¿Dios existe?

Answer 1

XY = 1

Si 1 = 0 Dios existe, de lo contrario Dios no puede existir. Para todas las X, Y toma un valor diferente, tal que XY = 1. Si dibujamos una gráfica para todos los valores de X e Y obtenemos una Hipérbola Rectangular y podemos observar claramente que X e Y nunca pueden ser CERO, por lo que DIOS (S) no puede existir. Si 1 puede salir de 0, significa creación (por DIOS) y si 1 puede convertirse en 0, entonces significa destrucción (por DIOS). XY = 1 proporciona como medio para comprender que 1 no es igual a 0 y significa ausencia de DIOS. El único DIOS es la vida. Nosotros somos dioses Nuestros padres son dioses.
XY = 1 es un medio para entender por qué X e Y no pueden ser cero. El clima es una unidad de área de una hipérbola rectangular o rectangular … no importa hasta que vea la conexión. Todo lo que tenemos que hacer es obtener los valores posibles de X e Y de manera que XY = 1 … y X e Y nunca puedan ser iguales a cero. Si X o Y es igual a cero, obtenemos 1 = 0, que es ??? ¿Todavía quieres que conecte los puntos? Este es el panorama general … el panorama general no es ni X ni Y puede ser igual a cero. Eso responde a todas las preguntas … X nunca se convierte en 0 y lo mismo ocurre con Y. Esto significa que la llamada creación y destrucción son simplemente imposibles. En mi teoría, hay once postulados y solo un postulado [[[la velocidad de la luz es relativa]]] no está conectado a XY = 1. Todas las otras diez posiciones están interconectadas. Lo único que tienes que entender es las posibilidades de XY = 1 y qué más puede significar.

1. El cero no puede existir como denominador.
2. Cualquier cosa no puede ser creada de la nada, solo el cambio de forma es posible y el cambio está en todas partes.
3. Cualquier cosa no puede ser destruida en la nada, solo el cambio de forma es posible y el cambio está en todas partes.
4. La existencia de cualquier cosa no puede ser infinita.
5. No hay principio ni fin a la existencia del mundo.
6. Hay leyes absolutas finitas.
7. La velocidad de la luz es relativa.
8. Hay tres dimensiones y tres dimensiones solamente.
9. El viaje en el tiempo es imposible.
10. Tan 90 no puede existir.
11. Dios (s) no puede existir.

…..CONECTANDO LOS PUNTOS…..

PRIMER POSTULADO:
1. El cero no puede existir como denominador.
Si X no puede ser cero …
Si Y no puede ser cero …
1/0 no puede ser igual a nada. Por lo tanto probado.

SEGUNDO POSTULADO:
2. Cualquier cosa no puede ser creada de la nada.
Si 1 no puede ser cero …
Si 0 no puede convertirse en uno …
¿Creación? (¿cambio relacionado con la creación o la creación total?)
¿Destrucción? (¿cambio relacionado con la destrucción o la destrucción total?)
Si la creación y la destrucción (no relacionadas con el cambio de forma) son posibles, entonces no hay razón por la que no pueda suceder AHORA.
Todas las reglas fallarán si la CREACIÓN y la DESTRUCCIÓN son posibles.
1 = 0 se convierte en la única regla … todas las demás reglas fallarán.
La única regla con
1 = 0 (Si es aceptado)
es cualquier cosa es igual a cualquier cosa.
Protón = Electrón = Neutrón = Quark = Mesón … etc;
Cualquier cosa no puede ser igual a otra cosa.
UNO no puede ser igual a CERO.
Todos los demás postulados están por lo tanto probados.
No podemos decir que 3 es igual a 4 tomando cero multiplicado por 3 = cero multiplicado por 4
y luego eliminar cero de la ecuación. 3 no es igual a 4 …
3 nunca es igual a 4
sin45 = cos45
sin0 nunca es igual a algunos x multiplicado por cos0
sin0 no es igual a xcos0 de manera similar
sin90 no es igual a xcos90
esto significa
Tan90 no puede existir.
xy = a
También sugiere que ni x ni y pueden ser cero cuando a es igual a uno o dos o tres y así sucesivamente …
xy = 1 implica que x nunca es igual a 0 también y nunca es igual a cero
no importa cuán grandes o pequeñas puedan ser X e Y, no pueden ser cero ni infinitas.
Cuando se trata de la existencia, no existe el infinito.
¿El tiempo es infinito?
No hay principio y el fin de la existencia en nuestro Mundo / Universo significa que el tiempo no tiene principio ni fin.
Digamos que tiene dificultades para aceptar la parte sin principio y sin final de la teoría, entonces ¿qué pasa con xy = 1 que nos dice que no puedo ser igual a cero que es … uno
no se puede crear y uno no se puede destruir de cero a cero respectivamente.
XY = 1 nos dice que la creación y la destrucción son imposibles.
Si dos ángulos son de 90 grados, entonces ya no es un triángulo … toma dos ángulos como 90 grados y, ¿qué obtienes?
Cos90 = 0 significa que un lado es cero
sin90 = 1 significa que dos lados son iguales
Tan90 no puede existir porque no hay una pendiente entre dos líneas rectas de igual magnitud … ya no es un triángulo.
Tan90 no puede existir significa que 1/0 no puede existir significa que 1 no se puede dividir en 0 partes y 1 no se puede crear desde 0.
Esto significa que la creación y la destrucción son imposibles y esto significa que el tiempo no tiene principio ni fin también.
Digamos que hay un comienzo para todo … No tenemos problemas para aceptar, no hay fin para el Mundo / Universo … parte, ¿verdad?
¿Qué hay de empezar?
Si la creación es posible si 1 puede ser igual a 0, entonces puede haber un comienzo, pero no es así … De acuerdo con las matemáticas, la creación es imposible
ya que la creación es imposible, lo que existe no puede ser infinito … esto significa espacio finito.
El espacio finito significa espacio con límites … por lo que el big bang y el gran crujido podrían ser el ciclo inevitable.
Los dioses no tienen espacio. La gravedad no puede doblar el espacio. El espacio tiene forma y tamaño regulares y tiene límites. El espacio es algo que puede ser ocupado y no puede ser cambiado por
cualquier cosa. El espacio es cosa de forma regular que puede ser ocupada y nada más.
La gravedad no dobla el espacio, dobla la luz.
Hablemos de ………. La existencia de cualquier cosa no puede ser infinita y no hay principio ni fin para la existencia del mundo.
Podemos tocar manzanas, podemos comer manzanas.
Tiempo = cambio.
El tiempo existe (esto no significa viaje en el tiempo)
el cambio existe
El mundo / universo existente está cambiando, por lo que las manzanas no pueden ser infinitas, pero el tiempo puede … después de todo el tiempo no tiene principio ni fin … al menos eso es lo que demuestran las matemáticas.
Todos nos preguntamos ???? [[[Pero primero, ¿qué fue primero? ]]] ????
Hay un comienzo a lo que vemos y cambia, y ese cambio (ciertos cambios) puede ser llamado como un final. Eso significa que hay un comienzo y un final para todo.
vemos…. pero según las matemáticas 1 no es igual a 0 y eso significa que no hay principio ni fin en el mundo.
Una forma toma otra forma, pero la existencia misma no tiene nacimiento / comienzo y muerte / final.

Si crees que esto está mal! ¿Cuál es la alternativa? No hablemos de matemáticas … Así que hay un comienzo (digamos que …)
Entonces, ¿la pregunta importante es qué sucedió antes de ese comienzo?
Las matemáticas son correctas / correctas y dicen … no hay principio ni fin del tiempo / existencia del mundo / universo.
Teoría fundamental de la existencia.

El (los) dios (es) no pueden existir. El espacio no puede ser infinito y es atemporal. No hay un principio y un final para la existencia del mundo. Los números son infinitos pero el número de
Las manzanas (existencia) no pueden ser infinitas … Teoría fundamental de la existencia.
Jueves 25 de septiembre de 2008
Teoría fundamental de la existencia.
Teoría fundamental de la existencia.
1. El cero no puede existir como denominador.
2. Cualquier cosa no puede ser creada de la nada, solo el cambio de forma es posible y el cambio está en todas partes.
3. Cualquier cosa no puede ser destruida en la nada, solo el cambio de forma es posible y el cambio está en todas partes.
4. La existencia de cualquier cosa no puede ser infinita.
5. No hay principio ni fin a la existencia del mundo.
6. Hay leyes absolutas finitas.
7. La velocidad de la luz es relativa.
8. Hay tres dimensiones y tres dimensiones solamente.
9. El viaje en el tiempo es imposible.
10. Tan 90 no puede existir.
11. Dios (s) no puede existir.
Teoría fundamental de la existencia.

