¿Cuál es la mejor manera de meditar? Me resulta muy difícil concentrarme, incluso durante 10 minutos.

Answer 1

Yo diría que la meditación no se trata de enfoque sino de una combinación de atención y sabiduría. En otras palabras, Samatha y Vipassana. No nos gusta usar la concentración de palabras, ya que no sirve para explicar lo que hacemos en nuestra meditación.

La meditación que hago se llama TWIM (sabiduría tranquila [Samatha] Insight [Vipassana] Meditación). Aquí estar en el objeto de la meditación que es el enfoque no es lo “único” que haces. Aprendes de la atención que se mueve desde el objeto de la meditación hasta “La la Land”, que son los pensamientos de distracción. Todos estamos constantemente moviendo nuestra atención y no somos conscientes de ello. Al igual que un pez puede no ser consciente de que está en el agua. Solo cuando se arroja a tierra, el pez obtiene la distinción sobre la tierra. De esta misma manera, nos sentamos en meditación para aprender del movimiento de la atención de la mente de una cosa a otra. Y cómo se mueve y cómo todo es impersonal.

En la meditación que hago, no importa cuántas veces sus atenciones se muevan del objeto de la meditación. Lo que importa es que vuelvas al objeto de la meditación de una manera relajada.

Tenemos una solución simple que se llama 6R. Es un esfuerzo correcto según Buda, pero lo hemos modificado y simplificado. [Aprende los 6rs]

1- Reconozca: – Cuando se encuentra en su objeto de meditación como “Amabilidad amorosa”, que es útil para reducir el estrés y se da cuenta de que su atención está en un pensamiento. Usted reconoce esto.

2- Lanzamiento: – Dejas que ese pensamiento sea. No lo reprimas ni lo apartes. Es como si estuvieras sosteniendo una bola en tu puño y simplemente la soltas, la bola cae, sin empujar ni reprimir.

3- Relájese: – Cuando su atención está vagando, hay una tensión física en el cuerpo. Esta es una acción deliberada de relajación. El área de tensión generalmente encontrada es la cabeza.

4- Re-Smile: – Decimos “Re-smile” cuando sonreír es parte de nuestra meditación. Esto mantiene su mente relajada y usted también se da cuenta de su distracción más fácilmente si está sonriendo.

5- Retorno: – Regreso al objeto de meditación.

6- Permanezca: – Intente y permanezca en el objeto de la meditación el mayor tiempo posible.

Si utiliza el método anterior, no tendrá que preocuparse por el enfoque, aumentará por sí solo. Aprenderás CÓMO funciona tu mente, que es más importante y el Buda la llama sabiduría. La cantidad de tiempo que pasas en el objeto de la meditación ya no importa.

Centro de Meditación Dhamma Sukha

Answer 2

Soy un gran estudiante de yoga desde hace muchos años y he pasado por muchos tipos de personas y su actitud equivocada hacia el yoga. Hay muchos mitos que han arrastrado el interés de la gente por el yoga en gran medida. Algunas personas que son nuevas en el campo del yoga, a veces les resulta muy difícil concentrarse y ejercer toda su atención en un solo punto.

Mientras estaba aprendiendo yoga en la Escuela de Yoga Rakesh de Goa, he visto a muchos alumnos quejarse de los siguientes problemas, echemos un vistazo a ellos.

Queja común sobre la meditación

·

Es realmente imposible permanecer en una sola postura durante una hora o más,

·

Es absolutamente imposible resolver tu mente en un solo punto y negar todos los otros pensamientos que prevalecen en tu interior,

·

No tengo suficiente tiempo para servir para la meditación en mi rutina diaria ocupada

·

Parece bastante miedo sentarse en aislamiento durante largas horas.

Todo lo mencionado anteriormente son las objeciones generales que surgen de las personas que se resisten a meditar. Pero la verdad no es así, una vez que tome una decisión firme de meditar durante algún tiempo dentro de su rutina diaria, trate de concentrarse en los siguientes consejos que me recomendó mi maestro de yoga, el Sr. Rakesh Ranjan . Aquí hay algunos de ellos, puede obtener más información en el sitio web, http://www.yogarakesh.com

Consejos para meditar profundamente

1-

Antes de comenzar a meditar, haga un hábito de concentrarse en un solo punto solo durante 10 segundos. Siéntese derecho en un lugar solitario, cierre los ojos y cuente de uno a diez con sus dedos mientras se concentra en un solo punto. Puede aumentar la duración de este tiempo según su rendimiento después de cada par de días,

2-

Comience su práctica de meditación con la meditación caminando, donde tiene que caminar solo mientras se enfoca en un punto determinado. Trate de caminar durante diez minutos diariamente antes de comenzar la meditación.

3-

Trate de obtener un estado de ánimo de relajación cualquiera que sea el camino. Puede obtener un estado de ánimo relajado y satisfecho a través de diferentes maneras, como pasar un tiempo con sus mascotas o jugar con los niños.

