¿Somos los únicos seres que tienen moralidad?

No porque otras especies puedan tener actos morales sin saberlo. Los humanos pueden saber lo correcto o lo incorrecto, moral o inmoral. Los animales no pueden conocerlos, pero aún pueden evitarlos.

¿Qué es la moralidad?

En general, es la calidad que surge de evitar las acciones dañinas que a nadie le gusta sufrir, incluso cuando hay oportunidad y poder para hacer tan malas acciones.

Causar daño a los demás y / oa uno mismo es inmoral. Evitar causar daño a los demás y / oa uno mismo es moral . Esa es la definición básica. La severidad no es considerada. Pero si es grave, es más inmoral.

Entonces los animales también pueden evitar el daño. Cuando evitan causar daño a los demás, incluso si son capaces de hacer eso, entonces actúan moralmente.

Más a menudo, la moralidad y la inmoralidad se mezclan. Principalmente el sesgo y la moralidad se mezclan. Por ejemplo, no debo hacer daño a mi lado, a mis hijos, a mi gente, etc. al aceptar el daño contra el otro lado … Pero la moral está ahí, obviamente.

Esto sucede todo el tiempo.

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Cuatro formas de moralidad pura se explican en el budismo. Se les conoce como Brahma Vihara.

Metta: la bondad amorosa se practica sin sesgos. Para practicar metta, hay que evitar todos los sesgos.

Garuna: lástima y amabilidad, también se practica sin prejuicios.

Mudhita: alegría mutua – ser feliz con los demás – cuando son alabados, cuando prosperan, cuando tienen éxito, cuando alcanzan … cuando son felices.

Uppeka: esta es una práctica de paciencia e ignorancia.

Son bastante precisos aunque amplios. Se anima a la gente a practicarlos.

Los chimpancés han demostrado que son capaces de ser “pacificadores”. Los investigadores que observan las sociedades de chimpancés notarán que cuando dos chimpancés están a punto de pelear, y uno toma una piedra o palo para golpear al otro, a veces un tercer miembro del grupo les quitará el arma e intercederá.

Esto indica que se sabe que pelear es “incorrecto” y que se pueden producir lesiones, y que se toma una acción positiva para prevenirlo.

Eso parece indicar una cierta cantidad de “moralidad”.

Además, en las sociedades de chimpancés, si se vierte una cantidad de comida en el recinto, el líder “de la espalda plateada” evitará cualquier disputa sobre la comida y, a menudo, la distribuirá por sí mismo, o asignará esta tarea a la hembra “alfa” del grupo.

Esta es una moralidad bastante primitiva, por supuesto, pero no obstante, podemos ver un cierto reflejo del comportamiento humano.

No. Las personas que realizan investigaciones sobre elefantes en África han filmado escenas pavorosas de elefantes que repasan los restos de elefantes muertos hace tiempo para determinar si era uno de sus familiares, tratándolo con el mayor respeto, y cuando es un miembro de la familia, tener algo parecido a un ritual funerario, y luego seguir adelante. Curiosamente, los cuervos parecen tener rituales para los cuervos muertos. Los chimpancés han mostrado una aguda conciencia de morir y llorar por los muertos. Otros primates también lo saben. Esas son sólo algunas de las especies animales que existen. Este es un tema un tanto controvertido, porque cuanto más se demuestra que existe la conciencia en los animales, más apremiantes son los problemas de tratamiento ético de los animales.

Realmente no. La mayoría de los animales sociales, incluso los insectos, tienen códigos de comportamiento cooperativo que facilitan la supervivencia de sus especies. Estos códigos parecen comprender una especie de moralidad innata.

Los humanos son animales, aunque sean inteligentes. Utilizamos nuestra inteligencia principalmente para racionalizar lo que hacemos, no para informarla. Nos consideramos superiores a todos los demás animales porque nos agrada pensar eso. Somos tan inmunes al autoexamen que podemos preguntarnos sin ironía si nosotros, quienes hemos destruido las vidas de muchos más miembros de nuestra propia y de otras especies que cualquier otro animal, podríamos ser los seres más justos del mundo.

El comportamiento humano es únicamente salvaje. Si nuestra moralidad es responsable de este comportamiento, tal vez sea una construcción exclusivamente humana, después de todo. Solo podemos esperar que eso sea cierto. Imagine a alienígenas poderosos usando preceptos morales humanos para justificar el tratamiento de nosotros de la misma manera que tratamos al ganado.

En el sentido de tener libre albedrío, diría que en su mayoría sí. Es una de las pocas piezas de teología cristiana que me gustan. La razón por la que Di-s hizo mal, para que pudiéramos elegir conscientemente el bien. El sentido de la vida es – Aprender. Comprender la moralidad no es un tipo de construcción social y psicológica es crucial. Es una consecuencia de nuestra capacidad biológica para la empatía. De donde emerge el Amor que ejercitamos, porque también somos criaturas intrínsecamente sociales. Todo lo importante en los términos más prácticos, intentar expresarse de maneras sublimes, está compuesto principalmente de Amor: integridad, dedicación, sinceridad auténtica, honestidad (especialmente con uno mismo), valor, honor, etc. y debe ser un componente de todo lo que se hace o se sin valor.

