¿Cómo podemos estar atentos al ver / leer la fantasía?

“… tienden a quedar atrapados en la fantasía …”

Esto significa que estás entrando en el proceso de flujo. Es un estado del ser en el que te identificas con la historia o las ideas de manera tan completa que te olvidas de tus propias preocupaciones mientras lees, miras o escuchas. Efectivamente, entras en un estado de ser sin ego y es el estado ideal de aprendizaje. ¡Buen trabajo!

“(Mindfulness) … se siente tan cansado de observar continuamente los efectos de la fantasía …”

Si estás observando continuamente los efectos, entonces ya no te estás fusionando con la historia o entrando en flujo. Esto es agotador, porque es como presionar el gas y golpear las pausas de una vez. Además, si está siguiendo algún consejo de atención plena que se refiera a los “beneficios del etiquetado”, no lo marque. Es un consejo totalmente falso. Aquí es por qué.

El problema aquí es que usted es un principiante y está tratando de levantar un peso que es demasiado pesado para la resistencia requerida de la experiencia. En lugar de “intentar”, deja de intentarlo. Sé que lo intentas, porque los sentimientos fastidiosos son el resultado de “intentar”. Deja de intentar. Lea su libro, el programa o lo que esté experimentando como lo haría normalmente, pero declare la intención: “Notaré que mi atención se está expandiendo”. A continuación, ingrese en el estado de flujo como lo haría normalmente, pero siga estos pasos muy específicos. Instrucciones en estado de flujo.

Instrucciones + ¿Qué puedes esperar?

  • No esperes nada, pero en su lugar, presta atención [sin tensión] !!!!!!!!! (Estresamiento, estrés, fatiga, sentimientos negativos o “intentar” = bloquea la atención plena)
  • Asegúrate de mantenerte relajado físicamente mientras tu actitud permanece mentalmente tranquila durante toda la experiencia.

A lo largo de la lectura, note si nota ideas nuevas, recuerdos, sensaciones o la frecuencia de su respiración en los periféricos de su enfoque principal . Permita que el cerebro izquierdo realice la lectura y permita que sus ojos corporales se vistan en el guión gráfico, pero mantenga la comprensión de que el foco de su atención tiene un punto central y periféricos, al igual que sus ojos. Observe los periféricos de vez en cuando mientras lee, especialmente durante los momentos en que siente una oleada de emoción, alegría o mayor interés, así como sentimientos negativos. Solo toma un momento darse cuenta. Si notas algo interesante, tómate un descanso y examínalo un poco más de cerca en tu mente. Si nota algo, pero no le golpea lo suficientemente fuerte como para detenerse, simplemente continúe leyendo. Si no notas nada, sigue leyendo. Una vez que te vuelvas bueno en esto, no tienes que perder una palabra, observa lo que observas y continúa.

Nota :

Esto es extremadamente difícil de hacer durante nuevas experiencias o nuevos libros, ya que se requiere un cierto grado de familiaridad con la experiencia antes de poder experimentar una experiencia continua o breve de atención plena. Practicar la atención plena o la intención de ser más conscientes, se utiliza mejor en experiencias con las que ya estás familiarizado en cierta medida. Si está demasiado familiarizado con la experiencia, esto puede condicionar su actitud para esperar que la experiencia sea una forma específica, lo que bloquea la atención plena. Si no está lo suficientemente familiarizado con la experiencia, esto puede distraer al principio: aprender nuevos nombres, nuevos personajes, nuevas tramas, nuevas escenas + atención plena … Oh, no. No funcionará así para un principiante. Del mismo modo, ser menos familiar puede condicionar su actitud para que espere que su experiencia “simplemente no funcione”, pero en realidad solo está siendo impaciente, está haciendo demasiado o no está comprendiendo y observando realmente lo que está haciendo.

Corrígete, actúa bien, y volarás a la derecha. Sencillo.

Practicando la atención plena

  • Hay una abrumadora abundancia de información errónea en torno a la práctica de la atención plena, así que voy a aclarar la confusión .

La atención plena es atención plena. Si define la palabra por sus raíces latinas a la inversa: El estado de una mente completa = Verdadera Atención

La “práctica de la atención plena” es el desarrollo de esta “mente más completa”. En términos más prácticos, es la actividad mental de permitir que las nuevas ideas se integren en la totalidad de su comprensión, también conocida como apercepción o percepción plenamente consciente. Sin embargo, la mayoría de las personas no entienden o experimentan el desarrollo de una verdadera “mentalidad FULL-ness”, pero en cambio, tenemos una sociedad de personas PENSANDO que están practicando correctamente en lugar de VER CÓMO cómo están practicando correctamente. Hay una gran diferencia.