4-

Dale las gracias a Dios por todas las bendiciones que te colmó. Estar agradecido te hará humilde y con los pies en la tierra, un paso hacia el aprendizaje de la meditación.

5-

Dedica unos minutos diariamente frente a una vela encendida y trata de concentrarte en la llama de esa vela durante largas horas.

En resumen, aprender las técnicas básicas y sencillas mencionadas anteriormente facilitará su camino hacia el aprendizaje de la meditación.

Answer 3

Comencé a meditar recientemente. Una técnica que me ha funcionado bien como principiante es la que aprendí de Noah Rasheta en su podcast, ‘El budismo secular’. Puedes escuchar el episodio del podcast (o leer su transcripción) aquí:

32 – Cómo meditar – Budismo secular

Noah propone una meditación de 15 minutos que se divide en tres partes, de ahí el nombre, “triple mediación de atención plena”. Creo que la estructura de este ejercicio es útil para los principiantes que se sienten abrumados por la idea de la meditación y no saben por dónde empezar o cómo “calmar la mente”.

Aquí hay un breve resumen del ejercicio:

Parte 1: Respire Durante los primeros 5 minutos, se concentrará en un ejercicio de respiración que disminuirá su ritmo cardíaco y calmará su mente. Inhala durante 2 segundos, mantén presionado durante 2 segundos, exhala durante 10 segundos, hace una pausa de 2 y repite hasta que los 5 minutos terminen.

Parte 2: Observe Durante los segundos 5 minutos, observará cómo su cuerpo se siente físicamente y sus pensamientos a medida que pasan. No adjuntarás un significado a tus pensamientos aquí, sino más bien, simplemente obsérvalos a medida que van y vienen.

Parte 3: Analizar Durante los últimos 5 minutos, analizará los pensamientos que acaba de observar, preguntándose a sí mismo por qué piensa o siente de cierta manera y qué causas y condiciones condujeron al pensamiento o emoción que experimentó. Te darás cuenta de que cada causa tiene una causa, y este proceso de preguntar “por qué” puede continuar para siempre.

Esto no será fácil, pero lo desafío a meditar durante 15 minutos al día durante los próximos 15 días. Cambió mi vida y podría cambiar la tuya también. Una vez que te hayas dado cuenta de los beneficios de la meditación, ¡sigue adelante y dile a todos tus amigos que la prueben! El hecho de que estés haciendo esta pregunta demuestra que estás interesado en crear paz y conciencia dentro de ti. Los individuos pacíficos crean un mundo pacífico. Entonces, gracias por hacer esta pregunta y contribuir al movimiento de la paz mundial

Nota: No tengo una conexión especial con este podcast; Simplemente me tropecé con eso y desde entonces, he sido un gran fan. ¡Realmente ha cambiado la forma en que veo el mundo y te animo a que escuches los episodios para que los veas por ti mismo! Comience con los primeros cinco episodios como base, luego escuche los temas que más le interesen.

PS Noah ha creado grabaciones .mp3 cronometradas (una guiada, una no guiada) que puedes usar diariamente cuando te sientas a meditar. Prefiero el no guiado, que básicamente indica cuándo se realiza cada intervalo de 5 minutos, para que sepas cuándo pasar a la siguiente parte del ejercicio. Puede descargar estas grabaciones suscribiéndose al podcast (es gratis).

Answer 4

Ya tienes tu respuesta. ¡Bien hecho Chelsea! En las primeras enseñanzas de Shakyamuni, él estaba preocupado por entrenar a sus discípulos para profundizar su capacidad de aprender y entender la revolución en el pensamiento que estaba enseñando. Un comentario famoso afirma que después de enseñar las 4 nobles verdades, muchos discípulos fueron enviados a la reclusión (práctica monástica) para tratar de cesar sus deseos con el fin de terminar con el sufrimiento. Después de mucha meditación y auto depravación, los monjes regresaron a Shakyamuni para informar que todo lo que habían logrado era desarrollar deseos aún más fuertes para poner fin a sus deseos. De esta manera, Shakyamuni enseñó que la mente en la condición humana (Samsara) no era capaz de detener el deseo. Todo esto fue el comienzo de la evolución del método budista para demostrar que el estado de Buda estaba separado de la mente samsárica de los seres humanos, mientras que al mismo tiempo era inherente y coexistía en la mente de todos los seres sintientes. Esta es la razón por la cual, como en las enseñanzas de Mahayana, el objetivo de la Iluminación o el Despertar de la naturaleza de Buda es alcanzable en esta vida, pero también es que esta vida es parte integral del estado de Buda. Las dos condiciones se apoyan mutuamente.

