El libro de Roy Baumeister “Evil” aborda esta pregunta: Evil: Inside Human Violence and Cruelty – Edición Kindle de Roy F. Baumeister Ph.D., Aaron Beck. Política y ciencias sociales eBooks de Kindle en Amazon.com.
A diferencia de las respuestas inmediatas que obtendrás de otros aquí, que tienen ciertos ejes morales y políticos, Baumeister mira el mal desde la perspectiva de un psicólogo social y concluye que las respuestas tradicionales de autoservicio son “avaricia”. y el “ego”, o es una contradicción popular, baja autoestima, tiene muy poco que ver con eso.
Él identifica el “egoísmo amenazado” como una de las causas del mal, pero es la amenaza, no el ego, la que produce la respuesta (por supuesto, no se puede tener la amenaza sin el ego para amenazar, sino un egotismo seguro, basado en los logros reales y las relaciones sociales sanas que reconocen y respetan esas contribuciones a la comunidad es poco probable que se vean amenazadas, por lo que el “ego” en sí no es el problema, independientemente de las personas con egos tan grandes, creen que pueden dictar la verdad al resto de nosotros sin evidencia podría decir.)
Identifica varias causas de mal comportamiento, desde lo instrumental (que incluye todo, desde la codicia hasta el aburrimiento) hasta lo sádico. Entre las causas instrumentales no hay un papel especial para la codicia, aunque podría ser posible demostrarlo al comparar la velocidad a la que la codicia provoca actos malvados en comparación con todas las demás causas instrumentales. Sin una tasa base, sin embargo, no hay argumento.
- ¿Estamos ignorando el hecho de que la humanidad está en grave peligro (calentamiento global, agotamiento de recursos, política, etc.) o simplemente somos víctimas de un sensacionalismo negativo en los medios?
- ¿Es cierto que si me crío con una mujer de raza diferente, mis descendientes serán más inteligentes, fuertes y superiores?
- Que es la humanidad
- ¿Por qué exactamente fallaría la red eléctrica si los humanos desaparecieran?
- Hace muchos siglos, antes de las armas, ¿hubo alguna vez asesinatos en masa de humanos por asesinos humanos lobo solitario?
El aspecto más importante del mal que identifica Baumeister, sin embargo, es la diferencia en cómo los perpetradores y las víctimas ven los actos malvados.
Los perpetradores tienden a ver que sus actos malvados tienen una buena causa o razón y no son tan importantes. Ven lo que han hecho como comprensible y relativamente inofensivo. Esto es incluso cierto de los crímenes horribles. Los perpetradores minimizan el daño causado y superan la justificación.
Las víctimas hacen precisamente lo contrario: tienden a creer que los perpetradores han actuado sin ninguna razón más que para causar daño voluntariamente, y que el daño causado es singularmente terrible.
Baumeister llama a esto “el mito de la maldad pura”, y señala que por simpatía hacia las víctimas y la falta de voluntad para identificarnos con el perpetrador, todos tendemos a creer en ello.
Pero el mito del mal puro es precisamente eso: un mito. Los observadores objetivos en entornos de laboratorio cuidadosamente construidos tienden a dividir la diferencia entre víctimas y perpetradores, y pueden manipularse para moverse en cualquier dirección dependiendo de con quién se les aliente a identificar.
Pero el mito del mal puro fomenta un ciclo perpetuo de odio y daño cada vez mayores, porque las víctimas, comprensiblemente, tienden a tomar represalias de una manera que consideran proporcional al daño causado y (a la falta de) la justificación. Eso motiva a los perpetradores, ahora la nueva víctima, a comportarse de la misma manera, actuando también sobre la base del mito (después de todo, a sus propios ojos, el acto original estaba razonablemente justificado y no era tan malo, por lo tanto, ¿de dónde saca la víctima la represalia? ¡Como si fuera injustificado y horrible!) Así comienzan las contiendas de sangre en las sociedades prepolíticas y las guerras en las políticas.
El mito del mal puro no es el resultado del modo de producción capitalista ni del socialismo ni de la religión. Es el resultado de ser humano, y como tal es mi candidato a la cosa más malvada de la humanidad, porque cuando no se controla por ley, necesariamente resulta en una guerra hobbesiana de todos contra todos, para siempre.