Consideremos x, y y z como tres números cualquiera. Si tomamos una ecuación tal que x / y = z entonces x = y * z. 4/0 se dice que es infinito. Si 4/0 es igual a infinito, 4/0 = infinito, entonces 4 = 0 * infinito, es decir 4 = 0 pero 4 no es igual a 0, por lo tanto, 4/0 no es igual a infinito. ¿Qué es el infinito? Infinito significa no finito. Si infinito significa no finito, entonces infinito no puede ser un número. Por lo tanto, el infinito no es un número. Cuando dividimos un número finito con otro número finito obtenemos una respuesta finita pero no infinita. Por lo tanto, cualquier número finito dividido por cualquier número finito es igual a algún número finito. Por ejemplo, 4 dividido por 4 es igual a 1. El numerador es 4, que es un número finito. El denominador es 4, que es nuevamente un número finito. Ahora 4/4 es igual a 1 y una vez más 1 es un número finito. Por lo tanto, el resultado de dividir un número finito con otro número finito también es un número finito. 4/0 a veces se dice que no está definido o no está definido. Si es así, entonces definámoslo. Ya sabemos que 4/0 debe darnos un número finito. 0/4 significa que estamos dividiendo el numerador 0 con el denominador 4. Cero no significa nada. Dividir 0 por 4 significa no dividir nada en 4 partes, significa que no estamos dividiendo nada. Por lo tanto, 0 en el numerador significa que no tenemos nada que dividir. ¿Qué significa 4 en el denominador? 4 en el denominador significa que estamos dividiendo el numerador en 4 partes, es decir, estamos convirtiendo el numerador en 4 partes. Ahora que sabemos qué significa denominador, discutiremos 4 / 0. 0 en el denominador significa dividir el numerador que es 4 en cero partes. Eso sí, 0 en el denominador no significa que no estamos dividiendo. Cero en el denominador en realidad significa que estamos convirtiendo el numerador en cero partes. Si podemos dividir el numerador en cero partes, entonces cada parte es igual a cero. Pero la suma de ceros no nos da 4. Por lo tanto, 4 no se puede dividir por 0. De hecho, el numerador no se puede dividir por 0. Por lo tanto, 0 no puede existir como denominador. Es cierto que el numerador no se puede dividir en cero partes y también es cierto que la suma de ceros no da nada más que cero. Si tomamos Y = 1 / X (Y = 1 / X es una Hipérbola rectangular), obtenemos valores diferentes para X e Y que son distintos de cero. Los valores de X e Y nunca son iguales a cero y eso significa que las curvas nunca se intersecan con el eje X y el eje Y.
Por lo tanto

1. El cero no puede existir como denominador. El hecho de que el numerador no se puede dividir en cero partes significa que cualquier cosa que exista no se puede destruir en la nada. Y el hecho de que la suma de ceros nos dé el cero solo significa que cualquier cosa que no exista no se puede dar existencia de la nada. Por lo tanto

2. Cualquier cosa no puede ser creada de la nada, solo el cambio de forma es posible y el cambio está en todas partes.

3. Cualquier cosa no puede ser destruida en la nada, solo el cambio de forma es posible y el cambio está en todas partes. Una vez más necesitamos saber qué significa infinito. ¿Qué significa infinito? Infinito significa no finito y no finito significa ilimitado. Por ahora sabemos que la creación y la destrucción son imposibles. Si la creación es imposible, entonces no hay otra manera en que las cosas nuevas puedan sumarse al mundo que ya existe. Si las cosas nuevas no pueden sumarse al Mundo, entonces no hay manera de que cualquier cosa que exista en este Mundo pueda ser infinita. El espacio no puede ser infinito. Por lo tanto

4. La existencia de cualquier cosa no puede ser infinita. Los números son infinitos, pero el número de manzanas (existencia) no puede ser infinito. Ahora, sabemos que la creación y la destrucción son imposibles y también sabemos que la existencia de cualquier cosa no puede ser infinita. Somos parte del mundo en que vivimos. En nuestro mundo, la existencia de cualquier cosa no puede ser infinita. Eso es espacio, masa, energía, densidad, gravedad, fuerza, … etc .; No puede ser infinito. Además, en nuestro mundo la creación y la destrucción son imposibles. La creación es imposible significa que ninguna cosa nueva puede agregarse al mundo que ya existe y también significa que lo que ya existe no puede salir de la creación. La creación es imposible, la creación está completamente descartada. También sabemos que la destrucción del mundo es imposible. El espacio es atemporal. Por lo tanto

5. No hay principio ni fin a la existencia del mundo. De acuerdo con el cuarto postulado, el espacio no puede ser infinito y, de acuerdo con el quinto postulado, el espacio es intemporal. Sabemos lo que significa una ecuación. Una ecuación es una ley de equidad. Si la creación y la destrucción son posibles, entonces todas las leyes tienen que fallar. En un mundo donde la creación y la destrucción son posibles, las leyes no pueden existir, solo existe el caos. Sabemos lo que significa el infinito. Infinito significa no finito y significa infinito es algo que es ilimitado, algo que siempre está aumentando. El infinito positivo siempre aumenta y el infinito negativo disminuye. Se dice que, infinito + 2 es igual a infinito, entonces 2 = infinito – infinito que implica 2 = 0 que es incorrecto, también 2 veces infinito es igual a infinito y eso implica 2 = 1 y 2 = 0 que es una vez más incorrecto. ¿Qué hay de malo con las ecuaciones anteriores? El infinito es la respuesta. Infinito significa ilimitado y no se puede usar en ecuaciones. Si la creación es posible, las ecuaciones fallarán. Por lo tanto

6. Hay leyes absolutas finitas. E = M C2 tiene otro lado. E representa la energía de la radiación electromagnética, M es la masa intrínseca de la radiación electromagnética y C es la velocidad de la radiación electromagnética. Cualquier cuerpo ordinario puede moverse y, por lo tanto, su velocidad es relativa a la gravedad constante. La radiación electromagnética viaja sola, no se puede mover como cualquier cuerpo ordinario moviendo la fuente de la radiación electromagnética. Por lo tanto, se observa que la velocidad de la radiación electromagnética es constante a la gravedad constante. Cuando hay un cambio considerable en la gravedad, hay un cambio en la velocidad de la radiación electromagnética. Por lo tanto, la velocidad de la radiación electromagnética es relativa al cambio en la gravedad. Sabemos que … La energía es igual al producto de la masa y el cuadrado de la velocidad de la luz. Se observa que la velocidad de la luz es constante para diferentes observadores de diferentes marcos de referencia. ¿Por qué? ¿Es constante la velocidad de la luz? Einstein dijo en su Teoría de la Relatividad que la velocidad de la luz es constante, también dijo que la gravedad dobla el espacio, por lo que la luz que viaja en línea recta parece estar doblada, pero no es verdad, cometió errores y aquí está la verdad … tomemos el experimento de Michelson Morley: en este experimento se demostró que se observa que la velocidad de la luz es la misma en diferentes direcciones y, por lo tanto, se demostró que el éter no existe (los científicos propusieron que el éter podría existir y que la velocidad de la luz es relativa al éter … ) y obtuvieron el premio Nobel por su descubrimiento. ¿Por qué la velocidad de la luz es constante en diferentes direcciones? Explicaré por qué se observa que la velocidad de la luz es constante aunque sea relativa al “Cambio en la gravedad”. Cuando movemos la fuente de luz en un automóvil en movimiento o en un tren mucho más rápido, no movemos la luz … la luz se genera en la fuente y se mueve desde el punto de origen a otros lugares en el espacio … es decir; se propaga desde el punto de origen a otros lugares … No movemos la luz … no podemos mover la luz, por lo que se observa que la velocidad de la luz es constante para diferentes observadores de diferentes marcos de referencia. ¿Por qué es constante en el experimento de Michelson Morley? Si la gravedad tiene su control sobre la velocidad de la luz, entonces debería ser diferente, donde hay un cambio en la gravedad … sí, es diferente.

En el experimento de Michelson Morley, si tomamos las dimensiones del aparato, no es lo suficientemente grande … ¿qué quiero decir?
En este experimento de Michelson Morley no hay un cambio considerable en la gravedad de un punto a otro punto donde se mide la velocidad … por lo tanto, la velocidad de la luz
Se observa que es constante …
La velocidad de la luz en la Tierra es 3 en 10 potencia 8 kilómetros por segundo
y
en la luna la velocidad de la luz será mayor que en la Tierra y será aún mayor en el Espacio …
La velocidad de la luz es mayor en el Espacio que en la Luna y aún es mayor que en la Tierra.
Einstein dijo que la gravedad dobla el espacio … ¿Qué tan cierta es esta afirmación? No es del todo cierto. ¿Por qué?
El espacio es algo que se ocupa el resto del mundo.
Nuestro Mundo / Universo consiste en el Espacio y Todo lo demás en el Espacio. La gravedad no puede doblar el espacio.
La luz tiene masa intrínseca (masa inherente) o masa relativista
E = m en el cuadrado de c
E significa energía liberada y m representa la masa aniquilada y c representa la velocidad de la luz
también es cierto
ese
“E” significa “Energía de la Luz”.
“M” significa “masa intrínseca / relativista de la luz”.
y
“C” significa “Velocidad de la luz”.
La gravedad no puede doblar el espacio. El espacio tiene límites.
La distancia recorrida es igual al producto de la velocidad y el tiempo.
La distancia recorrida es relativa.
además
La velocidad de cualquier cosa es relativa.
y por lo tanto
el tiempo también es relativo
No hay tal cosa como absoluta cuando se trata del tiempo. El tiempo es un fenómeno local, no es global …
El tiempo nunca es absoluto, siempre es relativo.
El tiempo es relativo, siempre y también.
La velocidad de la luz es relativa.
La gravedad no puede doblar el espacio.
7. La velocidad de la luz es relativa.
Todo está bien definido en tres dimensiones. El espacio también es tridimensional. La teoría de cuerdas reivindica más de tres dimensiones. El tiempo es una dimensión imaginaria.
La existencia de cualquier cosa menos de tres dimensiones es imposible, ya que cualquier cosa que existe no puede ser destruida en la nada. Si pueden existir más de tres dimensiones,
Tienen que existir en todas partes y siempre. Dado que cualquier cosa no puede ser creada de la nada, más de tres dimensiones no puede darse existencia de la nada.
Por lo tanto la teoría de cuerdas no puede ser cierta.

8. Hay tres dimensiones y tres dimensiones solamente.
Por lo tanto, cualquier cosa menos de tres dimensiones y más de tres dimensiones es imposible.

9. El viaje en el tiempo es imposible. No hay mundos paralelos infinitos con cambios paralelos infinitos y no podemos viajar en el tiempo. El viaje en el tiempo no tiene sentido.

