¿Las personas iluminadas creen en alguna forma de alma?

Answer 1

Incuestionablemente, las personas iluminadas creen en el concepto de Alma. Esto se debe a que la esencia de la iluminación comienza a partir de la conciencia del Alma, tu verdadero Ser.

Así, para todos aquellos que han tenido la suerte de ser iluminados, han adquirido la conciencia de su verdadero Ser. Estos individuos han comenzado la primera etapa de su viaje hacia la liberación ( moksha ) en esta vida presente, mientras que al mismo tiempo cumplen con todas sus obligaciones mundanas.

Etapas de la Iluminación:

Primera etapa:

• Con la comprensión correcta de “Quién soy yo”, las personas iluminadas permanecen alejadas del sufrimiento mental, físico o externo. Este desapego se experimenta incluso bajo cualquier circunstancia adversa.
• Las emociones internas, que han plagado a todos los seres humanos, como la ira, la codicia, el orgullo y el engaño, disminuyen constantemente a medida que aumenta la experiencia de la dicha del Ser.
• La experiencia de la paz eterna, la felicidad y la armonía con todos los seres vivos comienza cuando comienza la aplicación de los principios de la Ciencia Espiritual.
• La Realización del Ser trae amor y compasión para todos los seres vivos, lo que lleva a la intención de salvación del mundo.

Segunda y última etapa:

Los individuos iluminados avanzan gradualmente hacia la liberación final, un estado sin cuerpo y sin karma : el Nirvana , que es la segunda etapa y la etapa final de la liberación.

El logro de la Realización del Ser solo puede adquirirse a través de un Gnani vivo, un Ser Iluminado. Un Gnani es totalmente autorrealizado y tiene la capacidad de impartir el Conocimiento del Ser a los demás. Son los más grandes científicos espirituales del mundo. Un Gnani reside en Su verdadero Ser, que resulta en la experiencia constante de la felicidad interior. Nada puede renunciar a esta dicha. Está completamente libre de todos los apegos hacia la vida material o mundana.

Por lo tanto, un Gnani es el único que sabe cómo separar el Ser (Alma) del no-ser (cuerpo). Al igual que un orfebre es necesario para la separación de oro y cobre de una mezcla de material de un anillo. Se requiere un Gnani para la separación del Alma y el cuerpo.

Durante el proceso de separación, un Gnani destruye tus karmas deméritos y te proporciona la visión divina del Ser. Esta visión divina proporciona respuestas a “¿De qué se trata este mundo?”, “¿Cómo funciona?”, “¿Quién lo maneja?” Y “¿Cuál es la verdadera razón detrás de las causas de Karmas ?” Y responde a muchas más preguntas sin respuesta Se entienden las preguntas.

Param Pujya Dada Bhagwan ha aclarado:

¿Hay un Alma Suprema Absoluta? Definitivamente existe, y el Alma Suprema Absoluta está dentro de ti. ¿Por qué lo buscas en el exterior? Pero solo si alguien nos abre la “puerta”, ¿podemos tener la visión del Alma Suprema Absoluta? Esta puerta se ha cerrado y cerrado de tal manera que nadie puede abrirla solo. Solo el Gnani que se ha liberado de toda esclavitud puede ayudar a otros a lograr lo mismo.

Pujya Deepakbhai es el actual Gnani que ha sido dotado y bendecido por Param Pujya Dada Bhagwan para separar el Ser (Alma) del no-yo (cuerpo).

Answer 2

Cuál es tu meta en la vida que importa, obtienes lo que buscas.

La Mente Iluminada se compromete con el mundo diligentemente. Luz en camino mundano.

Ilustración

1. En la iluminación, el intelecto o Buddhi, que es parte de la Mente sin forma que está iluminada, una Mente Iluminada.

Lo que se ilumina es el intelecto-Buddhi en ese estado, el poder de la discriminación aumenta mil veces.

Por lo tanto, están mejor equipados para lidiar con su pensamiento, discurso y acción que son compromisos en la existencia mundana. Puedes esperar evitar la trampa y la miseria. Aún así, las tres naturalezas y la mente pueden abrumar al individuo.

Realización

2. La Conciencia Purificada te ayuda a sintonizar con la conciencia cósmica: Dios. Realización de la divinidad. Da una visión divina que trasciende el tiempo y los poderes sobre la naturaleza y los eventos.

Moksha- Salvación

3. Alcanzar el Cielo por mérito de buen karma después de la muerte o como jivanmukta por yoga de meditación.

Salvación Permanente- Inmortalidad-

4. El alma ayuda a sostener el cuerpo a través de la respiración, también vincula los sentidos con la mente a través de la concentración. Por eso se dice que estamos ligados al Cuerpo y la Mente.

