Cuando Shri Ramakrishna Paramahamsa estaba matando a los insectos de la sangre (cama), un devoto se sorprendió. Entonces Shri Paramahamsa respondió: “Estas chinches me molestan cuando medito en Dios sentado en este catre. Quitaré cualquier obstáculo que me perturbe para alcanzar a Dios y tal acción no es un pecado en absoluto ”. Por supuesto, usted está matando a las mismas chinches de cama ya que estas beben su sangre y dañan el buen sueño y la salud también. La salud es muy importante en vista del esfuerzo espiritual también. Por lo tanto, matar a una chinche de cama tiene alguna reducción en el pecado ya que la chinche de cama te está dañando, lo que también perturba tu camino espiritual. Tal muerte no es igual a la matanza de una cabra, gallinas, vacas, búfalos, etc., que no te dañan en absoluto. Matar una chinche o una cabra puede ser cualitativamente el mismo pecado, pero ambos asesinatos son cuantitativamente diferentes. Por lo tanto, antes de decidir la intensidad del castigo, debe estimar cuidadosamente la intensidad del pecado también en función de varios factores tridimensionales.
El análisis de un pecado y la selección correspondiente del castigo son muy complicados y críticos. Debido a esta razón, los castigos varían según las intensidades de los pecados. Cuando un animal cruel salta sobre ti para matarte, matarlo es un pecado cero. Matar una cabra solo por tu comida es cien por ciento pecado. Otros casos varían entre estos dos casos extremos y, en consecuencia, la intensidad del castigo también varía. No debe seleccionar un solo castigo basado en la similitud cualitativa de los pecados. Debe diferenciar los casos en función de la diferencia cuantitativa entre los pecados en función de varios factores.
El 80% de los Vedas predica sobre el sacrificio solamente. El 20% solo habla de conocimiento y devoción. ¿Cuál es la razón para esto? El sacrificio habla sobre la devoción práctica, mientras que el conocimiento y la devoción hablan sobre la devoción teórica. Sacrificio significa cocinar la comida y su donación a los participantes en el debate del conocimiento espiritual. Por lo tanto, a la devoción práctica se le da un 80% de importancia, mientras que a la devoción teórica (conocimiento y devoción) se le da un 20% de importancia. Por lo tanto, la devoción práctica es el sacrificio a través del cual se suministra comida vegetariana cocida a los participantes. Si los participantes no son vegetarianos, naturalmente, comerán comida no vegetariana solo matando a un animal como una cabra. Dado que matar es inevitable e inevitable en su caso, el Veda dice que al menos debes ofrecerle a Dios la comida no vegetariana y luego solo comer. Por esto, el Veda está tratando de controlar la mente gradualmente, paso a paso. Este es el control gradual de la comida no vegetariana y no el estímulo para matar a los seres vivos de naturaleza suave.
Las ratas propagan enfermedades muy peligrosas (plagas) al robar los alimentos cocidos y también a los granos de los campos. Esto no es un ataque a tu vida intencionalmente. En el caso de un animal cruel, el ataque a tu vida es intencional. El animal cruel mata a un ser humano inocente por su comida, así como un carnicero cruel está matando a un animal inocente por el bien de su comida. Podemos excusar al animal cruel en pequeña medida, que solo come carne. No podemos excusar a un ser humano, que también puede comer y también come comida vegetariana. El robo de comida por una rata que propaga la enfermedad de la peste sin intención no puede equipararse al pecado de un animal cruel o un carnicero. Por lo tanto, las ratas son atrapadas por cajas especiales y se dejan en los bosques. De todos modos, matar a una rata así es un pecado menos serio que matar a una cabra. Un no vegetariano es un asesino indirecto de la cabra y comparte el mismo pecado con el carnicero. Decidir el castigo por un pecado es como la tediosa investigación de un caso criminal por parte del juez en el tribunal penal, ya que este tipo de pecado es un caso criminal. La intensidad del pecado debe estimarse adecuadamente para decidir el castigo correspondiente, ya sea un caso penal o civil. El castigo difiere de un caso a otro en función de la intensidad del pecado que se decide sobre los diversos parámetros involucrados en el caso.
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La investigación de Bose que concluye que las plantas tienen conciencia no es aceptada en todo el mundo. Sin embargo, algunas personas toman la planta como una etapa de transformación de la inercia a la conciencia y dudan de la existencia de la conciencia en un grado muy insignificante. Tales personas consideran el corte de un árbol verde también como un pecado muy pequeño. Basado en la conciencia proporcionalmente insignificante, puede considerarse como un pecado insignificante porque la experiencia del dolor por parte de la planta no tiene pruebas claras de evidencia. Al admitir el beneficio de la duda, el corte de una planta verde o un árbol verde también se considera un pecado despreciable. Cuando Parvati hizo penitencia, ella estaba tomando las hojas caídas del árbol solo como alimento y, por lo tanto, ni siquiera arrancaba las hojas del árbol. Todos estos ejemplos representan el objetivo extremo, de modo que al menos se pueden lograr objetivos ordinarios más bajos. Siempre debe mantener el extremo como su objetivo para que al menos logre el objetivo ordinario en la práctica.