La primera parte de tu pregunta me hace reír. Que Dios (estoy usando una “G” mayúscula) pueda estar celoso de su propia creación, me parece simplemente inimaginable. Me recuerda a la antigua pregunta filosófica: “¿Puede Dios hacer una piedra más grande de lo que puede mover?” La respuesta lógica es: “¡Por supuesto que no!” Si Dios tiene la capacidad de crear a la humanidad, entonces ciertamente tiene la capacidad de destruir a la humanidad , especialmente si no le gusta lo que ha creado. Eso es esencialmente lo que sucedió en el diluvio. “El Señor vio que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era únicamente malvada continuamente. Y el Señor lamentó haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió hasta el corazón. Entonces el Señor dijo: “Borraré al hombre que he creado de la faz de la tierra, el hombre y los animales y las cosas que se arrastran y las aves de los cielos, porque lamento haberlos hecho” (Génesis 6: 5-7 ).
Ahora, afortunadamente, la gloriosa excepción a este acto de destrucción casi universal fue Noé, “quien encontró gracia ante los ojos del Señor”. Entonces, Noé, su familia y los animales que eligió para el viaje en el arca fueron salvados y recibieron una Nueva oportunidad de poblar la tierra. Y Dios ciertamente esperaba que esta repoblación incluyera un porcentaje mucho mayor de personas que querrían hacerse amigos de él ya que originalmente los había creado “a su propia imagen”.
En cuanto a la noción de que Dios es responsable de “escribir la miseria de los humanos:” Una vez más, estoy casi estupefacto ante la naturaleza diabólica de la sugerencia. En cierto modo me recuerda la sugerencia de las serpientes a Eva de que la única razón por la que Dios quería que ella y Adán no comieran del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal era porque temía que pudiera amenazar su monopolio.
La verdad es que la bondad siempre se encuentra en aquellos que confían en Dios y el mal siempre se manifiesta en aquellos que se rebelan contra él, como la serpiente furtiva ya había comenzado a hacer. Por presentar la tentación, la serpiente fue maldecida con la pérdida de sus piernas. Por sucumbir a la tentación, Adán y Eva también fueron maldecidos. Comenzó con su vergüenza mutua sobre su desnudez. Continuó con el dolor de la mujer en la maternidad y una deferencia forzada hacia su esposo. El hombre fue maldecido con una vida de trabajo duro y agotador. Y finalmente, tanto Adán como Eva estaban destinados a morir de acuerdo con la solemne advertencia de Dios. Pero, tenga en cuenta que toda la miseria fue una consecuencia de desobedecer a Dios.
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No hubo placer caprichoso en el castigo de Adán y Eva. En cambio, simplemente había el deber solemne de expulsarlos del Jardín y esperar a ver si su miseria los llevaría a arrepentirse de su actitud rebelde. Uno de sus hijos, a saber, Abel, se arrepintió con la suficiente sinceridad para ofrecer un sacrificio de sangre en la puerta del Jardín y eso agradó a Dios. Caín, el otro hijo no era tan sincero. Está escrito: “Quienquiera que se acerque a Dios debe creer que existe y que recompensa a quienes lo buscan diligentemente (Hebreos 11: 6)”. Entonces, la verdad es que el interés primordial de Dios es recompensar a las personas más bien que castigarlos. Si consideras su pacto con Abraham (Génesis 12), fue principalmente un pacto de bendición. La línea de fondo de las leyes de Moisés fueron bendiciones por obediencia y maldiciones por desobediencia (Lev. 26).
Teológicamente, la mejor definición del mal ha sido la privación del bien. En otras palabras, cuanto más nos acercamos a Dios, mayor gozo y bendiciones experimentamos y cuanto más nos alejamos de él, mayor es nuestro dolor y frustración. En última instancia, toda la noción de infierno se desarrolla y se define esencialmente como el lugar más alejado posible de la presencia de Dios.
El profeta Ezequiel respondió a una queja notablemente similar: “Así dices: ‘Si nuestras transgresiones y nuestros pecados se encuentran sobre nosotros, y nos abalanzamos en ellos, ¿cómo podemos vivir?'” Dígales: “Vivo yo, ‘dice el Señor Dios,’ no tengo placer en la muerte de los impíos, sino que los impíos se apartan de su camino y viven. ¡Gira, vuélvete de tus malos caminos! Porque ¿por qué morirías, oh casa de Israel (Ezequiel 33: 10–11)?