El alma necesita salvación: Mukti de la mente y el cuerpo. Alcanzando la Verdad- Inmortalidad. Esto se puede lograr rindiéndose a un Conocedor de la Verdad-Satguru. Su poder de gracia ayuda a alcanzar la inmortalidad.

Los primeros 3 son por esfuerzo propio y el 4º por gracia de Satguru.

Buena suerte

Answer 3

Depende de si esa persona es hindú, budista, jainista o sij. Sólo estoy familiarizado con los puntos de vista hindú y budista.

Los hindúes creen en atman. El atman es lo que se reencarna y lo que se une con Brahman cuando uno está iluminado. Es similar al concepto occidental de alma.

Los budistas, por otro lado, dicen que la meditación vipassana te dará la idea de que atman no existe. Cuando se examina la mente durante la vipassana, todo lo que uno encuentra surge de la dependencia de otros factores y desaparecerá a medida que cambien esas causas y condiciones. La conciencia, el sentido de sí mismo, los pensamientos y los sentimientos son todos impermanentes. Esto se llama anatman.

EDITAR: Tenía una pregunta sobre cómo reconciliar a anatman con la reencarnación. Debido a la falta de atman en el budismo, algunos budistas insisten en la palabra renacimiento para distinguirla de la idea hindú de reencarnación.

¿Cómo puede haber renacimiento sin atman? Me dirijo a esto en mi respuesta de Quora: la respuesta de Stephen Martin a Si pudiéramos probar que la conciencia es materia, ¿hay algo en la ciencia que pueda permitir una vida después de la muerte o una reencarnación?

Cito muchas explicaciones diferentes. Encuentro la falta de una sola explicación insatisfactoria, pero eso está bien. De todos modos, no creo en el renacimiento.

El Buda dijo que no creyera algo a menos que encuentre que tiene mérito (kalama sutra). Tal vez algún día tenga una experiencia que cambie mi opinión sobre el renacimiento.

Answer 4

Algunos parecen. No tengo idea de cómo sería compatible con la iluminación.

Para mí, la iluminación es ver cómo se aplastan las creencias, como si el submarino que se hundió muy por debajo de su profundidad nominal fuera aplastado en el océano. Las creencias son el supuesto comúnmente aceptado de un yo separado. El alma es un reducto imaginario del ego, un escondite final esperanzador, otra historia para esconderse detrás.

El programa del ego genera el sentido de un yo separado, y una vez que se ve el proceso, el fundamental en un sentido físico o metafísico no puede sobrevivir. La iluminación es el océano retomando su reclamo y aplastando el aire imaginario que “tú” respira.

Answer 5

Algunos sufíes musulmanes afirman que el aspecto no creado al que se refiere en el Islam es el Ruh (Espíritu o alma), el intelecto supra racional.

Y el ego individual (Ahamkhar) se conoce como nafs (ego pasional Maya).

¿Es el Espíritu idéntico al creador?

La divinidad es increada, sin principio, sin fin, eterna, impermanente, eterna, trascendente, inmanente, etc …

El misticismo indio e hindú tiene sus derechos y errores. Es difícil deshacerse de las ideas de Ibn Arabi u otros místicos hindúes por falta de un conocimiento más profundo. He leído un poco sobre esto y también he leído las críticas a Ibn Arabi por Srihind the gran sufi

Wahdatul Wujud de Ibn Arabi

El Creador y el mundo fenoménico son dos fases de la misma Realidad.

Tratar al mundo como algo separado de Dios sería dualidad, pero es la dualidad de los aspectos del Único Ser Real.

Según él, Al Haq es el aspecto interior y las cosas creadas son aspectos externos del mismo ser.

Al Haq es el que está en el Estado de la Trascendencia y Al Khaliq es el muchos en el Estado de la inmanencia que es la manifestación de la Realidad en forma limitada.

La trascendencia y la inmanencia son dos aspectos de Dios.

Dios existe dentro del universo que abarca todo el universo en sí mismo.

Dios era el tesoro oculto que quería conocer, así que creó la creación. Se reveló a sí mismo y la creación siguió. Pero no como nuestro amigo dice que el alma de Dios ha entrado en los humanos.

Si el mundo no tiene existencia propia y si lo que vemos es la fabricación de nuestras propias mentes, todos los mandamientos morales de la Revelación carecerían de sentido.

¿Cómo puede Dios otorgar recompensa y castigo a algo que no existe?