Entonces, al concluir que es imposible aquietar completamente tu mente en meditación, ya has descubierto la verdad esencial del samsara. Nichiren enseñó, al igual que Shakyamuni, que la práctica esencial del budismo es el estudio. El estudio profundiza el entendimiento para construir convicción y determinación, y esto apoya la “práctica”. Esto señala dos cosas;

1. Dado que la mente está en constante funcionamiento o activa, los humanos están en constante meditación (o deberían estarlo). Todos los pensamientos son causales y apenas somos conscientes de la mayor parte de ellos.
2. Para forzar al cerebro a enfocarse en el estado de Buda, uno debe trabajar dentro de sus limitaciones operativas para lograr estados mentales más profundos. Con Nichiren vino la combinación del estudio profundo con el canto repetido de los personajes especiales creados por Shakyamuni para la definición de sus 5 etapas de enseñanzas que finalmente demuestran el camino mental hacia el despertar. Al cantar y recitar (meditación activa), las actividades naturales de la mente humana pueden utilizarse para mantener el enfoque en las enseñanzas del despertar, manifestando así la mente de Buda. Cuanto más cantes, más mantengas o facilites este estado de la mente de Buda, más podrás mantenerlo después.

Las tres enseñanzas básicas de Buda Kwoon Lotus

Answer 5

10 minutos es bueno. Agarra un temporizador, configúralo y siéntate.

Siéntate incluso si no estás haciendo nada grande internamente! Porque la meditación necesita repetición [como cualquier habilidad] para darte los resultados que buscas.

Necesitas obtener el balance correcto entre lo duro y lo blando. si le resulta difícil concentrarse, esto significa que su conciencia no tiene entrenamiento … así que solo siéntese todos los días, incluso si está cagando en la meditación.

Mi sugerencia es poner sus manos en su chakra Hara. Este es el espacio en su vientre unos centímetros debajo de su ombligo. Olvídate de tu tercer ojo o tu corazón o chakra de la corona para esa materia. Estos centros de energía son sensibles y, por lo tanto, volátiles para cualquier persona que no esté arraigada en sus cimientos … es decir, con una base física, emocional, mental y energética. La mayoría de las personas necesitan comenzar a conectar su cuerpo físico primero y luego trabajar su camino para conectar sus cuerpos mental y emocional.

Cuando estés conectado a tierra, podrás enfocar más fácilmente.

Ponga su chakra hara o ombligo en las manos y solo permita que su conciencia encarne todo con suavidad. Relaja tu espalda baja. Podrías quedarte un poco … no te preocupes demasiado por esto. Suaviza tu espalda baja, baja un poco la barbilla ya que esto relaja el cuello y la columna vertebral. Relaja todas las zonas tensas del cuerpo.

Trabaja en suavizar tu cuerpo interno. Las manos se quedan en tu hara. Solo escucha y suaviza por 10mins al día. Ninguna activación del tercer ojo, bla, bla … hace más daño que bien.

¡Ponte a tierra, ordena tus cimientos! También puedes consultar las prácticas de Neijia o Tayshara. Estos son específicos para la conexión a tierra del cuerpo físico y en realidad se abren, equilibran todos tus meridianos y chakras de forma natural mientras practicas.

Maria

Answer 6

He estado meditando desde los últimos 5 años y te puedo decir esto … no es tan útil Déjame elaborar.

El 99% de los libros, maestros, etc. que piensan que saben acerca de la meditación no saben nada al respecto.

Me gusta la respuesta de un profesor sobre la meditación. Él lo llama ‘atención loca’ .

En otras palabras, es una locura pensar que puedes tomar 30 minutos de tu vida y sentarte y pensar en nada. Entonces, lo que pasa es que, OVERTOAMENTE, todo lo malo que está pasando en tu vida. Se convierte en el reverso de lo que se supone que debe hacer.

¿Y qué se supone que hace la meditación? Algunas personas dicen que les “relaja”. Tal vez eso sea cierto para ellos. Pero la meditación es un trabajo duro. No es relajante.

Ejemplo: ¿alguna vez ha intentado sentarse en un loto o medio loto durante 30 minutos? Eso es todo, ¿treinta minutos? La circulación de la sangre se corta de una o ambas piernas y cuando deja de meditar (o durante) el dolor se vuelve enorme a medida que la sangre regresa.

Así que hay dos problemas desde el principio con los métodos tradicionales de meditación: te lastima mental y emocionalmente porque comienzas a pensar demasiado, sientes que estás fallando, etc. Y luego te duele físicamente.

La meditación a veces se llama “una práctica”. Como en “¿hiciste tu práctica hoy?” ¿Para qué sirve la práctica de la meditación? Es práctica para la vida diaria. Por estar en el momento en que suceden cosas buenas y malas en tu vida.

Mi sugerencia primero entonces es: practicar durante esos momentos reales. Al igual que, ahora mismo, alguien me acaba de enviar un correo electrónico que me pareció realmente molesto. Tan molesto que casi tuve que dejar de escribir porque estaba pensando en este correo electrónico y mis posibles respuestas.

Pero me detuve y dije: “sabes, esta no es una forma útil para que piense ahora mismo. No ayuda a nadie y daña mi cerebro “.

Eso es meditación.