Entonces, para no repetir el patrón de los ciegos guiando a los ciegos, aquí está la primicia interna desde más allá del velo. 😉

La práctica de la atención plena requiere que te vuelvas consciente de tu papel como Conciencia y busques entender cómo esto es lo más cercano a tu identidad real, en lugar de seguir confiando en tus pensamientos o identificándote con tu cuerpo, mente, sentimientos, sensaciones, roles. Etiquetas o experiencias, las cuales cambian, fluctúan y finalmente se desvanecen. Sin embargo, ¿un testigo silencioso permanece sin cambios desde tu momento de nacimiento? ¿Quién es ese? Esta puede ser una galleta difícil de tragar para los tipos no espirituales, pero es la realidad y, en última instancia, tienes que experimentar el reconocimiento por ti mismo, porque las palabras solo apuntan a una experiencia. No son la experiencia. Por lo tanto, para ser un poco más específico, no es necesario que se conozca a sí mismo como Conciencia, pero al menos tiene que reconocer que tiene conciencia y luego usar esa conciencia para la práctica restante de la atención plena.

A continuación, la práctica de la atención plena requiere que se familiarice íntimamente con la forma de reposicionar su conciencia en una nueva perspectiva cada vez que experimente una instancia de sentimientos desagradables. Básicamente, cuando te enojas o eres testigo de una experiencia o idea que parece contradecir tus creencias ( lo que crees que es cierto ), todo lo que tienes que hacer es reposicionar tu conciencia y mantener una perspectiva que considere cada perspectiva como igualmente válida, mientras mantener el equilibrio emocional y jugar con la experiencia de una manera infantil.

Una vez que comience a hacer esto, observe lo que sucede en su imaginación hasta que vea de repente lo obvio: no son en absoluto contradictorios, sino complementarios, como las dos caras de la misma moneda. A medida que juegue con las ideas contradictorias, le revelarán ideas (recuerdos, sensaciones, experiencias, etc.) de sus experiencias pasadas o de los acontecimientos presentes a su alrededor hasta que demuestren su interconexión con usted, basándose únicamente en sus experiencias personales. Esta es la razón por la que no puedes escuchar esto y comenzar a creer y simplemente sucede. Las “creencias” son ídolos falsos, colocan los titulares para la comprensión. Elimine la creencia y sustitúyala por saber: la experiencia directa y sus delirios se desvanecerán en una sola vida útil, o en algunos años.

Depende de ti.

Una vez que obtenga una habilidad especial para reposicionar su conocimiento, siga estos pasos:

  • Diariamente practicas esto hasta que lo haces todos los días sin intentarlo.
  • Cada hora practicas esto hasta que lo practicas cada hora sin intentarlo.
  • Minutamente practicas esto hasta que lo practicas cada minuto sin intentarlo.
  • Practica esto momentáneamente hasta que lo practicas a cada momento sin intentarlo.
  • POOF : Ilustración : el reconocimiento total de la realidad tal como es sin ilusiones ni percepciones erróneas: VERDADERA Atención plena y percepción verdadera. 🙂

El dominio de la atención plena es la iluminación. Es el estado de ser en el que se ha “alcanzado” hasta el momento presente. Tu “ego” o mente lógica, ya no está razonando o dictando la historia de tu vida, sino que está atrapado con la boca abierta en AHH. Tu vida se convierte en una montaña rusa de decisiones emocionantes con una actitud verdaderamente intrépida, pero debido a que has desarrollado la comprensión silenciosa de tu mundo, tu voz interior no tiene ninguna razón para hablar, porque no teme a toda la novedad. Se ve tan claramente como lo ves. Esta es la experiencia que la gente describe como “no más voz”. Después de todo, cuando puede ver sus experiencias tal como son en realidad, no necesita un intérprete para describir o descifrar las experiencias por usted. Solo ves la obviedad de todo esto.

Bien, entonces te di toda esta información, ¿ahora qué?

No te di todos los detalles acerca de la atención plena y la meditación, porque simplemente me repetiría una y otra vez … Si deseas aprender el equilibrio emocional, cómo ajustar el enfoque de tu conciencia (no solo el reposicionamiento), o aprender un variedad de otras formas de meditación que transformarán totalmente tu vida, bueno, parte de ese material está disponible dentro de las preguntas que he respondido aquí en Quora. Parte de ella es bastante extensa y está disponible de forma gratuita, por lo que le recomiendo que la revise. Sin embargo, estoy trabajando en el libro todos los días y tan a menudo como puedo, así que puedes esperar al libro: Meditación efectiva: una práctica de auto-realización diaria . Sinceramente, no sé cuándo lo terminaré, porque cuanto más escribo, más descubro mucho más que escribir, pero en algún momento se hará.