10. Tan 90 no puede existir. Si dos ángulos son 90 grados, entonces no es un triángulo. Si cualquier ángulo es igual a cero, entonces no es un triángulo. Visite el siguiente sitio web. La suma de todos los ángulos de un triángulo es 180 grados. No hay dos ángulos que puedan ser de 90 grados. Tampoco ningún ángulo puede ser cero. Tan 90 no puede existir. Si existe Sin 0, significa que dos lados se superponen (sin ningún ángulo entre ellos) y significa que es una línea recta. Vivimos en un mundo tridimensional donde todo es tridimensional y solo tres dimensiones. Abandonamos la tercera dimensión por nuestra conveniencia. A veces descuidamos dos dimensiones y continuamos estudiando como si todo estuviera ocurriendo como una única Dimensión. En un triángulo de ángulo recto, un ángulo es de 90 grados y la suma de los otros dos ángulos es de 90 grados. La suma de todos los ángulos en un triángulo es 180 grados. Por lo tanto, en un triángulo rectángulo (un ángulo ya es de 90 grados), el otro (dos) ángulo (s) no puede ser 0 o 90. Para una línea recta, Sine 0 es 0, podemos observar eso en el gráfico Sine. Para una línea recta, Sine 0 es 0 (no existe), y Cos 0 es 1 (Cos 0 existe y es igual a la unidad), y Tan 0 es 0 (Tan 0 no existe), y Tan 90 no puede existir. Por lo tanto, Tan 90 no puede existir para un triángulo rectángulo. Tan 45 (Tan theta = opp / adj y para Tan 45 opp = adj – Tan 45 es claramente igual a uno)
es 1 y
tan (A + B) = (tanA + tanB) / (1-tanAtanB) .Tan 90 = (Tan 45 + Tan 45) / (1-Tan 45.Tan 45) .Tan 90 = (1 + 1) / ( 1-1.1) .Tan 90 = 2/0.
También Tan 90 = Sin 90 / Cos 90 = 1/0.
Dado que el cero no puede existir, el denominador Tan 90 no puede existir. Para una línea recta, Tan 0 es 0 (no existe) y Tan 90 no puede existir.

11. Dios (s) no puede existir.
Dios (s) no puede crear y Dios (s) no puede destruir y Dios (s) no puede cambiar las leyes.
Dios (s) no puede crear leyes y tampoco puede destruir leyes …
Por lo tanto Dios (s) no puede existir.

Answer 2

P: ¿Existe Dios?

… Esta simple pregunta de tres palabras es lo que define nuestra humanidad.

Representa la metafísica “línea en la arena” entre una vida finita y sin sentido plagada de inutilidad, pérdida y sufrimiento y una vida eterna inteligentemente diseñada, forjada en el propósito, la compasión y el amor. Es la zona desmilitarizada en una guerra en curso entre ciencia y religión, espiritual y temporal, evidencia y creencia. También es la Zona Crepuscular intelectual donde los perdidos se salvan milagrosamente y los salvados se encuentran perdidos inesperadamente una vez más.

No importa de qué lado del debate se encuentre, no hay mayor grado de separación entre “sí” o “no” que se encuentra dentro de una respuesta.

La verdad es que nunca ha habido una respuesta incontrovertible a esta pregunta. Todos los que vivieron y murieron desde el principio se han enfrentado a esta pregunta en algún momento, pero la respuesta sigue siendo desconocida incluso hoy. La respuesta solo se revela a aquellos que han pasado a lo que puede o no ser. Todo lo que podemos hacer es escuchar los dos lados del debate, sopesar la evidencia y decidir por nosotros mismos.

La respuesta es sí.”

Aquellos que creen que Dios existe, ven la belleza, la brillantez y la majestuosidad de la vida que nos rodea a todos y cada uno de los días. Todos somos obras de arte milagrosas, obras maestras, hábilmente creadas por el Maestro Artista que busca sostenernos a todos y cada uno de nosotros en Sus brazos incondicionalmente amorosos por toda la eternidad.

Nos asemejan a los dioses en este gran orbe azul que flota en el espacio, pero solo por un corto tiempo. Forjamos nuestro destino eterno basado en nuestro libre albedrío para elegir entre el bien y el mal. Aquellos que se embarquen en un camino justo, se rindan ante el Creador y busquen humildemente el perdón por sus muchas transgresiones, serán aceptados dentro del reino eterno de Dios por medio de la gracia.

Dios es nuestro Creador y el amor se encuentra en el centro de toda la creación. ¡Busca y encontrarás! Estamos aquí para aprender quiénes somos, de qué se trata la vida y aceptar las muchas responsabilidades que acompañan nuestro regalo de la vida.

La respuesta es no.”

Los que creen que Dios no existe discuten desde un punto de vista de lógica, razón y prueba. No hay absolutamente ninguna evidencia tangible que respalde la existencia de algún “papi del cielo” con varita mágica que mágicamente hizo que el universo se hiciera realidad . Tenemos una sola vida para vivir y depende de nosotros decidir cómo la vivimos. Perder el tiempo creyendo en cuentos de hadas artísticamente elaborados no te ayuda en absoluto a tratar con el mundo real.

Tampoco es necesario usar alguna entidad divina fabricada psicológicamente para tapar los agujeros encontrados en los orígenes de nuestro universo. La evolución es lo que hace que la vida suceda, y, a pesar de lo que pueden teorizar los de la fe, la evolución en realidad tiene algo que mostrar como prueba.

La ciencia es más lógica que la fe. La ciencia implica un proceso basado en evidencia empírica que elimina todas las conjeturas impulsadas por las emociones y nos ofrece el mejor método posible para descubrir la verdad sobre quiénes y qué somos.

Entonces, ¿por qué existe este debate?

Donde “Sí” y “No” al final chocan es en el reino del sufrimiento. Al parecer, no hay límite para la cantidad de dolor, angustia y sufrimiento que uno debe soportar durante su vida. El sufrimiento puede ocurrir por accidente, a través de causas naturales o infligido por aquellos que desean causar daño.

Nuestras noticias diarias dan testimonio de las profundidades ilimitadas de la depravación humana, la crueldad desenfrenada y los inimaginables niveles de sufrimiento que se encuentran en nuestro núcleo. Hacemos todo lo posible para barrer nuestra fealdad y suciedad debajo de la alfombra lujosa y limpia de la civilización, pero cuando los más inocentes de todos se vuelven maltratados, rotos y desgarrados dentro de nuestra rabia, nuestra vergüenza se expone rápidamente a la luz cegadora de la verdad.

Es discutible que si el sufrimiento no existiera, entonces el debate sobre la existencia de Dios no existiría también. Después de todo, si todas las cosas fueran perfectas, entonces podríamos aceptar más fácilmente que la perfección está al mando de toda la creación. Pero debido a que estos niveles insondables de sufrimiento existen, entonces Dios no parece figurar en la ecuación.

No podemos evitar preguntarnos: “¿Por qué un Dios amoroso y compasivo permitiría a sus hijos sufrir?”

¿Donde esta Dios?

Creo que Dios existe, pero no vas a encontrar a Dios en el fondo de un tubo de ensayo. Tampoco encontrarás a Dios flotando en un frasco de agua de manantial de milagro de Peter Popoff. No puedes probar matemáticamente la existencia de Dios ni Dios puede ser eliminado lógicamente. No puede proporcionar evidencia empírica en nombre de Dios ni puede refutar a Dios por medio de un método científico. Independientemente de si usted es una persona de fe o un ateo incondicional, Dios no juega según sus reglas. No puedes persuadir o desafiar a Dios para hacer que se conozca su presencia … sin embargo, Dios siempre está presente.

Dios es el tejido que une todas las cosas que existen. Dios está presente donde lo que se pierde se encuentra, la tristeza se convierte en gozo y la ira cede al perdón. No puedes ver la tela de Dios con tus ojos. Solo es visible por medio de tu corazón.

Si observa con el corazón el centro óptico de la fotografía anterior, verá claramente la presencia de Dios en el punto en el que convergen el sufrimiento y la curación.

… Este es el punto donde el tejido del amor de Dios se teje dentro.

Answer 3

¿Cómo podemos saber que hay un dios?

[UNA forma de determinar si hay un Dios es aplicar este principio bien establecido: lo que se hace requiere un creador. Cuanto más complicada sea la cosa hecha, más capaz debe ser el fabricante.

Por ejemplo, mira alrededor de tu casa. Las mesas, sillas, escritorios, camas, ollas, sartenes, platos y otros utensilios para comer requieren un fabricante, al igual que las paredes, los pisos y los techos. Sin embargo, esas cosas son comparativamente simples de hacer. Dado que las cosas simples requieren un fabricante, ¿no es lógico que las cosas complejas requieran un fabricante aún más inteligente?

Nuestro Universo Impresionante

Un reloj requiere un relojero. ¿Qué hay de nuestro sistema solar infinitamente más complejo, con el Sol y sus planetas girando a su alrededor con una fracción de segundo siglo tras siglo? ¿Qué hay de la asombrosa galaxia en la que vivimos, llamada Vía Láctea, con sus más de 100 mil millones de estrellas? ¿Alguna vez te has detenido por la noche para contemplar la Vía Láctea? Estabas impresionado ¡Luego piense en el universo increíblemente vasto que contiene miles de millones de galaxias como nuestra Vía Láctea! Además, los cuerpos celestes son tan fiables en sus movimientos siglo tras siglo que han sido comparados con los relojes de precisión.

Si un reloj, que es relativamente simple, implica la existencia de un relojero, seguramente el universo infinitamente más complejo e impresionante implica la existencia de un diseñador y un fabricante. Es por eso que la Biblia nos invita a ‘alzar la vista y ver’, y luego pregunta: “¿Quién ha creado estas cosas?” La respuesta: “Es el Único [Dios] quien está trayendo el ejército de ellos”. incluso por número, a todos a los que llama incluso por nombre. Debido a la abundancia de energía dinámica, también tiene un poder vigoroso, no falta ninguno de ellos. ”(Isaías 40:26) Por lo tanto, el universo debe su existencia a un poder invisible, controlador e inteligente: Dios.