Practique más y más deteniéndose en medio de pensamientos “no útiles”. De hecho, puede hacerlo todo el día: etiquetando los pensamientos como “útiles” o “no útiles”. Mira todos tus pensamientos a medida que se acercan. “útil”. “No es útil”, y así sucesivamente.

¿Si estás conduciendo en un automóvil y alguien no está conduciendo lo suficientemente rápido y te molestas? “Inútil”. BAM! No solo estás meditando entonces, sino que estás logrando los resultados de la meditación.

Algunas personas piensan que la visualización de cosas agradables es meditación. No es. Es visualización. Eso está bien si te gusta hacerlo. Y podría ser un tipo de meditación si eres realmente bueno en mantenerte en la visualización y no dejar que tu mente divague. Pero eso es difícil. Así que practica momento a momento primero, durante el día. Trate de tener pensamientos más útiles que pensamientos no útiles. Eso es todo lo que Buda recomienda.

Answer 7

Esto “quizás” sea perfecto para ti.

# 1) Comprenda que todos los pensamientos son sistemas de creencias conscientes que actúan como trenes que atraen su “Atención” para abordar su mente de una sola vía.

# 2) Visualice flotando sobre las nubes donde todos los pensamientos de creencias están debajo de las nubes.

# 3) Enfoca tus intenciones Atención solo en tu respiración durante 10 minutos. Si te encuentras de nuevo en el vagón del tren, vuelve a flotar sobre las nubes y sonríe.

# 4) Y luego, si puedes imaginar lo real que es entrar en la zona infinita e intemporal de un espacio de terciopelo negro puro de un amor resonante y cálido sin sonido.

Oh, ya … mira el siguiente video que estoy dando al mundo con la esperanza de que alguien … algún día pueda usar esto para descubrir su propia Divinidad única y eterna. El amor es para siempre

Geografía de la mente

Parte III – Meditación, contemplación, recreación y celebración

¿Alguna vez te has preguntado por qué, después de más de 70,000 años … la especie humana aún no ha logrado salir del colosal salvajismo de la hambruna tribal, la esclavitud humana, la esclavitud femenina y la guerra?

¿Podrían ser los límites estrechos, los impedimentos a los que nuestros idiomas nos siguen uniendo, nos unen como cadenas de creencias de hierro oxidado que nos unen al dilema de nuestro asesor?

Parte III – Meditación, contemplación, recreación y celebración

Answer 8

Una de las representaciones más cortas de la práctica de Mindfulness es la siguiente:

(1) habiendo dejado de lado la codicia y el disgusto en el mundo, un monje mora en el cuerpo, ejercitando la conciencia, la conciencia plena, la atención plena y la contempla.

(2) Habiendo dejado de lado la codicia y el disgusto en el mundo, vive exuberante, plenamente consciente, atento, contemplando los sentimientos en los sentimientos.

(3) Habiendo dejado de lado la codicia y el disgusto en el mundo, mora en la mente de manera mental, consciente, consciente, consciente, consciente.

(4) Habiendo dejado de lado la codicia y el disgusto en el mundo, mora en los fenómenos [dharmas] exertivo, plenamente consciente, atento, consciente.

Sacca Vibhanga Sutta y también un pasaje similar se encuentra en (Magga) Vibhaṅga Sutta

Uno de los elementos recurrentes aquí es poner de lado la codicia y el disgusto en el mundo. Además, tiene que esforzarse para hacer esto y también no debe tener un lapso de atención.

La codicia y el disgusto son el resultado de su reacción mental a las sensaciones:

(1) la tendencia latente a la lujuria reforzada por estar atado a sentimientos agradables;

(2) la tendencia latente a la aversión reforzada por el rechazo de los sentimientos dolorosos;

(3) la tendencia latente a la ignorancia reforzada por ignorar los sentimientos neutrales.

Pahāna Sutta

Para evitar que su reacción mental a la sensación se vuelva insana, puede intentar:

“Nada vale la pena aferrarse a”

Cuando se dijo esto, el venerable Mahā Moggallāna le dijo esto al Bienaventurado: “De qué manera, bhante, en resumen, es un monje liberado a través de la destrucción del deseo, es decir, uno que ha alcanzado la perfección total, la seguridad total de ¿La esclavitud, la vida santa total, la consumación total, la más alta entre los dioses y los humanos?

“Aquí, Moggallāna, el monje ha aprendido que no vale la pena aferrarse a nada. Y, Moggallāna, un monje ha aprendido que nada vale la pena aferrarse, por lo tanto: él conoce todas las cosas directamente [él conoce la naturaleza del todo]. Habiendo conocido directamente la naturaleza de todas las cosas , él entiende completamente todas las cosas .

Habiendo comprendido completamente todas las cosas , sabe cualesquiera sentimientos que haya , agradables, dolorosos o no dolorosos ni agradables .

En lo que respecta a esos sentimientos , [ Sigue la [Sección sobre desilusión y repulsión (Nibbida) ]

habita contemplando la impermanencia en ellos;

habita contemplando el desapasionamiento [desvaneciéndose de la lujuria] en ellos;

habita contemplando el fin (del sufrimiento) en ellos;

habita contemplando dejar ir (de contaminaciones).