Lo que realmente toma la forma de existencia es el reflejo del conocimiento de Dios.

Ejemplo: Un reflejo se puede ver claramente en el espejo. Sin embargo, no se puede afirmar que el objeto reflejado en el espejo haya asumido realmente la existencia en el espejo. El objeto simplemente se refleja en el espejo y nada más.

Por lo tanto, la creación (Jesús, Señor Rama o Krishna) es meramente nominal, irreal, imaginariamente objetivamente inexistente. Son reflexiones y solo Dios existe.

La Esencia de Dios (Zat) y la Existencia son idénticas (pero no iguales)

La Esencia comprende las cosas creadas.

Creo que los grandes místicos hindúes están mezclando los mensajeros de Dios con la realidad última (Dios).

Krishna, Jesús y otros grandes mensajeros similares de Dios son reflexiones después de que las reflexiones nunca puedan equipararse con el Creador, aunque parecía poseer algunas de las chispas de los atributos del Creador, como el amor, la misericordia, la verdad, la compasión, etc.

La oposición a Ibn Arabi es discutida por Srihindi

Las siguientes son ideas de Srihindi, un gran santo sufí. Dime si está ocultando el hecho de que él cree en la Primera Causa

El universo tiene un alma o es un ser propio, una apariencia o sombra de lo Real.

Dios no tenía relación con el mundo, sea conocido o desconocido.

El hombre no tenía relación de unión, identidad, comprensión o manifestación con Dios, excepto la de servidumbre.

Wahdatul Wujud de Ibn Arabi y el hinsuismo es imperfecto e incompleto.

Es una etapa para el desarrollo místico por lo tanto no condenable.

La existencia atribuida a Dios es primaria y eterna.

La existencia del mundo es la creación de la existencia de Dios. Pero el mundo no es parte de Dios.

La existencia del mundo no podría compartir de ninguna manera las perfecciones y bendiciones de la Existencia de Dios.

Uno no puede conocer a Dios excepto a través de Dios mismo, es decir, a través de la Revelación

Es imposible para el hombre comprender a Dios a través de experiencias místicas o experimentos de laboratorio.

Todo lo que se sepa de Dios, excepto a través de la Revelación, no es perfecto y debe ser rechazado

Cuanto más uno se da cuenta de la incapacidad de conocer a Dios, más conoce a Dios.

La mejor manera de conocer a Dios es a través de las propias palabras de Dios, es decir, a través del Corán y las escrituras anteriores corruptas.

Answer 6

En primer lugar debemos analizar el alma. El alma está hecha de conciencia pura. Las vibraciones de la conciencia pura son llamadas como sentimientos o cualidades. Por lo tanto, todas las cualidades características están asociadas con el alma y están hechas de conciencia pura.

¿Qué es la conciencia pura? Es sólo una forma especial de energía inerte. Cuando comemos los alimentos, se oxida por el oxígeno recibido a través del sistema respiratorio. Cuando el alimento se asimila en el sistema digestivo, se oxida con el oxígeno del sistema respiratorio, que es transportado por la sangre en estado disuelto a través de la hemoglobina. La oxidación de los alimentos es una reacción exotérmica y libera energía térmica inerte. Esta energía de calor inerte se convierte en una forma especial de energía llamada conciencia del sistema nervioso.

La electricidad es producida por el generador y entra en la luz del tubo. La energía eléctrica se convierte en luz, que es otra forma nueva de energía. La energía térmica producida por la interacción del sistema digestivo y respiratorio se denomina energía vital (Pranamaya kosa). Cuando esta energía térmica se convierte en conciencia por el sistema nervioso, se produce la conciencia o la mente (Manomaya kosa). Esta conciencia que se encuentra en el estado más puro se llama alma (o Atman). Esta conciencia se propaga en forma de pulsos y estos pulsos como un haz se llaman Jeeva. El haz de pulsos de conciencia se llama simplemente Jeeva desde el punto de pulsos, se llama Atman desde el punto de conciencia y también se llama Jeevatman desde el punto de los pulsos y la conciencia.

La propagación constante de pulsos se denomina mente (manas). Las impresiones de pulsos fuertes se llaman como Chittam. La producción de pulsos fuertes mediante la interacción de varios pulsos débiles se denomina inteligencia o determinación o Buddhi. El pulso fuerte que mantiene la identidad del cuerpo se llama Ahamkara o ego. Cuando dices la palabra Jeeva, se refiere solo a Manas, Chittam, Buddhi y Ahamkara (Antahkaranams). Por lo tanto, el alma y Jeeva juntos como Jeevatma son solo una forma especial de energía, es decir, generada por la interacción de los sistemas digestivo, respiratorio y nervioso. Así, Jeeva, que representa el conjunto de características, y Atman, que representa la forma especial de energía o Alma, pueden ser solo los elementos de la creación y no el creador. Estás preocupado por la generación del Alma, pero no hay por qué preocuparte porque el Alma es un elemento de la creación. En esta creación hay conversión de materia en energía.

