¿Cuál es la lección más grande y el mejor maestro en la vida? Truco de Vida y Tiempo Feliz Lifehacker

[1] El Yaksha preguntó: ¿Qué es más pesado que la tierra misma? ¿Qué es más alto que los cielos? ¿Qué es más veloz que el viento? ¿Y qué es más numeroso que la hierba? Yudhishthira respondió: La madre es más pesada que la tierra. El padre es más alto que el cielo. La mente es más veloz que el viento. Y nuestros pensamientos son más numerosos que la hierba. [2] El Yaksha preguntó: ¿Qué es lo que no cierra los ojos mientras está dormido? ¿Qué es lo que no se mueve después del nacimiento? ¿Qué es lo que no tiene corazón? ¿Y qué es lo que se hincha con su propio ímpetu? Yudhishthira respondió : Un pez no cierra los ojos mientras que http://asleep.an un huevo no se mueve después del nacimiento. Una piedra no tiene corazón. Y un río se hincha con su propio ímpetu. [3] El Yaksha preguntó: ¿Quién es el amigo del exilio? ¿Quién es el amigo del jefe de familia? ¿Quién es el amigo de él que está enfermo? ¿Y quién es el amigo de alguien que está por morir? Yudhishthira respondió: El amigo del exiliado en una tierra lejana es su compañero, el amigo del dueño de la casa es la esposa. El amigo de él que está enfermo es el médico. El amigo de él que está a punto de morir es la caridad. [4] El Yaksha preguntó: ¿Cuál es el mayor refugio de la virtud? ¿Qué hay de la fama? ¿Qué del cielo? ¿Y qué, de la felicidad? Yudhishthira respondió: La liberalidad es el mayor refugio de la virtud. El cambio, la fama, la verdad, el cielo y el buen comportamiento, la felicidad. [5] El Yaksha preguntó: ¿Cuál es la mejor de todas las cosas encomiables? ¿Cuál es la más valiosa de todas sus posesiones? ¿Cuál es la mejor de todas las ganancias? ¿Cuál es la mejor de todas las clases de felicidad? Yudhishthira respondió: Lo mejor de todas las cosas loables es la habilidad. Lo mejor de todas las posesiones es el conocimiento. Lo mejor de todo es la salud. Y la satisfacción es la mejor de todas las clases de felicidad. [6] El Yaksha preguntó: ¿Cuál es el deber más importante del mundo? ¿Cuál es la virtud que siempre da frutos? ¿Qué es lo que, si se controla, lleva a no arrepentirse? ¿Y quiénes son ellos con quienes no puede romper una alianza? Yudhishthira respondió : El deber más importante es abstenerse de lesionarse. Los ritos ordenados en los Tres Vedas siempre fructifican. La mente, si se controla, no lleva a ningún arrepentimiento. Y una alianza con el bien nunca se rompe. [7] El Yaksha preguntó: ¿Qué es eso que, si se renuncia, hace que uno sea agradable? ¿Qué es eso que, si se renuncia, no lleva a arrepentirse? ¿Qué es eso que, si se renuncia, hace que uno sea rico? Y qué es eso que si Renunciado, ¿hace feliz a uno? Yudhishthira respondió: El orgullo, si se renuncia, hace que uno esté de acuerdo. La ira, si se renuncia, no conduce a ningún arrepentimiento. El deseo, si se renuncia, hace que uno sea rico. La avaricia, si se renuncia, hace feliz a uno. [8] El Yaksha preguntó: ¿Qué se ha dicho que es el signo del ascetismo? ¿Y qué es la verdadera moderación? ¿Qué constituye el perdón? ¿Y qué es la vergüenza? Yudhishthira respondió : Permanecer en el propio dharma es el ascetismo. La restricción de la mente es de todas las restricciones, la verdadera. El perdón consiste en la enemistad permanente y la vergüenza, en retirarse de todos los actos indignos. [9] El Yaksha preguntó: ¿Qué, se dice que oh rey es el conocimiento? ¿Qué, la tranquilidad? ¿Qué es misericordia? ¿Y qué se ha llamado simplicidad? Yudhishthira respondió : El verdadero conocimiento es el de la Divinidad. La verdadera tranquilidad es la del corazón. El mero consiste en desear la felicidad para todos. Y la simplicidad es la ecuanimidad del corazón. [10] El Yaksha preguntó: ¿Qué enemigo es invencible? ¿Qué constituye una enfermedad incurable para el hombre? ¿Qué clase de hombre se llama honesto y qué deshonesto? Yudhishthira respondió: La ira es un enemigo invencible. La codicia constituye una enfermedad incurable. Es honesto y desea la salvación de todas las criaturas. Y es deshonesto quien no tiene misericordia. [11] El Yaksha preguntó: ¿Qué, oh rey, es la ignorancia? ¿Y qué es el orgullo? ¿Qué se entiende también por la ociosidad? ¿Y de qué se habla de dolor? Yudhishthira respondió: La verdadera ignorancia consiste en no conocer los deberes de uno. El orgullo es la conciencia de que uno mismo es un actor o un sufridor en la vida. La iditud consiste en no cumplir los deberes de uno y la ignorancia en el dolor. [12] El Yaksha preguntó : ¿Qué se ha dicho la firmeza de los rishis? ¿Y qué, paciencia? ¿Qué es también una verdadera ablución? ¿Y qué es la caridad? Yudhishthira respondió : La firmeza consiste en permanecer en el propio dharma. La verdadera paciencia consiste en la subyugación de los sentidos. El verdadero baño consiste en limpiar la mente de todas las impurezas. La caridad consiste en proteger a todas las criaturas. [13] El Yaksha preguntó: ¿Qué hombre debería ser considerado como erudito y quién debería llamarse ateo? ¿Quién también debe llamarse ignorante? ¿Qué se llama deseo y cuáles son las fuentes del deseo? ¿Y qué es la envidia? Yudhishthira respondió : Él debe ser llamado sabio, quien conoce sus deberes http://.Un ateísta es un ignorante y también un ignorante que es un ateo. El deseo se debe a los objetos de posesión. La envidia no es otra cosa que dolor de corazon [14] El Yaksha preguntó : ¿Qué es el orgullo? ¿Qué es la hipocresía? ¿Qué es la gracia de los dioses? ¿Qué es la maldad? Yudhishthira respondió: La ignorancia sólida es el orgullo. La creación de una norma religiosa es la hipocresía. La gracia de los dioses es el fruto de nuestros dones. La maldad consiste en hablar mal de los demás. [15] El Yaksha preguntó: ¿Por qué, oh rey, nacimiento, comportamiento, estudio o aprendizaje, una persona se convierte en un brahmana? ¡Cuéntanos con certeza! Yudhishthira respondió : ¡Escucha, oh Yaksha! No es el nacimiento, ni el estudio, ni el aprendizaje, lo que causa la brahmanahood, sin duda, es el comportamiento lo que lo constituye. La conducta de uno siempre debe estar bien protegida, especialmente por un brahmana. El que mantiene su conducta intacta, nunca se perjudica. Profesores y alumnos, de hecho, todos los que estudian las Escrituras, si son adictos a los malos hábitos, deben ser considerados como miserables analfabetos. Solo se sabe quién realiza sus deberes religiosos. Incluso el que ha estudiado los cuatro Vedas debe considerarse como un malvado malvado que apenas se distingue de un Sudra si su conducta no es correcta. Sólo él que realiza el Agnihotra y tiene sus sentidos bajo control. , se llama un brahmana. [16] El Yaksha preguntó : ¿Quién es verdaderamente feliz? ¿Qué es lo más maravilloso? ¿Cuál es el camino? ¿Y cuál es la noticia? Yudhishthira respondió: Oh , criatura anfibia, un hombre que cocina en su propia casa, en la quinta o en la sexta parte del día, con escasas verduras, pero que no está endeudado y que no se arrepiente de su hogar, es verdaderamente feliz. Un día, innumerables criaturas van a la morada de Yama, sin embargo, las que se quedan se creen inmortales. ¿Qué puede ser más maravilloso que esto? El argumento no lleva a ninguna conclusión cierta, los Srutis son diferentes entre sí; ni siquiera hay un Rishi cuya opinión pueda ser aceptada por todos; la verdad sobre el dharma y el deber está escondida en las cuevas: por lo tanto, solo ese es el camino por el que han andado los grandes. Este mundo lleno de ignorancia es como una cacerola. El sol es fuego, los días y las noches son combustible. Los meses y las estaciones constituyen el cucharón de madera. El tiempo es el cocinero que está cocinando a todas las criaturas en esa sartén con tales ayudas; esta es la noticia FUENTE: la mejor sesión de preguntas y respuestas entre Yudhishthira y Yaksha