Cuando mora contemplando la impermanencia en ellos, contemplando el desapasionamiento en ellos, contemplando terminar en ellos, contemplando dejar ir , no se aferra a nada en el mundo . Sin aferrarse , no está agitado ; no siendo agitado, él mismo seguramente alcanza el nirvana .

Pacalā Sutta

Ahora surgen las distracciones. Cómo lidiar con ellos y mantener su enfoque en su meditación es como sigue:

• Primero debes darte cuenta que tu mente se ha alejado
• Cualquiera que sea la facultad de los 6 sentidos en los que tu mente ha vagado, habrá una sensación. [Dhātu Vibhaṅga Sutta] Quédate con esta sensación sin más aversión o ansia de conocerla, contemplando su naturaleza cambiante y su impermanencia. La espera no reactiva con la sensación hará que la intensidad de la matriz sea más rápida y no volverá a ser una distracción. Será la irritación o el placer de la experiencia lo que mantendrá a tu mente para saltar a estas sensaciones.
• Luego trae de vuelta tu mente al objeto de la mediación.
• Intenta activamente retener tu mente con el objeto.

También vea Saṅkhitta Dhamma Sutta que describe los dos últimos pasos. Esto también describe los factores de Jhana.

Answer 9

Muchas personas piensan que la meditación consiste en vaciar la mente, pero el objetivo principal es centrarse en una cosa, en la respiración.

No se preocupe si le resulta difícil concentrarse. La mayoría de los principiantes a la meditación les resulta difícil concentrarse cuando comienzan la meditación.

Es algo que mejorarás a través de la práctica. Cuanto más medites, mejor te vuelves y más fácil será enfocarte.

Si tu mente alguna vez se desvía y pierdes el enfoque, regresa tu mente a tu meditación y tu respiración. Sigue haciendo esto cada vez que pierdas el enfoque durante la meditación. A medida que sigas practicando esto, podrás mantenerte enfocado durante largos períodos de tiempo hasta que puedas concentrarte tan bien como un Monje Zen.

Si experimentas algún pensamiento durante la meditación, no te preocupes por ellos. Si intentas detenerlos, entonces estarás más centrado en ellos que en tu meditación. En vez de eso, no le prestes atención, sigue respirando profunda y rítmicamente.

Hay muchas formas de meditar, incluso escuchar los latidos binaurales y la meditación guiada. Cada persona es diferente. Un método de meditación puede ayudar a una persona a relajarse, mientras que puede no ser tan efectiva para otra persona. Hay muchos tipos de meditación.

Desde mi propia experiencia personal, diría que los latidos binaurales son el método más efectivo para la meditación, ya que son sonidos diseñados especialmente para ayudar a tu mente a relajarse e influir en tu cerebro para producir ondas alfa, que es el estado en el que estás cuando meditas. Uso un audio conocido como Omharmonics para ayudarme a relajarme.

Esta es una pista de demostración aquí:

Siéntase libre de ver el audio completo de la meditación aquí.

Answer 10

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Usted ha preguntado:
¿Cuál es la mejor manera de meditar? Me resulta muy difícil concentrarme, incluso durante 10 minutos “
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Revisé las respuestas a su pregunta y Devendra Kumar la ha respondido correctamente.
Él dijo :-
”Solía ​​pensar de la misma manera, que para la meditación necesitas enfocarte. Pero después de la experiencia me di cuenta de que NO ES.

Cada vez que te enfocas en algo, es un tipo de esfuerzo.
La meditación profunda ocurre solo cuando liberas todos tus esfuerzos y simplemente relájate.
En la meditación no necesitas enfocarte en nada.
Prueba de esta manera,
Inicialmente, concéntrese en su respiración , luego, con cada exhalación, experimente una sensación de relajación y así sucesivamente … Deje que los pensamientos lleguen, simplemente acéptelos, otra vez lleve su atención hacia su respiración con firmeza, no se obligue a concentrarse en la respiración y Pronto…. Relaja tu cuerpo “.
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Pregunta respondida
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Lo único que puedo decir además es que ‘meditación’ y ‘meditación profunda’ son dos cosas diferentes
Entras en meditación profunda en la presencia de Dios.
o cuando viajas ‘fuera de cuerpo’
Cualesquiera que sean los beneficios que obtengas de la meditación, la meditación profunda los multiplicará 10 veces o más.
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El 50% de la población puede viajar “fuera del cuerpo” si lo intentan.
Cuando estés en un estado de meditación, simplemente decide estar fuera de tu cuerpo
Solo decide que vas a mirar tu cuerpo desde cierta parte de la habitación
Vea su cuerpo y los muebles y la habitación desde un punto elegido fuera de su cuerpo
Es tan facil
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Si lo haces regularmente hasta que te acostumbras, puedes comenzar a alejarte, etapa por etapa
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Sin embargo, solo mencioné eso porque Devendra usó el término ‘meditación profunda’
El mayor beneficio de la meditación, para aquellos con el coraje y la fuerza de voluntad para hacerlo, es la capacidad de conquistar los desastres de su pasado, de eliminar su dolor emocional de su cuerpo, y de recuperar áreas enteras de su sistema nervioso. Facultad de pensamiento, que fueron mantenidos cautivos por ellos.
.
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Mientras estés en un estado de meditación, permite que un recuerdo doloroso se levante en tu mente
y cuando lo haga, usa tu voluntad para agarrarlo y sostenerlo
Vuelva a experimentar su horror una y otra vez, cada vez que pierda parte de su poder sobre usted, hasta que finalmente todas las cargas emocionales que sostuvo hayan desaparecido.
.
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Ahora puedo hacer eso con recuerdos que no sabía que tenía
Ahora puedo capturar una carga emocional y ejecutarla, mientras que solo recibo destellos de recuerdos de ella que no activan nada en mi memoria.
Tal vez sean de cuando yo era muy joven. Pero de donde vengan, han contribuido a arruinar mi vida desde entonces.
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.
Cuando te has quedado sin un gran desastre emocional, o con un montón de pequeños, sientes que te has quitado un peso y eres más capaz y capaz de manejar tu vida
.
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; J