Hay una conversión de un tipo de materia en otro tipo de materia a través de una reacción química como lo hacen los químicos. También hay una conversión de una forma de energía en otra forma de energía, como lo hacen los físicos. Hay conversión de materia en energía como lo hacen tecnólogos e ingenieros. Ahora bien, si se genera el Alma, ¿qué hay que preocuparse? Este tema se enmarca en el ámbito de la creación y se encuentra dentro de los límites de la creación. Gita dice que el Alma es Paraprakruti. Prakruti significa creación. Para significa la mejor parte de la creación. Por lo tanto, la transformación de Alma o división de Alma o generación de Alma es solo un tema de la ciencia y no es un tema de espiritualidad. La espiritualidad trata con el creador que está más allá de la creación. Veda dice ‘Annat Purushah’, lo que significa que el Alma se produce a partir de la comida. Es la conversión de materia en Alma, que es energía.

Cuando Ahalya se convirtió en piedra, el Alma de Ahalya no fue a ningún mundo superior, en cuyo caso, habría sido la muerte de Ahalya. El alma de Ahalya existía en esa piedra. Esta es la conversión de energía en materia, porque el alma es energía. Nuevamente, cuando la piedra se convierte en Ahalya, la materia se convierte en el Alma, es decir, la energía. El Señor Krishna creó a sus amigos y las vacas por duplicado cuando Prajapati las roba y las oculta en el mundo superior. El mismo cuerpo y el mismo alma existen en dos lugares. Esto responde a la cuestión planteada por la clonación. Se puede crear un alma duplicada con las mismas características incluso con un cuerpo similar. Los amigos de Krishna creados con las mismas cualidades se comportaron como los seres originales.

Si tomas el caso del Robot, la energía eléctrica se convierte en conciencia a través de los cables, que son los nervios del ser humano. El chip de información introducido en el Robot es el Alma, es decir, que contiene las características (Samskaras y Vaasanaas) que se acumularon en los nacimientos anteriores. Por lo tanto, la producción de Robot muestra la producción de energía nerviosa o conciencia. En Robot, el sistema digestivo y el sistema respiratorio no son necesarios porque la energía eléctrica inerte ya se introduce directamente en el Robot. La producción de energía térmica como en el ser humano no es necesaria. El robot es el mejor ejemplo para convertir las ondas electromagnéticas de un rango en otro rango llamado conciencia o energía nerviosa.

Parabrahman, el Dios absoluto o el creador está más allá de la ciencia y la lógica. La espiritualidad se ocupa de los asuntos relacionados con Dios. Usted puede preguntar que ¿cómo podemos tratar el tema de Dios que está más allá de la lógica? Tal creador inimaginable ingresa a un elemento imaginable de la creación y nos da su experiencia. Por lo tanto, la espiritualidad trata con los elementos de la creación en los que Dios entró El medio en el que el Dios entró es imaginable y puede ser discutido por la lógica. El medio tiene todas sus propiedades. Pero el medio también deriva las propiedades de ese Dios absoluto al experimentar que podemos reconocer al Dios en ese medio. Por supuesto, las propiedades de Dios son de nuevo ciertas propiedades seleccionadas de la creación solamente. Por la presencia de Dios, tales propiedades seleccionadas se vuelven inimaginables. Decimos ‘Dios en carne’ según la Biblia.

También decimos ‘Manusheem Tanu Maasritam’ según Gita. Ambos significan que Dios ha entrado en el cuerpo humano. El cuerpo humano tiene todas sus propiedades naturales como el nacimiento, la muerte, el hambre, la sed, etc. Pero la propiedad del Alma es el conocimiento, que es la propiedad seleccionada. El conocimiento es también propiedad del elemento de la creación. El conocimiento es propiedad del Alma y el Alma es el elemento de la creación. Cuando Dios entra en el cuerpo humano, Él ocupa el alma. Por lo tanto, la propiedad del Alma, que es el conocimiento, se vuelve inimaginable y maravillosa. La espiritualidad trata solo con tal alma divina. Tal Alma divina está más allá de la ciencia y la clonación.

