¿Cómo determinamos entre lo incorrecto y lo correcto? ¿Cuáles son la moral, los estándares y el nivel de separación e interpretación?

Answer 1

La tradición occidental de determinar lo que está bien y lo que está mal tiene sus raíces en las grandes religiones que han decidido qué normas morales se aplican a las personas que cuestionan si sus acciones se encuentran dentro de las pautas eclesiásticas.

El hecho de que estas instituciones no cumplan con sus propios estándares sobre los principios cristianos ha puesto en tela de juicio su autoridad moral y muchas personas deben decidir por sí mismas qué es moral y qué es lo correcto para ellas.

Uno de los más grandes filósofos del siglo XX, Walter Benjamin dijo que “todo conocimiento humano toma la forma de interpretación”.

Jeremy Bentham, en pocas palabras, cuando dijo que: “La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos maestros soberanos, el dolor y el placer. Es solo para ellos señalar lo que debemos hacer, así como determinar lo que debemos hacer. Por otro lado, la cadena de causas y efectos está sujeta a su trono “.

El principio rector que parece haberse perdido a lo largo de los siglos y entre los intereses en conflicto es, sobre todo, hacer lo correcto.

Lecturas: Un fragmento sobre el gobierno. (1776)

Introducción a los principios de la moral y la legislación. (1789)

Gracias por la pregunta.

Answer 2

Es a través de la comprensión que determinamos lo correcto de lo incorrecto, pero hay una diferencia importante entre conocer las reglas que guían el comportamiento virtuoso y la práctica real de la virtud. En otras palabras, saber lo correcto de lo incorrecto debe incluir un comportamiento adecuado, habituado a lo largo del tiempo, con el fin de desarrollar un buen carácter.

La persona buena hace de la excelencia un hábito y demuestra a los demás las diferencias entre el bien y el mal no solo a través del habla, sino a través de la acción. Estas diferencias no equivalen a reglas duras y rápidas que la buena persona defiende, sino a la sabiduría en acción.

Como un ejemplo, el esposo bueno y fiel no hace una regla de “no comer solo con las mujeres”, sino que tampoco evita esta regla si se aplica a una situación. Simplemente toma la decisión correcta cuando se enfrenta con la oportunidad de cenar solo con una mujer. Esto requiere prudencia, que a su vez requiere contexto.

Para Aristóteles, el buen carácter se presenta como el medio entre el exceso y el defecto. Las reglas duras y rápidas emergen en ausencia de la virtud. Como otro ejemplo, una persona de buen carácter es veraz en la vida y el habla, admitiendo las cualidades que posee sin exagerar (exceso) o subestimación (defecto), y mediante esta acción, hace que la veracidad sea noble y digna de elogio. Para lograr este objetivo, el buen hombre no se jacta ni se jacta de sus logros ni muestra su enojo contra las personas equivocadas, en las circunstancias equivocadas, en un grado inadecuado, demasiado rápido y por un tiempo excesivamente largo.

Un hombre que ama la verdad también entenderá la verdad y enseñará a los que lo rodean a hacer lo mismo. Siempre será honesto, especialmente cuando hay algo en juego porque es parte de su personaje. El hombre veraz ve la falsedad como base y ve a la persona que difunde las falsedades como vil porque la deshonestidad es una elección inmoral hecha por un hombre inmoral.

Determinar el bien del mal es algo que requiere virtud. Si todo lo que un hombre aprende a hacer es justificar el mal comportamiento, o peor, si sabe qué es lo correcto y no lo hace, Aristóteles diría que es incontinente. Para el hombre moralmente débil, el proverbio se aplica: “Cuando el agua te ahoga, ¿con qué lo lavarás?”