Moralidad: ¿Estaría a favor de matar a una persona para salvar a otras cinco?

Recuerdo que esta pregunta se hizo en las conferencias de Harvard que se muestran en la BBC. Todos parecían incrédulos de que pudiera haber otra respuesta que “por supuesto que no”, pero yo argumentaría de manera diferente (al menos filosóficamente).

La pregunta se puso más específicamente en las conferencias; para ingresar a una habitación, mate al individuo que duerme y extirpe sus órganos para salvar a cinco pacientes en otro lugar.

Imagina que Wonder Woman es el cirujano y Superman es el individuo durmiente que debe sacrificarse. Wonder Woman sabe que Superman se sacrifica a sí mismo como una cualidad inherente a su ser. Ella misma es 100% moral y puede estar segura de que está actuando por las razones correctas. Como tal, no hay pérdida moral en quitarle la vida, ella sabe que él con mucho gusto lo dejaría como ella lo haría. La razón por la que creamos superhéroes es para crear un ideal imaginado para nosotros mismos.

Si la sociedad va en la dirección correcta, con un 100% de voluntad de auto sacrificarse y un 100% de moralidad, nos gustaría que tomen los órganos y salven los cinco en todo momento. Sabríamos sin duda que el individuo daría su consentimiento y sabría por qué los estábamos tomando. Es solo en nuestra sociedad actual que no podemos estar seguros de las motivaciones del cirujano ya que todos los seres humanos todavía tienen un núcleo muy oscuro en su ser. Tampoco podemos estar seguros de que cualquier persona daría su vida por otros de buena gana.

La advertencia es que el acto de matar podría potencialmente reintroducir la inmoralidad en una sociedad por lo demás sin mancha, pero igualmente se podría decir que todo lo que habría sería tristeza.

Si realmente me enfrentara con un problema de tranvía, no tendría tiempo para analizar realmente la situación y encontrar una posición filosóficamente defendible. Así que todo se reduce a la ética a nivel de tripa.

La elección a tomar es entre matar a un inocente y permitir que muchos mueran por inacción. La verdadera pregunta es si matar es mucho peor que dejar morir de forma pasiva que supera la cantidad de personas involucradas. Mi respuesta inicial sería no, y por lo tanto presionaría el interruptor para desviar el carro.

Si puedes ver cómo sería diferente si la pregunta fuera: “¿sacrificarías tu propia vida para salvar a otras cinco?”, Entonces sabes que sería incorrecto matar a una persona en su lugar.
El daño principal hecho no es matar al uno o dejar que mueran los cinco. El daño principal se hace al personaje de la persona que matará a alguien porque cree que es mejor para otros 5.

Depende de la gente.

Lo haría, sin pensarlo dos veces. Siendo una persona lógica, me sentiría obligado a sacrificar a esa persona para salvar a las otras cinco.

“Las necesidades de los muchos superan las necesidades de unos pocos (o la única)”.

El problema del carro indica que si tienes que matar, debes matar al número menor. Usted es el conductor del carro, la pregunta no es: matar a uno o no matar a nadie, es “actuar para matar a 1 o actuar para matar a 5”.

Bueno, eso es un problema matemático puramente utilitario. Usted quiere, y debe, actuar de una manera que cause el menor daño.

La matanza para salvar a 5 está mejor representada por el experimento mental en el que puedes dejar morir a 5 pacientes enfermos, o matar a un paciente sano para extraer sus órganos, y salvar el 5. Eso implica dañar activamente a uno directamente para salvar a 5, y es por la mayoría de las evaluaciones están equivocadas

(para el primer comentarista: ¿crees que ser un criminal automáticamente hace que tu vida sea menos valiosa?)

Eso depende mucho de la situación. Si esa persona pusiera en peligro a esos cinco, entonces no dudaría. Pero si esa persona es inocente, entonces tendría que evaluar la situación, que tendría que estar muy desordenada.

Si lo hubieras escrito guardado en lugar de matar y todos eran desconocidos para mí, probablemente guardaría los cinco, incluso si eso significara perder uno. Tengo que admitir que si ese era alguien a quien amaba, entonces podría reaccionar de manera diferente.