Tierra únicamente diseñada

Cuanto más estudian los científicos la tierra, más se dan cuenta de que está diseñado de forma única para la habitación humana. Está a la distancia correcta del sol para obtener la cantidad adecuada de luz y calor. Una vez al año se mueve alrededor del sol, con el ángulo de inclinación correcto, lo que hace que las estaciones sean posibles en muchas partes de la tierra. La tierra también gira sobre su propio eje cada 24 horas, proporcionando períodos regulares de luz y oscuridad. Tiene una atmósfera con la mezcla adecuada de gases para que podamos respirar y estar protegidos contra las radiaciones dañinas del espacio. También tiene el agua y el suelo vitales necesarios para cultivar alimentos.

Sin todos esos factores, y otros, trabajando juntos, la vida sería imposible. Fue todo eso un accidente? Science News dice: “Parece que tales condiciones particulares y precisas difícilmente podrían haber surgido al azar”. No, no pudieron. Se trata de diseño intencional por un diseñador excelente.

Si entraba en una buena casa y descubrió que estaba generosamente provisto de alimentos, que tenía un excelente sistema de calefacción y aire acondicionado y que tenía una buena tubería para suministrar agua, ¿qué concluiría? ¿Que todo surgió solo? No, seguramente concluiría que una persona inteligente lo diseñó y lo hizo con gran cuidado. La tierra también fue diseñada y hecha con gran cuidado para proporcionar lo que sus habitantes necesitan, y es mucho más compleja y bien provista que cualquier casa.

Además, considera la gran cantidad de cosas que añaden placer a la vida. Mira la gran variedad de flores de hermosos colores con sus agradables aromas que los humanos disfrutan. Luego está la gran variedad de comidas tan deliciosas a nuestro gusto. Hay bosques, montañas, lagos y otras creaciones agradables a la vista. También, ¿qué hay de los hermosos atardeceres que mejoran nuestro disfrute de la vida? Y en el reino animal, ¿no estamos encantados con las travesuras juguetonas y la naturaleza amable de los cachorros, gatitos y otros animales jóvenes? Así que la tierra ofrece muchas sorpresas deliciosas que no son absolutamente necesarias para sostener la vida. Estos muestran que la tierra fue diseñada con amoroso cuidado, con los humanos en mente, de modo que no solo existiríamos sino que disfrutaríamos de la vida.

Por lo tanto, la conclusión razonable es reconocer al Dador de todas estas cosas, como lo hizo el escritor de la Biblia que dijo acerca de Jehová Dios: “Tú mismo has hecho los cielos y la tierra”. ¿Con qué propósito? Él da la respuesta al describir a Dios como “el Antiguo de la tierra y el Creador de la misma, Él, quien lo estableció firmemente, que no lo creó simplemente por nada, que lo formó incluso para ser habitado”. Isaías 37: 16; 45: 18.

The Amazing Living Cell

¿Qué hay de los seres vivos? ¿No requieren un fabricante? Por ejemplo, considere algunas de las características sorprendentes de una célula viva. En su libro Evolution: A Theory in Crisis, el biólogo molecular Michael Denton afirma: “Incluso el más simple de todos los sistemas vivos de la tierra hoy en día, las células bacterianas, son objetos extremadamente complejos. Aunque las células bacterianas más pequeñas son increíblemente pequeñas,. . . cada uno es, en efecto, una verdadera fábrica microminiaturizada que contiene miles de piezas de maquinaria molecular intrincada y exquisitamente diseñadas. . . mucho más complicado que cualquier máquina construida por el hombre y absolutamente sin paralelo en el mundo no vivo “.

Con respecto al código genético en cada célula, afirma: “La capacidad del ADN para almacenar información excede ampliamente la de cualquier otro sistema conocido; es tan eficiente que toda la información necesaria para especificar un organismo tan complejo como el hombre pesa menos de unos pocos miles de millonésimas de gramo. . . . Junto con el nivel de ingenio y complejidad exhibido por la maquinaria molecular de la vida, incluso nuestros [productos] más avanzados parecen torpes. Nos sentimos humildes “.

Denton agrega: “La complejidad del tipo de celda más simple que se conoce es tan grande que es imposible aceptar que un objeto de este tipo podría haber sido lanzado repentinamente por algún tipo de evento anormal, muy improbable”. Tenía que tener un diseñador. y fabricante.

Nuestro increíble cerebro

Este científico luego dice: “En términos de complejidad, una célula individual no es nada cuando se compara con un sistema como el cerebro de los mamíferos. El cerebro humano está formado por unos diez mil millones de células nerviosas. Cada célula nerviosa se expande en algún lugar en la región de entre diez mil y cien mil fibras conectadas por las cuales hace contacto con otras células nerviosas en el cerebro. En total, el número total de conexiones en el cerebro humano se acerca. . . Mil millones de millones.

Denton continúa: “Incluso si solo una centésima parte de las conexiones en el cerebro estuvieran organizadas específicamente, esto todavía representaría un sistema que contiene un número mucho mayor de conexiones específicas que en toda la red de comunicaciones de la Tierra”. Luego pregunta: ¿Alguna vez un proceso puramente aleatorio ha ensamblado tales sistemas? ”Obviamente, la respuesta tiene que ser no. El cerebro debe haber tenido un Diseñador y Creador solidarios.

El cerebro humano hace que incluso las computadoras más avanzadas parezcan primitivas. El escritor de ciencia Morton Hunt dijo: “Nuestros recuerdos activos contienen varios miles de millones de veces más información que una gran computadora de investigación contemporánea”. Por lo tanto, el cirujano de cerebros, el Dr. Robert J. White, concluyó: “No me queda más remedio que reconocer la existencia de un Intelecto superior, responsable del diseño y desarrollo de la increíble relación cerebro-mente, algo que va mucho más allá de la capacidad de comprensión del hombre. . . . Tengo que creer que todo esto tuvo un comienzo inteligente, que Alguien lo hizo posible ”. También tenía que ser Alguien a quien le importaba.

El sistema único de sangre

Considere, también, el sistema único de sangre que transporta nutrientes y oxígeno y protege contra las infecciones. Con respecto a los glóbulos rojos, un componente principal de este sistema, el libro ABC’s del Cuerpo Humano dice: “Una sola gota de sangre contiene más de 250 millones de células sanguíneas separadas. . . El cuerpo contiene tal vez 25 trillones de ellos, suficientes, si se extienden, para cubrir cuatro canchas de tenis. . . . “Se hacen reemplazos, a una tasa de 3 millones de células nuevas por segundo”.

Con respecto a los glóbulos blancos, otra parte del sistema sanguíneo único, esta misma fuente nos dice: “Si bien hay un solo tipo de glóbulos rojos, los glóbulos blancos vienen en muchas variedades, cada tipo capaz de combatir las batallas del cuerpo de una manera diferente . Un tipo, por ejemplo, destruye las células muertas. “Otros tipos producen anticuerpos contra virus, desintoxican sustancias extrañas o literalmente comen y digieren bacterias”.

¡Qué increíble y altamente organizado sistema! Seguramente, cualquier cosa que esté tan bien unida y tan bien protegida debe tener un organizador muy inteligente y comprensivo: Dios.

Otras maravillas

Hay muchas otras maravillas en el cuerpo humano. Uno es el ojo, tan magníficamente diseñado que ninguna cámara puede duplicarlo. El astrónomo Robert Jastrow dijo: “El ojo parece haber sido diseñado; ningún diseñador de telescopios podría haberlo hecho mejor ”. Y la publicación Popular Photography cuenta:“ Los ojos humanos ven una gama de detalles mucho mayor que la del cine. Ven en tres dimensiones, en un ángulo tremendamente amplio, sin distorsión, en movimiento continuo. . . Comparar la cámara con el ojo humano no es una buena analogía. El ojo humano se parece más a una supercomputadora increíblemente avanzada con inteligencia artificial, capacidades de procesamiento de información, velocidades y modos de operación que están mucho más allá de cualquier dispositivo, computadora o cámara hechos por el hombre “.

Piense, también, en la forma en que todos los intrincados órganos del cuerpo cooperan sin nuestro esfuerzo consciente. Por ejemplo, ponemos muchos tipos diferentes de comida y bebida en nuestros estómagos, pero el cuerpo los procesa y produce energía. ¡Intente poner una variedad de cosas en el tanque de gasolina de un automóvil y vea qué tan lejos va! Luego está el milagro del nacimiento, la producción de un bebé adorable, una copia de sus padres, en solo nueve meses. ¿Y qué hay de la capacidad de un niño de pocos años para aprender a hablar en un lenguaje complejo?

Sí, las muchas creaciones sorprendentes e intrincadas en el cuerpo humano nos llenan de asombro. Ningún ingeniero podría duplicar esas cosas. ¿Podrían ser simplemente el funcionamiento del azar ciego? Seguramente no. En cambio, cuando se consideran todos los aspectos maravillosos del cuerpo humano, las personas razonables dicen, al igual que el salmista: “Te alabaré [a Dios] porque de una manera inspiradora de temor estoy maravillosamente hecho. Tus obras son maravillosas. ”- Salmo 139: 14.

El constructor supremo

La Biblia dice: “Cada casa está construida por alguien, por supuesto; pero Dios construyó todo lo que existe ”(Hebreos 3: 4, La Biblia de Jerusalén ). Como cualquier casa, por simple que sea, debe tener un constructor, entonces el universo mucho más complejo, junto con las vastas variedades de vida en la tierra, también debe tener Tenía un constructor. Y dado que reconocemos la existencia de seres humanos que inventaron dispositivos como aviones, televisores y computadoras, ¿no deberíamos reconocer también la existencia de Aquel que dio a los humanos el cerebro para hacer tales cosas?

La Biblia lo hace, llamándolo “el verdadero Dios, Jehová,. . . el Creador de los cielos y el Grande los extienden; el que pone la tierra y su producto, el que respira a la gente que está sobre ella ”(Isaías 42: 5). La Biblia declara correctamente:“ Tú eres digno, Jehová, nuestro Dios, para recibir la gloria y el honor. y el poder, porque creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creadas. ”- Apocalipsis 4:11.