Answer 11

Acabo de escribir esto ayer y lo he copiado aquí, intente esto:

Lleva tu conciencia al área de tu corazón.

Ten el pensamiento de que estás meditando en la fuente de luz que ya está presente en tu corazón. Siente que te está atrayendo hacia adentro.

Si surgen pensamientos, vuelva con cuidado su atención a la fuente de luz en su corazón.

Haga esto de 15 a 20 minutos. Realmente deja que tu corazón se abra.

Esto es muy efectivo. Hay una buena técnica de relajación simple y una técnica de limpieza también.

wHeartfulness – aprender a meditar

Incluso si solo tienes 5 minutos, eso está bien.

Si realmente desea ingresar en estados sin pensamientos, le sugiero la ayuda gratuita de un capacitador que pueda presentarle la transmisión. Puedes encontrar uno aquí:

heartspots.heartfulness.org

Answer 12

La meditación se trata de dejar ir. En nuestras ajetreadas vidas modernas, nuestro cerebro está abrumado por las impresiones del entorno. En tal situación, el verdadero tú, el alma no puede atravesar.

Vaciar la mente de esta sobrecarga es de lo que trata la meditación. Eso es más fácil decirlo que hacerlo, sin embargo. Es

Difícil al principio, pero todo mejora con la práctica.

La razón por la que es difícil dejar de lado los pensamientos se debe a los adjuntos, dice el Maestro Li Hongzhi. Los apegos son cosas que son difíciles de abandonar. Cuanto más podamos renunciar a los apegos, más fácil será meditar.

El primer requisito para renunciar a los apegos es estudiar una disciplina que enseñe lo que es bueno y lo que es malo. Mediante la lectura regular de esta enseñanza, es mucho más fácil renunciar a los archivos adjuntos.

La práctica de meditación / qigong que estoy siguiendo durante los últimos 11 años es muy práctica y fácil de aprender. Combina movimientos lentos meditativos en el sonido de la música tranquila. Solo relajar el cuerpo y escuchar / ser consciente de la música es todo lo que se requiere. Cuando vengan los pensamientos, no los sigas, déjalos disiparse en el aire y regresa tu mente a la música.

La práctica se une con las enseñanzas que forman una guía para deshacerse de los archivos adjuntos. Hacer la práctica y estudiar las enseñanzas diariamente da resultados poderosos.

Todos los requisitos para la meditación de Falun Gong se pueden descargar libremente de Internet aquí mismo, Falun Dafa – Inicio

Al hacer clic en los contactos, es posible encontrar un sitio de práctica cercano. Si no hay ninguno cercano, es posible aprender de Internet, mientras se mantiene en contacto con un grupo a través de correo electrónico o redes sociales.

Answer 13

Me alegra saber que puedes meditar durante unos minutos, pero no me alegra saber que tu enfoque hacia la meditación es incorrecto.

Solía ​​pensar de la misma manera, que para la meditación necesitas enfocar. Pero después de la experiencia me di cuenta, NO ES.

Cada vez que te enfocas en algo, es un tipo de esfuerzo. La meditación profunda ocurre solo cuando liberas todos tus esfuerzos y simplemente relájate . En la meditación no necesitas enfocarte en nada.

Prueba de esta manera,

Inicialmente, concéntrese en su respiración, que con cada exhalación, sienta una sensación de relajación y demás … Deje que los pensamientos lleguen, simplemente acéptelos, otra vez lleve su atención hacia su respiración con firmeza, no se obligue a concentrarse en la respiración y Pronto…. Relaja tu cuerpo.

Disfrutar, meditación profunda.