Tal Alma divina como el Señor Siva exhibió el proceso de clonación. Dicha encarnación humana divina exhibe tanto las propiedades del cuerpo humano natural como la divinidad inimaginable de Dios. Cuando el Señor Siva creó Veerabhadra de Su cabello, toda la ira del Señor Siva entró en Veerabhadra. Las características se transfieren y el mismo Alma en duplicación, como podemos entender, la división celular ha entrado en Lord Veerabhadra. Los devotos adoran al Señor Veerabhadra como la encarnación exacta del Señor Siva. Ya se ha mencionado la clonación actual sobre la que están asombrados. La gente dijo que no era científico y ahora dicen que es científico.

Parabrahman creó la conciencia pura (que se llama Mula Maya o Suddha Sattvam) al principio, que es solo el deseo de crear este universo. El alma en el cuerpo humano es también una pequeña gota de esa conciencia pura, que se llama Atman. Una gota de esa Mula Maya se está modificando en la creación y la planificación y diseño de la modificación existe como un estado intermedio, que se denomina como Maya y constituye las tres cualidades Sattvam, Rajas y Tamas. De manera similar, en el cuerpo humano existe en el alma un conjunto de varias cualidades, que no son más que estas tres cualidades mezcladas en diversas proporciones, que se denomina como el cuerpo sutil. Así, el alma representa a la Mula Maya y el cuerpo sutil representa a la Maya cualitativamente. La creación materializada de los mayas, que se llama mundo, puede representarse por el cuerpo burdo externo, que está formado por cinco elementos. Por lo tanto, el alma llamada cuerpo casual o Atman y el cuerpo sutil, que constituye características o cualidades, es solo una parte de la creación. El análisis de todos los elementos de la creación se denomina ciencia. Pero cuando Dios entra en un cuerpo humano específico, también existe la divinidad inimaginable.

Por ej. En la clonación ordinaria se produce una descendencia. Pero en la clonación divina del Señor Siva, la descendencia producida no era un niño, sino una personalidad gigantesca. Si comparas la clonación ordinaria con la clonación divina, el proceso de clonación es común, que es Prakruti. Pero la descendencia es un niño en la clonación ordinaria donde, como una personalidad gigantesca en la clonación divina. Esa parte inimaginable de la clonación en la clonación divina es Maya. Por lo tanto, la ciencia solo puede analizar Prakruti cuando la espiritualidad trata con Maya. No debe confundirse entre estos dos, ya que Prakruti es común en ambos. Las camisas de un rey y un mendigo pueden cortarse con una cuchilla, es decir, el Prakruti externo común entre la encarnación humana y el ser humano. Pero el rey interno es diferente del mendigo interno. Esa parte interna es maya.

Answer 7

Solo puedo hablar por mí mismo porque siento que hay un alma, un cuerpo sutil o una esencia que abandona el cuerpo en el momento de la muerte y, una vez más, regresa a la fuente como una ola al océano, hasta que las condiciones sean propicias para el renacimiento. Llevaría la huella de las tendencias, los patrones y la personalidad, por lo que esto podría denominarse “alma”.

Para un ser iluminado, ya no hay más renacimientos, ni más vueltas a la forma para desarrollar patrones kármicos y deseos o tendencias porque todo eso se quema en el proceso de despertar, y por lo tanto no se crea más Karma. Entonces, el “alma” o cuerpo sutil de un ser iluminado o auto-realizado es muy transparente, muy claro y está lleno de luz. Las tendencias de esa alma en particular serían benevolencia y un deseo de ayudar a la humanidad de alguna manera, por lo que la única vuelta a la forma física en esta tierra sería en un momento fortuito para poder enseñar o ayudar a otros.

Answer 8

¿Dónde está el alma y qué le sucede después de que una persona ha muerto y antes de ser enterrada?

Cuando una persona muere y es enterrada al día siguiente, ¿su alma permanece suspendida antes del entierro? ¿Qué le pasa?

Fecha de publicación: 2015-08-11

Alabado sea Alá

En primer lugar:

Imam Ahmad (17803) narró que al-Bara ‘ibn’ Aazib (que Allah esté complacido con él) dijo:

“En verdad, cuando el esclavo creyente está a punto de abandonar este mundo y entrar en el Más Allá, descienden a él ángeles del cielo con caras blancas, como si sus rostros fueran el sol. Traen consigo una de las mortajas del Paraíso y algo del perfume del Paraíso. Se sientan con él hasta donde alcanza la vista. Entonces el Ángel de la Muerte (la paz sea con él) se acerca a él y se sienta junto a su cabeza y dice: ‘Oh, alma pura, sal al perdón y al placer de Alá’. Entonces su alma sale fluyendo como una gota de agua que fluye de una taza. Luego toma el alma, y ​​apenas la toma, la toma y la coloca en el sudario y el perfume. Luego, de ahí sale la fragancia de almizcle más excelente que se encuentra en la faz de la tierra. Luego ascienden con él y no pasan por ningún grupo de ángeles, pero los ángeles preguntan: “¿Quién es esta alma pura?” y ellos responden: ‘Es tal y cual es el hijo de tal y tal’, usando los mejores nombres con los que se le conocía en la tierra. Luego lo llevan al cielo más bajo, y piden que se abra, y se abre para él. Aquellos que son de alto rango en cada cielo lo acompañan hasta que se aproximan al próximo cielo, y así continúa hasta que llega al séptimo cielo. Entonces Alá, que Él sea glorificado y exaltado, dice: ‘Registra el libro de Mi esclavo en’ Illiyoon (el cielo más alto) y llévalo de regreso a la tierra, porque lo creé y lo devolveré a él, luego los sacaré de allí otra vez. Entonces su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles vienen y lo hacen sentarse ”

Luego el hadiz menciona el interrogatorio en la tumba, luego menciona cómo se toma el alma del incrédulo, luego dice:

“Entonces ellos ascienden con él y no pasan por ningún grupo de ángeles, pero los ángeles preguntan: ‘¿Quién es esta alma maligna?’ y ellos responden: ‘Es tal y cual es el hijo de tal y tal’, usando los peores nombres con los que se le conocía en la tierra. Luego lo llevan al cielo más bajo, y piden que se abra, y no está abierto para él “. Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó (interpretación del significado):” … Para ellos, las puertas del cielo no se abrirán, y no entrarán en el Paraíso hasta que el camello pase por el ojo de la aguja “[al-A’raaf 7:40]. Luego dijo: “Entonces, Alá, que Él sea glorificado y exaltado, dice: ‘Registra el libro de Mi esclavo en Sijjeen (el infierno más bajo) en la tierra más baja. Entonces su alma es derribada “. Luego recitó (interpretación del significado):” … y quien asigna compañeros a Allah, es como si hubiera caído del cielo, y los pájaros lo hubieran arrebatado, o el viento hubiera lanzado a un lugar lejano ”[al-Hajj 22:31]. Él dijo: “Entonces su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles vienen y lo hacen sentarse” Luego menciona el interrogatorio en la tumba.

Clasificada como sahih por al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘(1676)

Por favor, vea también la respuesta a la pregunta no. 4395

El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Este hadiz indica que el alma permanecerá después de que salga del cuerpo, contrariamente a las enseñanzas erróneas de los mutakallimeen (filósofos musulmanes); y que ascenderá y descenderá, contrariamente a las enseñanzas equivocadas de los filósofos; y que será devuelto al cuerpo; y que el difunto será interrogado, entonces será sometido a dicha o castigo.

Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa (4/292)

Ibn Maajah (4262) narró de Abu Hurayrah que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo:

“Los ángeles se acercan a la persona moribunda y si el hombre era justo, dicen:” Salgan, alma buena que tenía un buen cuerpo, salgan dignos de alabanza y reciban las buenas nuevas de la misericordia y la fragancia y un Señor que no está enojado. . Y esto se repite hasta que sale, luego se lleva al cielo, se abre y se pregunta: “¿Quién es este?” Dicen: ‘[Es] tal y tal’. Se dice: ‘Bienvenido al alma buena que estaba en un buen cuerpo. Entra en alabanza y recibe las buenas nuevas de la misericordia y la fragancia y un Señor que no está enojado “. Y esto se repite hasta que se lleva al cielo por encima del cual está Alá, que Él sea glorificado y exaltado. Pero si el hombre era malo, dicen: ‘Sal, alma mala que estaba en un cuerpo malo. Salga culpable y reciba las noticias de agua hirviendo y descargas de heridas sucias, y otros tormentos de tipo similar, todos juntos [cf. Saad 38:58]. Y esto se repite hasta que sale, luego se lleva al cielo y no se abre para ello. Y se dice: ‘No hay bienvenida para el alma malvada que estaba en un cuerpo malvado. Vuelve culpable, porque las puertas del cielo no se te abrirán. Así que es devuelto del cielo, luego va a la tumba “.

Clasificada como sahih por al-Albaani en Sahih Ibn Maajah.