Sí, podemos saber que hay un Dios por las cosas que ha hecho. “Porque las cualidades invisibles [de Dios] se ven claramente desde la creación del mundo en adelante, porque son percibidas por las cosas [que Dios] hizo” (Romanos 1:20).

El hecho de que algo hecho esté mal usado no significa que no tuviera un creador. Un avión puede ser utilizado con fines pacíficos, como un avión de pasajeros. Pero también puede ser utilizado para la destrucción, como un bombardero. Su uso de manera mortal no significa que no tuviera un creador.

De manera similar, el hecho de que los humanos hayan resultado tan mal a menudo no significa que no tuvieran un Creador, que no hay Dios. Por lo tanto, la Biblia observa correctamente: “¡La perversidad de ustedes, hombres! ¿Debería el mismo alfarero ser considerado como el barro? Porque si la cosa hecha dice, respeta a su creador: ‘Él no me hizo’? ¿Y lo que se formó realmente dice que se respeta a su anterior: ‘No mostró comprensión’? ”- Isaías 29:16.

El Creador ha demostrado su sabiduría a través de la asombrosa complejidad de lo que ha hecho.]

fuente- Testigos de Jehová — Sitio web oficial: jw.org

Answer 4

Primero de adentrarnos en saber qué y quién es Dios. Tengo una hipótesis para ello. Pero antes de esto, primero recuerde todo lo que sabe acerca de Dios, todo lo que ha escuchado y leído. Vamos a escribir algunos de los atributos más comunes entre ellos.

1.Dios lo creó todo. Por ‘todo’ nos referimos a todo el cosmos, desde estructuras microscópicas hasta galácticas.

2.Dios es omnipresente. En ti, en mí, dondequiera que mires a tu alrededor.

3. Dios es el Sustainer, opera todo. Leyes de la naturaleza, leyes que gobiernan nuestras vidas, todo.

4.Dios es eterno, sin principio, sin final.

Pensé mucho en algo que encajaría en esta descripción de dios que conocemos, pero al darme cuenta de que hay una cosa que puede encajar en todos ellos, ¡Energía! ¿Qué tal si nuestro ‘Dios’ es Energía? Pero esta energía es infinita, más grande de lo que tú y yo podemos comprender. Y no solo estoy diciendo esto como una suposición afortunada, resulta que tenemos pistas para llegar a esta conclusión de la versión Energy de dios. Vamos a reemplazar ‘Dios’ con energía.

1. La energía lo creó todo : la teoría del Big Bang es la comprensión más popular del origen del universo. Lo que realmente fue un Big Bang fue un súbito aumento y expansión de la energía concentrada en un tamaño muy inferior al de la punta de un alfiler que creó todo en este universo observable; Fuerzas, materia, tiempo, espacio, todo. Así resulta que la energía es el creador definitivo.

2. La energía es omnipresente : verdad. Todo lo que ves alrededor es materia y la materia se puede visualizar como forma condensada de energía. También Einstein nos mostró que la materia y la energía son las dos caras de una misma moneda a través de su ecuación revolucionaria E = MC2 . Luego, aparte de la materia, hay luz, calor, energía química, energía eólica, energía térmica, etc. ¿Qué pasa con un vacío oscuro vacío? Bueno, hay espacio; un subproducto de la creación de materia y, por supuesto, la energía gravitacional penetra en todas partes. Así resulta que estamos rodeados de energía en todas partes.

3. La energía es el sustentador : ¿Qué impulsa la vida en la tierra? Luz del sol. La existencia no tiene sentido sin energía. Todo lo que nos rodea funciona con energía. Desde los movimientos moleculares hasta la fotosíntesis de las plantas y los movimientos cósmicos, la energía es lo que las mantiene funcionando todo el tiempo. El teorema de la energía del trabajo simplemente establece Trabajo = Energía y viceversa. Ninguna energía es igual a ningún trabajo .

4. La energía es eterna : mejor la conocemos como ley de conservación de la energía . “La energía no puede ser creada, ni destruida. Solo puede cambiar de forma de uno a otro. ”Nada que explicar más.

Muchas otras cosas se pueden justificar con esta percepción de lo que realmente es Dios sin la necesidad de invocar figuras divinas. Esta Energía es tan inmensa que naturalmente debe ser adorada y temida. Puede crear y destruir cualquier cosa, hacer cosas que van mucho más allá de nuestro entendimiento porque somos tan ingenuos.

Ahora volvamos a tu pregunta, “ ¿Existe la energía? ”

Bueno, sí.

Answer 5

Si te tomas el dolor de buscar el significado de esta palabra de tres letras DIOS, probablemente te encuentres con esto.

Así que esta pequeña palabra que usamos tan fácilmente en realidad se refiere a un Ser Supremo y al creador del universo que todo lo sabe y lo ama todo. El concepto de Dios es realmente creído por los mortales de este mundo para calmar espiritualmente su mente y mantenerse motivados y empujar más hacia sus metas.

El mayor alivio que Dios nos proporciona a los simples mortales es que asume todas esas culpas por TU fracaso, dejando solo la motivación positiva para intentar con todas tus fuerzas una vez más.

Pero la pregunta sigue siendo si Él existe o no?

Tomemos un ejemplo.

Cuando piensas en la nada, ¿qué quieres decir exactamente con eso?

Recoges una botella de agua y bebes toda el agua que contiene. La botella debe estar vacía ahora, ¿verdad? Entonces, puedes decir que la botella de agua ahora no contiene nada, ¿verdad?

Nah Usted no puede Aunque la botella parece vacía, en realidad no está vacía en el sentido literal. Crees que está vacío porque no hay nada en la botella que se sepa de antemano.

Podría estar pensando en cómo esto es relevante para Dios o, para el caso, ¿cómo podría responder a su pregunta?

Déjame hacer los honores de explicar eso.

Piensa en este universo. El universo, o nuestra Galaxia de la Vía Láctea, es un resultado de la muy especulada Teoría del Big Bang. Ahora, antes de que ocurriera el gran big bang, nos dijeron que no había nada. Y aquí viene nuevamente la palabra para probar la relevancia de mis suposiciones anteriores. ¿¿Cómo??

Piense en el universo como si fuera una gran botella de agua o un gran recipiente. Entonces, si sacamos las estrellas, los planetas, el sol y las lunas, podríamos decir que la botella del universo ahora está vacía o que no contiene nada.

Pero, el problema aquí es que, aunque tenemos muchas ideas sobre cómo se inició el Big Bang, no se puede negar la existencia de algún poder sobrenatural que tuvo la fuerza extrema de crear todo el universo que se ve y se pregunta. ahora. Si la botella del universo está vacía sin las estrellas y los planetas habituales, entonces también debemos comprender que la nada de la que hablamos es totalmente relativa. Esto se debe a que, según nosotros, no hay nada dentro de ese contenedor, pero la verdad es que no hay nada en el contenedor que conocemos previamente . Para iniciar el Big Bang, debe haber algo para iniciar una reacción tan grande como eso. Pero ahora nos encontramos, sorprendentemente, en un callejón sin salida.

Y de aquí en adelante, señoras y señores, les presento al Creador definitivo. Un artista, más allá de nuestro alcance de imaginación. Una cuya arquitectura comienza desde el punto en el que nuestras mejores teorías no llegan.

No creo en la deidad ni en las diferentes formas en que se retrata a Dios. No creo en la religión. Pero sí creo en el Líder Supremo. El artista definitivo que diseñó todo este escenario para nosotros, los títeres mortales hechos en el suelo para poder tener algo propio, y que nos dio el ingenio y la inteligencia para ser lo suficientemente capaces de reconocerlo por las personas que comienzan a vacilar en la creencia y la fe. o para condenar a aquellos que hacen mal uso del nombre del Todopoderoso para crear caos e interrupciones entre sus súbditos para obtener ganancias materiales insignificantes.

Como, uno de mis autores favoritos, Haruki Murakami escribió una vez

Y así, el Dios en el que piensas reside dentro de ti. Solo tienes que alcanzar la paz y limpiar tu mente para conectar tu alma con sus poderes divinos y definitivamente sentirás Su presencia en tu entorno. No tienes que ir a un lugar grande o Santo en busca de Sus bendiciones divinas. Él está justo frente a ti si lo buscas con tu verdadera dedicación. Siempre.

Answer 6

Había una vez,
Dos personas viajaban en un tren, sentadas una frente a la otra.
Una persona, una entre ellas, estaba leyendo la Biblia.
La persona opuesta a él, le preguntó a la otra, ¿qué haces?
Dijo: ‘Soy un científico’. Entonces la persona que hizo la pregunta dice: “Incluso yo soy un científico, somos científicos, necesitamos enmarcar teorías, inventar cosas y mejorar a la gente”. ¿Por qué lees la Biblia y tienes creencias en tales cosas? Necesitamos probar todo científicamente … ”
La persona que lee solo sonríe y dice que cree en lo que hace.

Después de bajar del tren, el científico le da su Tarjeta al científico que estaba leyendo la Biblia. Él le pide que venga a visitar su lugar y dijo que hablaría sobre esto. Y, le pregunta su nombre. El otro científico dijo: Yo soy THOMAS ALWA EDISON.
Dios mío, el otro, él entra en pánico. Se disculpa. Él le pide su tarjeta y le dice que visitará su oficina cuando esté libre. Edison dice que está bien. Puedes venir en cualquier momento.

Entonces, el científico va a la casa de Edison. Está asombrado con el laboratorio que tiene dentro de su casa, lleno del Sistema Solar (Planetas, sol y toda la información). Le pregunta a Edison: ” Wow, es tan bonito, ¿cuánto costó decorar esto? ¿Cómo construiste y así sucesivamente?