Answer 14

La mejor manera de meditar es no meditar. Para los principiantes siempre es lucha. ¿Por qué? Porque siempre se nos ha dicho que salgamos al exterior. Agarra este objeto, esta relación, esta comida, este paño y agárralos a todos porque creemos que proporcionarán felicidad. Este es un estado en el que sentimos que somos inadecuados, que estamos incompletos, y al traer estos objetos y otras cosas estaremos llenando ese vacío.

La meditación es un proceso de ir hacia adentro. Y como no lo hemos practicado, no lo sabemos, la mente siempre nos lleva al mundo externo según su naturaleza.

No existe una técnica singel para la meditación. La naturaleza de cada uno es diferente y, por lo tanto, nuestros viajes también serían diferentes. No intentes imitar a los demás, ya que todo lo que haya tenido éxito puede que no te funcione. Es tu propio viaje a ti mismo. Es un viaje a ese todopoderoso. Pero asegúrate que si eres sincero y lo practicas con sinceridad y con regularidad, la fuerza divina automáticamente cuidará de ti. Cuando- nadie sabe. Entonces, en lugar de centrarse en los resultados, concéntrese en su práctica, tenga fe, tenga paciencia y, si la fe y la paciencia y la sinceridad están ahí, la técnica se volverá automáticamente correcta: obtendrá suficientes indicios en el camino.

Cosas preliminares simples que debes seguir al principio.

1. Siéntate en meditación al mismo tiempo, en el mismo lugar y en la misma Asana (cojín)
2. Siéntese en posición recta (piernas cruzadas). Tu cabeza, cuello y columna vertebral deben estar en la misma línea.
3. empezar con la oración. Busca la ayuda de lo divino para obtener la técnica correcta.
4. Concéntrate en tu respiración. Tu atención debe estar solo en tu respiración. No te dejes llevar por los pensamientos. No son tus pensamientos. Es la fuerza universal la que genera los pensamientos. Al igual que en una encrucijada, la gente está pasando, pero no te fijas en cada uno de ellos. También me gustan los pensamientos, simplemente mira cómo van y vienen. Recuerda que no son tus pensamientos, así que no te dejes llevar por ellos. Solo sé un testigo de ellos.
5. Acepte el hecho de que es un poco difícil al principio, pero si persiste y no espera ningún resultado de su práctica, llegará un momento en el que comenzará a disfrutar de sus sesiones y en ese momento pensará que su viaje ha comenzado.

Buena suerte

Answer 15

Diferentes formas de meditación hacen cosas diferentes. Algunas formas de meditación se pueden aprender de los libros. Algunos no están destinados a ser aprendidos de los libros.

He practicado la Meditación Trascendental durante casi 44 años y TM no se centra en nada.

Sin embargo, TM proviene de una tradición que decía que necesitabas un maestro iluminado para ayudarte con la práctica. Los maestros de TM aprenden una obra de enseñanza cuidadosamente coreografiada que está destinada a permitir que los no ilustrados “hagan el papel” de un maestro iluminado en esa clase cuidadosamente diseñada.

Entonces, a menos que esté seguro de que puede localizar a un maestro iluminado, recomendaría TM. El actual Primer Ministro de Japón, así como el Primer Ministro de Japón a partir de 2010, ambos practican el TM, por lo que aparentemente ELLOS no estaban seguros de poder encontrar un maestro ilustrado, incluso en Japón, a pesar de que son miembros de los más destacados y familias influyentes en Japón, por lo que tendrían el acceso más fácil a tales maestros.

Answer 16

Le resulta difícil concentrarse porque es difícil concentrarse.

La mente subconsciente está activa y está constantemente lanzando pensamientos para su consideración. O estás recibiendo pensamientos de otros. Es un aluvión interminable de forraje.

El propósito de la meditación es no pensar. Entonces te sientas, cierras los ojos, te llega un pensamiento. Lo observas y lo dejas ir. Luego viene otro, que lleva a otro pensamiento, a otro, y luego pasa un minuto con tu mente dando vueltas antes de que recuerdes lo que estabas haciendo. Te devuelves a ningún pensamiento.

Esto se repite una y otra vez y te vuelve loco. Al igual que practicar escalas en el piano, la única cura es practicar, practicar, practicar.

Vivimos nuestras vidas íntegras inmersas en nuestros pensamientos y esperamos dominar la meditación en horas. Mientras tanto, alguien que está aprendiendo el piano puede tomar décadas de horas de práctica diaria para acercarse a la experiencia.

También puede meditar a lo largo del día durante las actividades normales estando completamente presente en la actividad. Así que estás lavando los platos, surge el pensamiento de que tienes que sacar la basura. Te detienes ahí y te concentras de nuevo en los platos. Otro pensamiento viene. Déjalo ir y concéntrate en lavar los platos. Es llamada “estar en el ahora”.

Por lo tanto, es un lugar tranquilo, sin distracciones, preferiblemente en la oscuridad, y practique simplemente ESTAR.

Answer 17

La meditación es como un músculo, se puede comparar con correr. Cuando empiezas a correr por primera vez, tu ritmo es lento y no puedes recorrer largas distancias. Pero si eres persistente y vas a correr varias veces a la semana, notarás mejoras generales.