Mientras tanto, pronto estaré ofreciendo clases en línea AQUÍ.
[En caso de que usted o alguien más no pueda esperar por el libro y simplemente AMARÁ experimentar el CIELO.]

Las clases estarán disponibles en menos de una semana; Estoy esperando en mi cuenta para ser verificada.

  • Las clases de 8 personas comenzarán al precio más bajo que puedo ofrecer en esta plataforma: 10 $ por hora (3 horas por nivel).
  • Habrá clases más pequeñas disponibles, pero cobraré más para compensar la diferencia.
  • Finalmente, no dude en hacerme una pregunta directamente o contactarme directamente. Me encanta ayudar.

Cuando estás viendo algo:

Al ver una forma con el ojo,

uno investiga la forma que es la base para la alegría mental,

uno investiga la forma que es la base del dolor mental,

uno investiga la forma que es la base de la ecuanimidad.

Dhātu Vibhaṅga Sutta

Del mismo modo, cuando piensas en ello y / o te encuentras en una fantasía:

Al conocer un objeto mental con la mente,

uno investiga el objeto mental que la base de la alegría mental,

uno investiga el objeto mental que es la base del dolor mental,

uno investiga el objeto mental que es la base de la ecuanimidad.

Dhātu Vibhaṅga Sutta

Todas las 3 sensaciones (alegría, dolor y sentimiento ecuánime) que experimenta conducen a estados perjudiciales (lujuria, aversión e ignorancia):

(1) la tendencia latente a la lujuria reforzada por estar atado a sentimientos agradables;

(2) la tendencia latente a la aversión reforzada por el rechazo de los sentimientos dolorosos;

(3) la tendencia latente a la ignorancia reforzada por ignorar los sentimientos neutrales.

Pahāna Sutta

Siempre que surjan sensaciones, evite que aparezca la raíz dañina haciendo lo siguiente:

“Nada vale la pena aferrarse a”

Cuando se dijo esto, el venerable Mahā Moggallāna le dijo esto al Bienaventurado: “De qué manera, bhante, en resumen, es un monje liberado a través de la destrucción del deseo, es decir, uno que ha alcanzado la perfección total, la seguridad total de ¿La esclavitud, la vida santa total, la consumación total, la más alta entre los dioses y los humanos?

“Aquí, Moggallāna, el monje ha aprendido que no vale la pena aferrarse a nada. Y, Moggallāna, un monje ha aprendido que nada vale la pena aferrarse, por lo tanto: él conoce todas las cosas directamente [él conoce la naturaleza del todo]. Habiendo conocido directamente la naturaleza de todas las cosas , él entiende completamente todas las cosas .

Habiendo comprendido completamente todas las cosas , sabe cualesquiera sentimientos que haya , agradables, dolorosos o no dolorosos ni agradables .

En lo que respecta a esos sentimientos , [ Sigue la [Sección sobre desilusión y repulsión (Nibbida) ]

habita contemplando la impermanencia en ellos;

habita contemplando el desapasionamiento [desvaneciéndose de la lujuria] en ellos;

habita contemplando el fin (del sufrimiento) en ellos;

habita contemplando dejar ir (de contaminaciones).

Cuando mora contemplando la impermanencia en ellos, contemplando el desapasionamiento en ellos, contemplando terminar en ellos, contemplando dejar ir , no se aferra a nada en el mundo . Sin aferrarse , no está agitado ; no siendo agitado, él mismo seguramente alcanza el nirvana .

Pacalā Sutta

Para más información ver:

  • Sal, āyatana Vibhanga Sutta
  • Indriya Bhāvanā Sutta

Mire más particularmente las secciones de la facultad del ojo (lo que usa para mirar) y la facultad de la mente (lo que usa para fantasear)

Prueba la meditación mantra. Simplemente introduce suavemente el mantra y luego déjalo ir. Los pensamientos vendrán; Reintroducir el mantra. Gradualmente, el mantra se volverá cada vez más débil y finalmente desaparecerá. Luego, trascenderás y disfrutarás de la Bienaventuranza. Más pensamientos vendrán. Reintroducir el mantra, etc.