Edison dijo: No, no, esta habitación estaba vacía solamente. Un día abrí la habitación, de repente todo estaba dentro. Me lo preguntaron !!

El científico que escuchó esto dijo: “Por favor, no bromees, dime”. Estoy muy ansioso.
Una vez más Edison dijo, realmente abrí, todo estaba allí ya. No sé cómo llegó.
El científico, le estaba complaciendo, edison continuaba igual.
Entonces, finalmente, Edison dijo: “Mira, somos científicos, decimos que el universo fue creado de repente con una gran explosión”. Nosotros creemos eso. Pero, ¿por qué no puedes creer esto? Solo un modelo de sistema solar en una habitación vacía, ¿no podría venir de repente?
El científico, no puede abrir más la boca.
Entonces, Él dijo lentamente, Cada Creación tiene un Creador. No hay Creación, si no hay Creador. Entonces, Dios existe.
Por eso leo la Biblia y tomo sus buenos principios.

Bien aunque? Espero que esto haya explicado tu pregunta.

Answer 7

En primer lugar, la segunda ley de la termodinámica NO prueba la existencia de Dios. ¡Por favor deja de predicarlo! Esto se debe principalmente a 2 razones:

1. La ciencia no trata con conceptos metafísicos como el poder de la fe o Dios.
2. La entropía no es simplemente una medida de desorden. Sé que es así como se enseña muy a menudo, pero en realidad es solo una medida de cuántos microestados están disponibles para las partículas de un sistema.

Ahora, muchos ateos confirmados dicen, si la existencia de Dios no puede ser probada, ¿por qué alguien debería creer que Él existe? Los que creen en la existencia de Dios , especialmente los cristianos, han escrito muchos libros largos, artículos cortos y todo lo demás entre los intentos de demostrar la existencia de Dios a los que dudan.

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– PERO, ¿EXISTE DIOS ?????? –

• La mayoría de los filósofos estarían de acuerdo en que si la existencia de Dios es posible, entonces Él debe existir . Entonces la pregunta es, ¿es posible la existencia de Dios ? Bueno, ¿ qué te parece? El ateo tiene que sostener que es imposible que Dios exista .

Uno de los científicos más respetados de la actualidad, el profesor Michio Kaku dice que ha encontrado pruebas de que Dios existe.

Ha encontrado evidencia de la acción de una fuerza “que gobierna todo”.

• El físico teórico Michio Kaku afirma haber desarrollado una teoría que podría apuntar a la existencia de Dios. La información ha creado un gran revuelo en la comunidad científica porque Kaku es considerado uno de los científicos más importantes de nuestros tiempos, uno de los creadores y desarrolladores de la revolucionaria teoría de cuerdas, que es muy respetado en todo el mundo.

Para llegar a sus conclusiones, el físico hizo uso de lo que él llama “taquiones primarios de radio – medio” .

• Los taquiones son partículas teóricas capaces de “despegar” la materia del Universo o vaciar el espacio entre las partículas de materia, dejando todo libre de las influencias del universo circundante.

Video: Prueba de que Dios existe

Después de realizar las pruebas, Kaku llegó a la conclusión de que vivimos en una “Matriz”.

“Concluí que estamos en un mundo creado por reglas creadas por una inteligencia”, afirmó. “Créeme, todo lo que hoy llamamos casualidad ya no tendrá sentido”.

“Para mí, está claro que existimos en un plan que se rige por reglas creadas, conformadas por una inteligencia universal y no por casualidad”.

– Prof. Michio Kaku

¿Qué opinas sobre la teoría del profesor Kaku?

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FUENTE DE CONTENIDO:

Tierra misteriosa

FUENTE DE IMAGEN:

Google

FUENTE DE VÍDEO:

Youtube

Answer 8

Hola querida. Definitivamente, Dios existe. Dios está más cerca de ti que tu vena yugular. Tanzil – Navegador del Corán

Permítanme elaborar el tema, pero es necesario tener en cuenta algunos puntos:

1. El concepto de “Dios” es uno de los conceptos más simples que incluso los ateos pueden entender y comprender, porque todos saben que Dios se refiere al ser que ha creado todo, que existe en este mundo, es capaz de hacer todo lo que él desea, es consciente de todo lo que ocurre y es todo lo que percibe, la escucha constante, etc.

2. Aunque el término “Dios” es uno de los conceptos más generales, comprender la verdadera naturaleza de su esencia está fuera de nuestro alcance. La razón es que “conocimiento” significa y sucede cuando el “conocedor” tiene plena conciencia del sujeto “conocido”, y debido al hecho de que el ser y los atributos del hombre son finitos en casi todos los aspectos, lo que resulta en un conocimiento limitado y finito. La comprensión de la verdadera y infinita esencia de Dios está fuera de su alcance (lo limitado no puede tener una conciencia total de lo ilimitado debido a la falta de capacidad para ello). “No pueden abarcar a Dios en el conocimiento” [1] por lo tanto, uno debe abstenerse de reflexionar sobre la esencia de Dios. Tal vez, es por la misma razón que el Sagrado Corán al mencionar los atributos de Dios lo describe como innecesario, sabio, sabio, espectador, exaltado, grande, compasivo, misericordioso, creador, originador, etc. [2]

Además, el hombre establece comunicación con objetos externos que son los signos de Dios y que ayudan a la humanidad a adquirir conocimiento sobre el Señor. De hecho, Dios, el Exaltado no es como nada. “Nada es como él”. «لیس کمثله شی» [3]

A pesar del hecho de que no podemos comprenderlo completamente, todos son capaces de estudiar los atributos divinos y comprenderlos según la capacidad que posea.

Las maneras de conocer y comprender a Dios se pueden resumir de las siguientes maneras:

1. La razón, como el argumento de la necesidad y la contingencia (el burhan de Wujub e Imkan)

2. A través de la experimentación y la sensación, como el argumento del diseño [4]

3. El camino interior, el argumento de fitrah (génesis, disposición innata hacia la virtud y el conocimiento) [5]

4 – La forma más fácil y mejor de entender y conocer a Dios es el argumento de fitrah (o el camino del corazón) por el cual una persona se refiere a su propia naturaleza dotada de Dios y a su interior, donde ve a Dios sin ningún argumento racional. Cualquier observación experimental. Siempre hay un punto luminoso en el corazón del hombre que le permite comunicarse con el mundo metafísico. También es el camino más cercano a Dios. [6]

5. Aunque conociendo a Dios, la tendencia hacia Él y la luz del monoteísmo están arraigadas en la naturaleza de todos los seres humanos, las normas supersticiosas, las costumbres, las educaciones incorrectas, las falsas inculcaciones, la negligencia, el orgullo y muchos otros factores, especialmente cuando uno está saludable y disfruta de todo tipo de bondades, obstruye y domina la naturaleza dotada de Dios. Pero cuando está rodeado de miseria y dificultades y cuando se desespera de los medios mundanos y siente que no tiene acceso a nada, solo entonces desaparecen las cortinas y se hace visible ese punto luminoso. Solo entonces deja caer todo tipo de pensamientos politeístas y se purifica en este horno de dificultades y contratiempos [7] que se dirigen al mundo metafísico. El hecho de que el hombre se vuelva a Dios en tiempos de calamidades es un signo de nuestras inclinaciones a la Divinidad. El hombre se involucra tanto con su posición y estatus que se olvida de Dios. Se enreda plenamente en sus pecados y desobediencia. Una vez que la calamidad cae sobre el hombre, de repente recuerda a Dios y se vuelve a Él en busca de ayuda. Por lo tanto, nos damos cuenta de que este sentido de la Divinidad es intrínseco en los humanos, pero la participación del hombre en los asuntos mundanos resulta en su olvido de Dios.

Por eso, hay diferentes versículos del Corán que le recuerdan a la humanidad la abundancia de la naturaleza que busca a Dios. [8]

Los grandes líderes del Islam también guiaron de la misma manera a aquellos que fueron contemplando con vacilación acerca de Dios. Por ejemplo lee la siguiente pieza de la historia:

Un hombre fue a ver al Imam Ja’far ibn Muhammad al-Sadiq (as) y expresó su asombro por conocer a Dios.

El hombre dijo: “He discutido este tema con muchas personas bien informadas, pero no han podido ayudarme”. Imam Ja’far Sadiq (as) terminó su asombro usando su piedad humana intrínseca y le preguntó:

“¿Alguna vez has estado a bordo de un barco?”

El hombre dijo: “Sí”.

Luego, el Imam Jafar Sadiq (as) preguntó: “¿Alguna vez has estado en un barco que se hunde, y se estiró hacia un pedazo de tablero estrecho para mantenerse a flote?”

El hombre dijo: “Sí. Lo he hecho”.

Luego el Imam Jafar Sadiq (as) dijo: “Entonces, mientras no pudiste ver tierra seca ni nadie para salvarte, ¿realmente no te atrajo el poder de rescatarte?”

El hombre respondió: “Sí”.

Imam Sadiq (as) dijo: Él es Dios que tiene el poder de salvar. No hay nadie más para salvar o para recibir la ayuda de una persona “.

La conclusión que podemos sacar es que la piedad es intrínseca y que cada individuo tiene alguna tendencia, percepción y conocimiento de Dios dentro de su corazón. Si es negligente con Dios debido a algunas razones, no puede negar los incidentes que han tenido lugar en su vida y en los que ha sido privado de todos los medios que lo llevan a dirigir su atención a Dios. [9]

6. A veces, el hombre es llevado a Dios y sus atributos, tales como el conocimiento, el poder y la sabiduría, simplemente observando y contemplando cuidadosamente las cualidades de las cosas y su relación entre sí. Dado que esta forma se basa en la observación del mundo natural y en el estudio experimental de los fenómenos naturales, se denomina “modo de experimentación”. Dados los privilegios de esta manera, el Sagrado Corán le ha otorgado especial importancia. Por lo tanto, hay muchos versos que invitan al hombre a reflexionar sobre los fenómenos mundanos que lo rodean porque sirven como signos creacionales de Dios, el Señor del universo. Algunos eruditos musulmanes, que se basan en ciertos aspectos y características del mundo de la naturaleza, por ejemplo, el diseño y el orden generalizado de las cosas naturales, han dispuesto un argumento para probar la existencia de Dios. El argumento se llama “argumento del diseño”. Por lo tanto, el argumento del diseño puede denominarse un claro ejemplo de lo que acabamos de llamar “conocer a Dios a través de la experimentación”.