Estos dos hadices describen lo que le sucede al alma después de la muerte y antes del entierro: si la persona era creyente, entonces los ángeles le dan buenas nuevas, antes de tomar su alma, del perdón y el placer de Allah, entonces la perfuman, luego lo llevan, en un estado bendito, a su Señor, para que Él sea glorificado. Entonces Alá, que Él sea glorificado y exaltado, dice: “Registra el libro de Mi esclavo en ‘Illiyoon (el cielo más alto) y llévalo a la tierra”. Así que el alma regresa al cuerpo en el que estaba, entonces el individuo es interrogado en la tumba; Alá lo mantiene firme en el momento del interrogatorio, y hace que su tumba sea más espaciosa para él, por lo que sus ojos pueden ver.

Pero si es el alma de un incrédulo, entonces los ángeles le dan la noticia del infierno y la ira divina, entonces levantan su alma maldita, humillada y asustada, y las puertas del cielo no están abiertas para ello, entonces es arrojado de vuelta a la tierra, luego es devuelto a su cuerpo, luego el individuo es atormentado en su tumba y se comprime sobre él, y le llega el calor y el humo del infierno.

Con respecto al período entre la partida del alma y el entierro y el interrogatorio en la tumba, para el creyente es la primera etapa de la felicidad eterna, ya que recibe las buenas nuevas del Paraíso y la felicidad eterna, y su libro se registra en ‘Illiyoon (el cielo más alto); entonces su alma se regocijará y será feliz, y nunca más volverá a sentir tristeza.

Pero para el incrédulo, es la primera etapa del tormento eterno, ya que Alá está enojado con él y no da permiso para que se le abran las puertas del cielo o las puertas de la misericordia, y su libro está registrado en Sijjeen (el el infierno más bajo); entonces su alma será desgraciada y nunca más se sentirá feliz.

El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Todos los hadices del saheeh, mutwawaatir, indican que el alma volverá al cuerpo; La idea de que el cuestionamiento involucraría al cuerpo sin el alma fue sugerida por algunos estudiosos, pero la mayoría no estuvo de acuerdo con eso. De manera similar, la idea de que el interrogatorio involucraría al alma sin el cuerpo fue sugerida por Ibn Maysarah e Ibn Hazm, pero si ese fuera el caso, la tumba no tendría nada que ver con el alma.

Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa (5/446)

Ver también: Fataawa Noor ‘ala ad-Darb por Shaykh al-‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él) (4 / 310-311)

En segundo lugar:

Estos asuntos son asuntos de lo invisible que los musulmanes deben aceptar, y no cuestionan cómo son, porque nadie sabe cómo es la vida de al-barzakh [el período entre la muerte y la resurrección], excepto Allah.

Se le preguntó a Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él):

La muerte de una persona señala la salida del alma del cuerpo; cuando está enterrado en su tumba, ¿regresa el alma a su cuerpo o adónde va? Si el alma es devuelta al cuerpo en la tumba, ¿cómo sucede eso?

Respondió:

El Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) demuestra que cuando una persona muere, su alma le es devuelta en su tumba, y se le pregunta acerca de su Señor, su religión y su Profeta. Alá mantendrá firmes a los que creen, con la palabra que permanece firme en este mundo y en el Más Allá (véase Ibraaheem 14:27), por lo que el creyente dirá: Mi Señor es Alá, mi religión es el Islam y mi Profeta es Muhammad. (Las bendiciones y la paz de Allah sean con él). En cuanto al incrédulo o al hipócrita, cuando se le pregunta, dirá: Oh, oh, no sé; Escuché a la gente decir algo, así que también lo dije.

Este retorno del alma al cuerpo en la tumba no será como cuando el alma de una persona está en su cuerpo en este mundo, porque esa es la vida de al-Barzakh y no sabemos cómo es, porque no hemos sido habló sobre la naturaleza de esa vida. Con respecto a todos los asuntos del más allá del cual no se nos ha dicho, lo que debemos hacer con respecto a dichos asuntos es aceptarlos y no preguntar más, porque Allah, que Él sea exaltado, dice (interpretación de la sentido):

“Y no sigas (oh hombre, no digas, no lo hagas o no seas testigo, etc.) aquello de lo que no tienes conocimiento (por ejemplo, los que dicen: ‘He visto’, mientras que en realidad no lo ha visto, o ‘ He oído, ‘mientras que él no ha oído). ¡En verdad! La audiencia y la vista y el corazón de cada uno de ustedes serán interrogados (por Allah) ”

[al-Isra ’17:36].

Fin de la cita de Fataawa Noor ‘ala ad-Darb por al-‘Uthaymeen (4/2)

Para obtener más información, consulte las respuestas a las siguientes preguntas: 10547, 21212, 43138 y 13183

Y Alá sabe mejor.

