Lo pienso de esta manera. El cosmos está hecho fundamentalmente no de materia o tiempo o espacio, sino de orden y sentido. La sustancia física es una categoría de fenómenos ordenados de un tipo común que exhibe una causalidad lineal, y a través de la cual se origina nuestra conciencia. La materia es importante, pero la totalidad del cosmos en sí no es necesariamente materia ni está sujeta a causalidad.
En lugar de pensar en el Big Bang como una explosión que está viendo desde la distancia, reconozca que no hay una distancia desde la cual se pueda ver, no hay espacio para que explote ni tiempo para que ocurra el evento. El Big Bang es la singularidad alrededor de la cual gira la variedad del espacio de tiempo, pero nunca se toca. Es el eje de la rueda.
El espacio y el tiempo, entonces, se producen experimentalmente dentro de la mónada, dentro de la singularidad que, de hecho, nunca se ha ido. Desde nuestro punto de vista como participante tanto en la experiencia del espacio de tiempo como en nuestra propia experiencia de vida privada, las galaxias aparentemente se alejan unas de otras hacia el espacio, pero yo describiría como espaciado; retrocediendo aún más en el aislamiento existencial entre sí. Más de un ‘Big Crumble’. ¿Por qué es esto diferente? Debido a que en un escenario de Big Crumble, la singularidad permanece presente, fuera o dentro del espacio de tiempo como un atractor colapsado de la existencia misma, del orden y el caos, la subjetividad y la objetividad. La mónada no «existe», «insiste». Es un vector de gravedad temporal. Podrías llamarlo Dios si quieres, pero creo que es mucho más abarcador que cualquier tipo de concepción antropomórfica. Es todo dioses. No es dios Es cosmos
El nacimiento de la existencia, como el nacimiento de nuestra propia conciencia, no puede estar contenido dentro de nuestra conciencia de nuestra existencia. En los sueños y en la infancia, experimentamos para nosotros mismos una realidad completamente diferente, una que trasciende nuestra capacidad de analizar la narrativa lógica. Creo que el origen de la materia / espacio / tiempo se entiende mejor de esta manera; tanto de un fenómeno que podemos medir con instrumentos diseñados para ampliar nuestro sentido visual, ya que es una retro-concrescencia mucho más primitiva de proyecciones míticas gestuales desde un centro de ser atemporal.
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