Entendimiento a través de los ‘signos’ señalados en el Corán y los hadices:

Hay versos en diferentes capítulos del Sagrado Corán que hacen mención de varios fenómenos naturales que los consideran como signos e indicaciones de la existencia de Dios y también piden a los humanos que los contemplen. Conocer a Dios a través de Sus signos de creación en el mundo de la creación, que es un claro ejemplo de buscar a Dios a través del método experimental, a veces se interpreta como “entender a Dios a través de Sus signos”. [10] Un número de versos llama a la humanidad a contemplar y reflexionar sobre los signos creacionales de Dios. Describen el sistema existente en el universo y en el ser del hombre como una razón y guía que guía a los sabios y reflexivos hacia el origen del universo:

“Lo más seguro es que en la creación de los cielos y la tierra y la alternancia de la noche y el día hay señales para los hombres que entienden”. [11]

Y “En la tierra hay señales para aquellos de fe asegurada, como también en vosotros mismos: ¿no veréis entonces?” [12]

Hay muchos otros versos en el Corán que han hecho referencia a fenómenos especiales y los han considerado como los signos de la existencia, el conocimiento y el poder de Dios. Los versículos relacionados con este tema son tantos que incluso mencionar algunos ejemplos necesitaría una gran cantidad de espacio y tiempo. [13]

Los líderes religiosos, siguiendo el método coránico, también han hecho hincapié en la “comprensión basada en los signos de Dios”. Por ejemplo, se informó que el Imam Sadiq (as) dijo a uno de sus compañeros:

“O ‘Mufaddal, la estructura del universo es la principal directriz y el argumento de la existencia de Alight Todopoderoso: cómo sus partes se han establecido y han sido poseídas con una mano de obra y un diseño elegantes. Un ambiente apropiado de contemplación con razón centrada en el individuo. Las partes revelarán que este universo es comparable a una casa amueblada con todos los artículos necesarios para los seres humanos.

El cielo es como un dosel; la tierra se extiende como una alfombra, mientras que las estrellas puestas en estrato sobre estrato, aparecen como lámparas encendidas en sus lugares. Las gemas son atesoradas como si la casa tuviera muchas colecciones. Además de estos, todo está disponible para satisfacer las necesidades individuales. El hombre, en este mundo, es como el dueño maestro de la casa, teniendo en su poder todo lo que hay en ella.

Y existen las diferentes especies de plantas disponibles para el encuentro; necesidades individuales – algunas como alimento para los animales, otras como drogas para los seres humanos; algunos meramente para adornos, algunos para suministrar fragancia al hombre para su recreación; algunos como medicamentos para animales, otros como alimento para el hombre; algunos solo para pájaros y otros solo para cuadrúpedos, etc. A diferentes especies de animales se les han asignado funciones para particulares exigencias e intereses.

Estas son razones para probar que el universo ha sido creado con medidas sabias y precisas, orden y armonía. Su creador es Uno y Él es el Diseñador y creador de esta armonía y orden “. [14]

7. La forma racional:

Este es el camino a través del cual Dios es probado con preliminares, principios y métodos puramente racionales. [15]

Las razones filosóficas y los argumentos para probar la existencia de Dios son ejemplos claros de investigación racional e investigación en línea con la prueba de Dios. Comparado con las otras dos formas, esta manera tiene ciertas características de las cuales mencionaremos algunas como:

1. Muchos de los argumentos y explicaciones racionales no son muy útiles para aquellos que carecen de información filosófica debido al hecho de que los argumentos filosóficos son complejos y de naturaleza difícil [16].

2. Uno de los privilegios de la manera racional es que puede ser utilizado en nuestros debates científicos con los ateos. Por lo tanto, podemos revelar la debilidad y la falla de sus argumentos al presentar argumentos racionales. La forma racional también se puede utilizar para responder a los desafíos planteados por los racionalistas y aquellos que no se rinden más que a los argumentos racionales.

3. La manera racional utilizada para probar la existencia de Dios puede ser efectiva para fortalecer las creencias religiosas porque cada vez que la mente de una persona se somete a la verdad, su corazón también se inclina hacia ella. Por otro lado, el argumento racional juega un papel crucial en la eliminación de dudas y vacilaciones y en la reducción de cualquier daño a la convicción y creencia religiosa de una persona. [17]

Teniendo en cuenta la función única del método intelectual y la inclinación natural de la mente hacia asuntos y discusiones intelectuales profundos, los eruditos islámicos han realizado grandes esfuerzos para comprender a Dios a través de la lógica y el intelecto, lo que ha llevado a nuevos argumentos en este campo, o la finalización de los anteriores. Una de las razones basadas en la lógica más sólida para probar la existencia de Dios es la famosa prueba llamada “El argumento de la necesidad y la posibilidad” (wujub wa imkan). Existen diferentes variaciones de este argumento, pero para nuestros propósitos usaremos el siguiente. Podemos resumir esta prueba de necesidad y posibilidad en este formato: Es cierto que existe un ser en el universo. Si este ser es el existente necesario, entonces nuestra prueba estará a la mano. Si es posible, existe la necesidad de una causa y, dado que es imposible tener una cadena infinita de posibles existentes, esta posible existencia necesita una existencia necesaria (cuya existencia no es otorgada por otra causa). Este existente es el de Wajibul Wujud , o el existente necesario. Para repetir esto en otras palabras, hay diferentes tipos de posibles existentes en el mundo. Son o bien los existentes o los posibles existentes. Lo existente necesario no deriva su ser de otra causa o ser, sino que lo posible existió debido a otra causa. Todos los posibles existentes se remontan a una cadena que debe conducir a una existencia necesaria, debido al hecho de que una cadena infinita de existencias es imposible.

[1] – “لا یحیطون به علما” Taha: 110.

[2] – Tafsir Namunah, vol.14, pág. 161.

[3] -Al-Shura, 11.

[4] – El hecho de que, de esta manera, utilice la experimentación no significa que esté desprovisto de razonamiento y racionalidad, lo que se quiere decir cuando se dice que es experimental es que una de las premisas del argumento es tal, que es observar Los diferentes fenómenos de este mundo.

[5] – Ma’aref Islami, vol.1, pág. 41.

[6] – Tafsir Namunah, vol.16, pág. 341 y 342.

[7] – Ibid, pág. 418 – 422 y 423

[8] – Como el verso 65 Al-Ankabut y el verso 30 de Sura Al-Room y los versos 12, 22 y 23 de Sura Yunus, verso 67 y Sura al-Isra y los versos 8 y 49 de Sura al-Zumar.

[9] – Behar al-Anwar, vol.3, pág. 41.

[10] – Cabe señalar que hay muchos puntos de vista sobre la “comprensión basada en signos”, un concepto derivado del Sagrado Corán: algunos investigadores lo consideran como un preludio a la formación de un argumento racional, similar a lo que estaba en el “argumento”. del diseño “- sobre la existencia de Dios, su conocimiento y sabiduría. Sin embargo, sobre la base de otra noción exegética, los versos del Corán que invitan al hombre a contemplar los fenómenos naturales simplemente le recuerdan su conocimiento natural de Dios. Los versos sirven solo como recordatorios. Un tercer punto de vista es que los versos pretendidos pretenden discutir con los paganos, quienes consideraron erróneamente a los ídolos y sus propias estatuas hechas a mano como sus señores y efectivos en los asuntos del mundo que no tienen una comprensión precisa de la unidad divina. (Ver: Tafsir Al-Mizan , Allamah Tabatabai, vol.18, pág. 154; Instrucción ideológica , Mesbah Yazdi, vol.1-2, pág. 68, y Tabyin Barahin Ethbat, Javadi Amuli, pág. 43).

[11] – ان فی خلق السماوات والارض و اختلاف اللیل والنهار لآیات لاولی الالباب. [Aal-e Imran: 190]

[12] – و فی الارض آیات للموقنین. و فی انفسکم ، افلا تبصرون. (Dhariyat, 20 y 21 y también vea: Baqarah, 164; Jathiyah, 3 – 6; Yunus, 100 y 101; Ibrahim, 10).

[13] – Los versos que hacen hincapié en fenómenos específicos como signos se clasifican en pocas categorías generales. Los versos relacionados con la vida humana son: 1. Sistema general de la creación del hombre: Jathiya, 4, y Room, 20. 2. Sistema de formación de fetos en el útero: Aal-e Imran, 6, Infitar, 6 – 7; Taghbarun, 3; Ghafir, 64,; Hashr, 24; Noorh, 13 – 14. 3. Sistema cognitivo: Nahl, 78. 4. Variedad y multiplicidad de idiomas y colores: Sala, 22; Fatir, 27 y 28. 5. Sustento y sistema de alimentación: Ghafir, 64; Isra, 70, Jathiyah 50 y 20; Fatir, 3, Sala, 4; Saba, 24; Yunus, 31; Naml, 64, Mulk, 21, Anfal, 26; Baqarah, 22 y 172; Ibrahim, 22 y Dhariyat, 58. 6. Sistema de sueño: habitación, 23; Naml, 86; Furqan, 47; Naba, 9 y Zumar, 42. 7. Sistema de vestimenta: A’raf, 26 y Nahl, 14 y 81. 8. Sistema residencial: Nhajl, 80. 9. Sistema de matrimonio: Habitación, 21; Shura, 11; Fatir, 11; Najm, 45; Qiyamat, 39; Nahjl, 72; Layl, 3; Naba, 8 y A’raf, 189.

