el sistema específico no debería existir. Pero, existe y, por lo tanto, el fondo de esta conciencia también es inimaginable.
2) Conciencia imaginable con un fondo inimaginable: Dios deseaba crear este mundo. En el caso de Dios, el deseo mismo es la materialización. Esto significa que este primer deseo en sí mismo es la función de trabajo de la energía inerte. Esto significa que la energía inerte se crea ya que sin energía inerte la función de trabajo no puede existir. Por lo tanto, el deseo en sí mismo es la energía inerte en forma de trabajo específico. Pero, en ausencia del sistema nervioso preexistente, no se puede lograr la naturaleza específica del trabajo. Por lo tanto, la conciencia es imaginable pero su fondo es inimaginable.
3) Conciencia imaginable con un fondo imaginable: En el proceso de evolución después de la creación de los cinco elementos fundamentales, la vida, la mente y la inteligencia evolucionaron gradualmente. Esta conciencia y su fondo son totalmente imaginables porque la conciencia es el trabajo específico de la energía inerte ya creada y el fondo de la conciencia es el sistema nervioso preexistente que incluye el cerebro debido a la materia preexistente.
La primera conciencia es totalmente en la fase inimaginable y pertenece a Dios. La segunda conciencia está en la unión de las fases inimaginables e imaginables con el fondo inimaginable como una cara y la naturaleza imaginable como segunda cara. La tercera conciencia pertenece a una fase totalmente imaginable ya que su fondo y naturaleza son imaginables. La primera conciencia tiene libertad ilimitada. La segunda conciencia tiene una libertad limitada por su naturaleza, aunque su fondo tiene una libertad ilimitada. En el caso de la tercera conciencia, la naturaleza y el fondo tienen poca libertad. Esta pequeña libertad fue dada por el proceso de evolución según la visión del científico. Según el punto de vista del filósofo, esta pequeña libertad está dada solo por Dios.
No puedes argumentar que esta pequeña libertad dada por Dios es la fuente de todos los problemas. Hasta el Krutayuga, todos los seres humanos son como robots que trabajan sobre la base de un programa alimentado por Dios sin libertad. Dado que el comportamiento de Dios es solo para la justicia, todos los seres humanos estaban en el camino de la justicia solo hasta Krutayuga. Después de Krutayuga, Dios dio libertad limitada a los seres humanos. El científico dice esta misma afirmación como la libertad dada por el proceso de evolución en mucho tiempo. No se puede culpar a Dios como el tirador de problemas debido a la concesión de la libertad a los seres humanos por dos razones: 1) Todos los seres humanos en lograr la poca libertad no mostraron un comportamiento uniforme al inclinarse hacia la injusticia. Algunos seres humanos con la misma poca libertad también estaban parados en el camino de la justicia. Por lo tanto, si la libertad es la razón de los problemas, todos los seres humanos deberían inclinarse hacia la injusticia, al igual que las computadoras corruptas atacadas por virus de manera uniforme. Como esto no se ve de manera homogénea en todos los seres humanos, la libertad no es la fuente de problemas. 2) Si incluso poca libertad es fuente de problemas, la libertad ilimitada de Dios debe ser fuente de problemas muy grandes. En tal caso, Dios, teniendo la libertad más alta debe hacer la más alta injusticia. Pero, Dios nunca hizo ni rastro de injusticia mientras existía en ninguna encarnación humana. No debes decir que el Señor Krishna cometió la mayor injusticia al reunirse con las Gopikas casadas. Algunas personas tontas de una religión también dicen que Krishna cometió la mayor injusticia en la guerra más grande, matando a varias personas de las que Él solo es responsable. Ambas acusaciones carecen de sentido. Krishna nunca fue con ninguna mujer casada después de dejar Brundavanam. Las Gopikas eran sabias y fueron probadas sobre la fuerza de su vínculo con Dios en comparación con los vínculos mundanos. Este es el campo de Nivrutti que involucra a Dios y las almas y no debe confundirse con Pravrutti que involucra solo a las almas. El pecado cometido por un ser humano no tiene un fondo tan especial de Nivrutti. El tiempo de Krishna estuvo muy cerca de Kaliyuga y como la justicia casi se derrumbó (la injusticia es del 75%, ya que la justicia es del 25% solo en 1 / 4to pie), el castigo se aplicó a la mayoría.