Ahora, algunos tipos de animales pueden amar por instinto a quienes los tratan con amabilidad (o alimentarlos), pero no se basan en la intuición y lo entendemos.

Sería difícil decirlo, ya que no podemos leer las mentes.

Sin embargo, no somos los únicos seres que muestran un comportamiento moralista. Por ejemplo, se documenta que los lobos se comportan de manera tal que, si observamos este comportamiento en humanos, diríamos que mostraban un código moral.

Este es un campo de investigación bien establecido y la conclusión es que no parece haber una brecha de moralidad entre los humanos y otros animales, aunque otros animales pueden mostrar la moralidad en diferentes grados.

¿Los animales tienen códigos morales? Bueno, hasta cierto punto…

El perro etico

Recientemente ha habido una serie de filósofos escépticos como David Hume que afirman que la moralidad es totalmente no cognitiva. Afirman esto porque llegan a la conclusión de que no hay nada que podamos observar y la razón puede conducirnos a hacer afirmaciones verdaderas o falsas sobre si una acción es inherentemente buena o mala. Ellos equiparan la elección moral a la elección de lo que deseo o no deseo, y dado que los deseos son subjetivos y arbitrarios, todo el espectro moral también es subjetivo, arbitrario e irracional. Aristóteles no está de acuerdo. Él señala que hay una diferencia entre deseos y necesidades, y aunque es posible que alguien quiera algo que no necesita, o que no quiera algo que sí necesita, es posible, sin embargo, identificar las cosas con el grado necesario de certeza de que son realmente buenos para todos los seres humanos, cosas que necesitamos para la vida y la salud, y para identificar cosas que son malas para todos los seres humanos. De esta manera, se pueden encontrar verdades prescriptivas (es decir, se debe desear x, no se debe desear y) que forman la base de la moralidad objetiva. Para hacer esto, uno debe tener por lo menos (1) razón y (2) libre albedrío, cosas que los animales no poseen pero (la mayoría) los humanos tienen. Hay otro tipo de ser en el universo que también tiene estas dos cosas, y estos son los ángeles. Ambos, bueno y malo.

Si la moral significa el cuidado y la protección de cada individuo y la alimentación y educación de una nueva generación, todos los animales y las plantas son morales. Si la moralidad significa un sistema organizado de creencias artificiales que son socialmente aceptables dentro de una comunidad, entonces los humanos tienen la capacidad de formar identidades culturales que pueden entrar en conflicto con la moralidad natural.

¿Cómo deberíamos saberlo? Esa es una pregunta imposible de responder. Los animales parecen operar de acuerdo con ciertas reglas de conducta. No actúan de forma aleatoria o sin sentido. Hay lógica y coherencia en su comportamiento, de hecho, más predecible que la humanidad. Los animales son más consistentes, aunque simples. Así que define a qué te refieres con moralidad. Los animales pueden ser más justos o fieles que el hombre.

La pregunta correcta sería: ¿Somos los únicos que practicamos la inmoralidad? Todos los demás seres animados e inanimados (con la excepción de los genes, que son más parecidos a nosotros en lo que respecta a la moralidad) simplemente obedecen las órdenes que se les dan, sin la más mínima desviación, pero con Su permiso.

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Supongo que por “nosotros” te refieres a seres humanos, y “moralidad” se define como “principios relativos a la distinción entre el bien y el mal o el mal y el mal comportamiento”.

Yo diría, sí, los humanos inventaron el concepto de moralidad. No solo eso, la definición es diferente de un lugar a otro, y cambia con el tiempo.

Somos unicamente relacionales y la complejidad de esas relaciones.

Somos únicos en nuestra capacidad de sopesar el instinto contra la sabiduría, de comparar nuestro ser actual con nuestro ser futuro.

Los elefantes parecen, muchos perros parecen, al menos un gorila y un chimpancé hacen / hicieron.

Así que no.

(Además, eso no es lo que querías preguntar. Moralidad significa hacer lo que sabemos que es correcto, ni seguir las órdenes en un libro de más de 2,000 años. Eso es solo obediencia ciega. Y explicar la moralidad a alguien que no tiene un sentido moral inherente es como explicando la diferencia entre azul-verde y agua a alguien que ha estado ciego desde su nacimiento.)

Está bien documentado donde las mascotas han salvado vidas humanas, han adoptado bebés de otras especies, se han afligido por el fallecimiento y han mostrado compasión general hacia aquellos que sufren.

Se desconoce si los animales pueden percibir el concepto de moralidad, ¡pero parecen actuar tan cerca de eso que les doy colores de volar con un A +!

Esa es una de esas preguntas que simplemente no tiene una respuesta como la plantea usted.

Dependiendo de cómo defina la “moralidad”, la respuesta podría ser sí o no. Deberá dar una definición del término antes de poder obtener una buena respuesta a esta pregunta.