Islam Q&A

Hermosa recitación del Corán con traducción al inglés

Answer 9

El término iluminado por lo general se ocupa de una mayor conciencia de una naturaleza espiritual. A menudo asociado con el budismo. Cuando se usa de esta manera, definitivamente implica una creencia en espíritu o alma.

Sin embargo, también puede significar una comprensión mayor o verdadera con respecto a cualquier forma de conocimiento.

La Era de la Ilustración en Europa abordó el enfoque racional o lógico del conocimiento, que llevó al surgimiento de la ciencia.

En estos días, este término Iluminado se usa con más frecuencia en aplicaciones metafísicas. Lo que significa esencialmente un espíritu que se eleva a un nivel más alto de conciencia espiritual.

Answer 10

¿Quieres más opiniones o quieres explorar por ti mismo?

Si quieres opiniones y prejuicios emocionales, puedes encontrar eso fácilmente.

Si desea reducir las emociones e intentar la objetividad, vaya a conferencias sobre los campos subyacentes de la materia.

La materia es una manifestación de los campos, y no se entienden. Como pocos quieren admitir la ignorancia, es popular inventar nombres y antropomorfizar lo desconocido. El concepto del alma es otro intento de limitar la conciencia abierta.

Es muy popular porque permite cerrar el pensamiento.

Answer 11

La iluminación siempre está limitada porque nadie puede ver el universo entero y saberlo. La iluminación tiene que ser específica. Uno tiene que priorizar qué ver y saber.

Las diferentes religiones hacen hincapié en realizar a Dios como ilustración. No enfatizan la iluminación en el cuerpo humano. Entonces, cuando están iluminados, todavía no sabrían sobre el cuerpo y el alma humanos.

Si la iluminación es un enfoque en el cuerpo y la mente humanos, entonces estar iluminado significa la realización de la naturaleza del ser humano. Este tipo de iluminación puede decir si el alma es real o no. Este tipo de iluminación está disponible en el budismo que no enseña la existencia del alma.

Answer 12

En la realización de la Unidad, un “alma” nunca existió, ya que el “alma” es una parte del ser humano (cuerpo, mente y alma).

No hay separación de Dios, tú y yo, por lo que no creen en un alma. Todo es espíritu / vida y uno.

Sin embargo, una persona iluminada puede referirse a un alma cuando explica algo, sin creer realmente que existe un alma … porque, en cierto sentido, sí … aunque solo sea en la mente de una persona.

Answer 13

Diría que las personas que tienen el comienzo de la iluminación tienden a creer en el alma porque la llama de ese logro trae destellos de intuición al respecto. Pero en una forma más avanzada de la iluminación ya no hay una creencia en el alma porque la creencia es reemplazada por el conocimiento. Así como la persona promedio no necesita creer en la gravedad, la persona iluminada no necesita creer en el alma ya que el alma es un hecho siempre presente y abrumador en su conciencia diaria.

Answer 14

Sólo puedo responder por mí mismo.

Sé que el alma existe, pero también es una cáscara temporal del ego.

Es otra forma … y todas las formas pasan. No hay una forma permanente, eterna.

Answer 15

Personalmente quiero. Estoy envejeciendo cada día y mi vida es muy limitada. Si tan solo pudiera retrasar mi morailidad. Ser capaz de vivir lomger o vivir muchas vidas sería maravilloso. Sin embargo, para que una persona gane paz interior, uno debe aceptar lo que es y lo que será. Esto incluye la propia moralidad.

Es triste que mi deseo de seguir viendo este mundo no se haga realidad. Sin embargo, esto me da una especie de incentivo para usar este tiempo que me queda, es la forma más valiosa de hacerlo. Por ahora, antes de que este cuerpo se rompa y desaparezca, seguiré enseñando a las personas cómo obtener paz y experimentar la vida.

Solo espero que mi fuerza de voluntad, mis deseos y mis palabras sean suficientes para acercar a la humanidad un poco más para alcanzar su potencial. Puede que nunca vea ese día, pero cuando pienso que puedo estar satisfecho sabiendo que hice lo que pude. Que honestamente lo di todo, aunque no puedo verlo por mí mismo.

Answer 16

un hombre de autorrealización es un hombre adulto de esta evolución intencionada de la especie. No hay nada que creer. Porque creer es algo que no sabes que está ahí pero que crees. Espíritu del alma. Deja todo eso atrás y deja de hacer palabras tras palabras.

Un hombre que está despierto despertará a otros. No les hagas creer y consolarlos a dormir. \ U0001f64f

Aum

Answer 17

No, no creen en nada.