La meditación es una de las disciplinas más difíciles, incluso más difícil que correr, porque requiere que la persona renuncie a todo lo que es. Pensamientos, sentimientos, preocupaciones, emociones … para poder enfocarte, tienes que dejar todo eso a un lado.

Pero si lo haces todos los días, persistentemente, mejorarás. No se desanime por las malas meditaciones ocasionales, les suceden a todos, debe saber que esto le llegará gradualmente.

Sugeriría probar Mind Hero, está diseñado para principiantes, no es necesario aprender técnicas complicadas o tomar una posición especial para sentarse. Puedes simplemente recostarte en tu cama y seguir las instrucciones, y si no puedes seguir porque te importa demasiado, simplemente no hagas nada y respira profundamente, aún así obtendrás un gran beneficio. Después de un rato podrás relajarte más profundamente.

Answer 18

¡No creo que uno tenga que sentarse a no hacer nada para meditar!

¡Creo que lo que hay que hacer es tratar de recordarse todo el día!

Solo intentando estar al tanto de lo que está sucediendo durante el día. Cuanto más te das cuenta, ¡MEJOR! ¡Lo que debería ser tu objetivo es finalmente ser consciente del hecho de que estás sucediendo! Como todo lo demás está sucediendo.

No estás haciendo nada y nunca harás nada … ¡La acción simplemente sucede!

¡La falta de conciencia nos hace pensar que estamos haciendo cada una de nuestras acciones durante el día! Pero no hacemos ni una sola acción!

No podemos hacer nada, solo el cuerpo puede hacer … Pero no somos el cuerpo …

No podemos pensar !! ¡¡Solo el cerebro (el cuerpo) puede hacer tal cosa !!

No tenemos que quedarnos quietos, tenemos que tomar conciencia del hecho de que estábamos quietos y siempre lo estaremos (no tenemos otra opción).

¡Tenemos que darnos cuenta de la quietud del silencio que ya está dentro de nosotros!

El propósito de la meditación no es ver lo que haces (porque siempre ves esto … ¡lo haces!), Sino ver qué te hace hacer lo que haces. ¡arriba!

Para ver esas acciones inconscientes a las que reaccionas. Ver que el subconsciente no está separado de lo consciente de ninguna manera …

Answer 19

Síguelo.

¿Puedes concentrarte durante unos 10–15 segundos? Ese es un buen comienzo. No, en realidad es un comienzo increíble. ¡Confíe en que medita menos del 10% de la población mundial! Y estás en ese nicho del 10%. ¿No es lo suficientemente bueno ya?

Hay varias “mejores” formas de meditar, y no voy a aburrirte con todo eso aquí.

La única y verdadera “mejor” forma de meditar, la única manera verdaderamente impresionante de meditar, es “tu” forma. Quiero decir, sólo encuentra tu camino. En realidad, crea tu propia forma de meditar. Si puede concentrarse durante unos segundos, es suficiente si puede seguir obteniendo esos segundos en lugar de establecer objetivos en minutos u horas.

Es divertido cuando te relajas “en” tu meditación en lugar de “enfocarte” en la duración de la meditación. Siéntese durante 10 minutos y en ese lapso de tiempo, si pudo entrar en un estado meditativo durante 10 a 15 segundos, se emocionará. En serio.

Sólo, sigue así. Llegará a ti cuando estés, cuando tu ser interior esté listo. Una semilla para brotar necesita su tiempo, especialmente si está en estado salvaje. Nada se vuelve más salvaje que nuestra propia mente. Y has plantado la semilla de la meditación en esa jungla sangrienta. Dale tiempo para brotar, y todo lo que necesitas hacer es, Mantente en ello.

¡Síguelo!

Answer 20

En general, hay 112 métodos / técnicas de meditación que cubren todas las formas posibles en que uno puede meditar.

Cuando dices que no puedes meditar ni siquiera por 10 minutos, solo puede haber dos posibilidades;

1. Estás utilizando la técnica equivocada que no es la adecuada para ti
2. Tu mente es demasiado activa … ya sea en un estado que no puedas enfrentarte a ti mismo

Si crees que tu mente es hiperactiva, debes consultar las 112 técnicas de Shiva.

Si crees que no puedes enfrentar tu propia verdad, entonces DEBES pasar por las … técnicas de Shiva .. 112, porque tarde o temprano tendrás que enfrentarte a ti mismo …

Si crees que la técnica que estás utilizando está mal, bueno, repasa las 112 técnicas de meditación de Shiva.

Diferentes personas necesitan diferentes técnicas de meditación dependiendo del carácter del individuo.

Por ejemplo, si está centrado en la cabeza, probablemente querrá utilizar técnicas como concentrarse en su tercer punto de vista … o si está orientado hacia el corazón, entonces una de las técnicas de sentimiento podría ser la adecuada para usted.

Tienes que decidir lo que es para ti !!