[14] – También, vea: Nahjul Balaghah, sermón 186, Al-Tawhid, Shaykh Saduq, chapt. 2, hadtih 2, y Behar al-Anwar, Allamah Majlisi, vol.3, pp. 61, 82, 130, 152.

[15] – Esta forma de ser llamada “racional” no significa necesariamente que solo se use la razón o el intelecto para probar a Dios. De hecho, significa que ha bastado con métodos y preliminares racionales.

[16] – Este significado no es inconsistente con la manera racional que se considera de utilidad general y pública porque “ser público” es relativo aquí en lugar de “ser personal” en el sentido de que la forma racional no es particular para una sola persona. De hecho, diferentes personas pueden beneficiarse de ello.

[17] – Racional es útil especialmente para aquellos que están privados de la capacidad de ver a Dios a través de la intuición y con el ojo del corazón.

¿Quién es Dios y cómo es posible probar su existencia?

Answer 9

Hace un par de días, en una ceremonia de puja en mi casa, durante una interminable disputa sobre la existencia y la no existencia de deidades terrenales, esta tía mía se puso bastante inquisitiva.
Tía: Entonces, ¿realmente crees en los fantasmas, beta ?
Yo: Bueno, no he encontrado ninguna. Y además, elijo estar en negación en lugar de arrepentirme.

Yo: ¿Qué hay de ti?
Tía: ¡Fantasmas! Nah ..
Ella dijo, casi imprudentemente.
.
Tía: ¿Y DIOS?
Yo: ¿Cuál? ¿Saraswati, Durga, Kaali o los hombres, Shiva, Hanuman y todos?

Tía: ¡Es una desgracia llamarlos sin su honorífico!
Yo: ¡Oh! Lo siento. Saraswati ji , Durga ji , Kaali ji , Shiva ji , Hanuman ji y todos los ji ‘s.
Comenté Ella, bastante molesta por mi respuesta …

Tía: Entonces, estás tratando de decirme que no crees en Dios. ¿Eres un ateo?
Preguntó, con la expresión mixta de sonrisita y disgusto. Y, créeme, ella ya me había calificado de atea a alguien que está en una guerra contra Dios.

Simplemente no adoro a una deidad como ídolo. Puedes llamarme ateo, por favor. Eso no quiere decir que soy inhumano o diabólico. Es justo que condeno los rituales, que, por definición humana, se supone que complacen a un ídolo de arcilla de algún dios. Solo creo en mi propio intelecto y créeme a mí, ¡estoy listo!

Perteneciente al origen indio, rodeado por un rebaño de dioses y diosas, con mi madre adorando dos veces al día, uno puede ser sorprendido por ese pensamiento heterodoxo sobre el mío. Hace algunos años, incluso solía encender dos agarbattis (a veces, tres o cuatro en ocasiones especiales) y cantaba mantras para obtener una alta puntuación en mis exámenes de la junta. No recuerdo exactamente lo que desvió mi mente. Mi madre dice que es solo por mi pereza que no adoro. Pero quien le explique a ella que yo adoro, simplemente dejé de encender agarbattis.

Bueno, honestamente hablando, no tengo una aversión hacia ningún Dios. Simplemente no encuentro pragmáticos a sus devotos fanáticos y fanáticos. Yo creo en un poder positivo y también negativo que rodea a este mundo como un nimbo, pero sigo el anterior. Creo que estos dos poderes residen dentro del propio intelecto, que cuando murmuras ” Hey Bhagwan” , es el poder positivo el que se activa. ¡No son las palabras que hacen la magia, sino tu creencia en la magia que hace el trabajo! Esas interminables ballyhooing de devotos que representan su lealtad patente hacia Dios … ¡simplemente no es mi estilo! Cosas como: no deberías adorar después de comer o si estás deprimido con la menstruación están más allá de mi mente ingenua. No me importa si el diya se apaga, ni tengo miedo de morir por no pagar a un pandit una suma exorbitante que exigió. Estoy por mi cuenta y puedo decir con orgullo.

Algo que realmente te hace más cercano y más querido a Dios no es el fastuoso ‘Jagarata’ que organizas, sino tus actos. El Sr. Dubey involucrado en una estafa también es un gran fanático de la diosa Durga. Piensa que organizar ‘ Mata ki Chowki’ todos los viernes lavará sus faltas y lo salvará de la miseria. La Sra. Verma acaba de regresar de un lugar de peregrinación, después de atar una piedra en un paño rojo a este árbol baniano de deseos, como un parecido a su ‘ Mannat’ para su hija para que tenga un buen novio. Estos son los devotos asustados que realizan esfuerzos meticulosos para agradar a Dios y cumplir sus deseos.

Yo tambien deseo Pero mis prioridades son un poco diferentes. No quiero que Dios se salga de su camino para cumplir mi deseo. Sólo deseo ‘bienestar’ . Solo deseo que mis trabajos sean llevados a cabo rápidamente sin ambigüedad, dado que yo también trabajo religiosamente. Yo me quedo y me quedo afortunado la mayoría de las veces. Si no más, entonces definitivamente no menos que sus supuestos fanáticos. Incluso si las cosas no van a mi manera, yo soy la responsable. Intento no lastimar a nadie, hacer el bien y ser justos. Simpatizo con los pobres. Aunque no salgo de mis límites y los dono simplemente porque en el presente, NO PUEDO. Al mismo tiempo, tampoco creo en donar mis antiguas pertenencias descartadas a los pobres en nombre de la caridad. En realidad no es caridad, es simplemente deshacerse de las cosas que ya has descartado.

Entonces, para resumir, solo me mantengo, soy sincero y creo en mi poder intelectual. Puedes llamarme atea , si estos rasgos míos están de acuerdo con la definición convencional, pero definitivamente no odio a Dios.

Answer 10

Hace poco leí un artículo intrigante de Acharya Prashant que se titulaba con curiosidad: Un idiota, incluso si recibe a Dios, sigue siendo un idiota con Dios. Aquí hay un extracto de ella:

Un idiota, incluso si obtiene a Dios, sigue siendo un idiota con Dios. Porque el idiota nunca estaba preparado para cambiarse. Permaneciendo a sí mismo quería a Dios. Él consiguió lo que quería. Siguió siendo un idiota y consiguió a Dios. Entonces, ahora él es un idiota con Dios.

Y tenemos muchos idiotas con Dios. Le resultará fascinante cómo puede obtener casi todo lo que se puede obtener y, sin embargo, seguir siendo uno mismo. Incluso puedes obtener mucha paz y aun así seguir siendo un idiota. Entonces serás un idiota pacífico. Todas las cualidades y virtudes que están asociadas con Dios, posiblemente se pueden obtener sin afectar su núcleo artificial. Puedes empezar a hablar sabiduría. Ahora eres un idiota muy sabio.

Al practicar mucho yoga puedes tener un brillo en tu cara, ahora eres un idiota brillante. O bien, puedes tener un cuerpo bien esculpido, ahora eres un idiota bien esculpido. ¿No has visto a gente que hace todas estas cosas divinas desde hace años, por lo que su rostro se irradia, una dicha divina, mechones y cabellos rebotan, hay una fuente en los pies, la barriga está bien escondida, ni siquiera un rastro de Grasa en el cuerpo. Idiotas divinos

Puede seguir siendo un idiota independientemente de lo que haya obtenido y realmente puede obtener mucho. Obtener cualquier cosa, y obtener todo, no tendrá ningún efecto sobre lo que está decidido a permanecer. Decidido a seguir siendo un idiota, todavía puedes obtener todo. Usted puede obtener todo el conocimiento del mundo, idiota bien informado. Incluso puedes empezar a actuar de la manera más amorosa, un idiota muy amoroso.

Cuando la eliminación de la idiotez es un proceso de eliminación, ¿cómo puede la adición llevar a la eliminación? Hay este vaso guardado en esta mesa. Puedo agregar cinco cosas más a esta tabla, ¿eso llevará a la eliminación de este tambor? La eliminación es simplemente la eliminación. La adición de mil cosas no conducirá a la eliminación de esta única cosa. Así que puedes seguir agregando cosas a la mente que no lleven a la eliminación de la idiotez.

El idiota sigue siendo un idiota, independientemente de lo que haya reunido, sea la felicidad suprema, todo el conocimiento divino o cualquier otra cosa. Entonces, nunca juzgues a un hombre por lo que tiene, mira lo que no tiene. Como dice Chuang Tzu: “¿Está o no vacío su bote?”

Puedes leer más de tales artículos en el mismo blog, Words Into Silence por Acharya Prashant. Y sí, la pregunta ‘¿existe Dios’? Abandona eso, más bien pregunta:

Has visto a dios

Esas fueron las primeras palabras de Vivekananda a Ramakrishna Paramhansa.

El joven Narendra buscaba implacablemente a alguien que había experimentado a Dios. De puerta en puerta, fue y le hizo la única pregunta: “¿Has visto a Dios?”

Un día, su profesor universitario le pidió a él y a otros niños que visitaran al sacerdote loco en Dakshineshwar. Así que se fueron.

Al ver al sacerdote, Narendra volvió a preguntar: “¿Has visto a Dios?” Y por primera vez en su vida, recibió un SÍ seguro.

“SÍ, HE VISTO A DIOS; Y TAMBIÉN PUEDO HACERLE VERLO”.

El sacerdote loco era Ramakrishna Paramhansa, y el niño Narendra más tarde se convirtió en un gigante espiritual global: Swami Vivekananda.

Conozca sus historias agridulces.

Conozca la dinámica interna de esta relación esencial entre Guru y Shishya.

Conozca el verdadero Vivekananda.

Conozca la razón por la que se eligió a Narendra.

Conoce todos los misterios y sus significados.

Una serie de 6 discursos de Acharya Prashant sobre la relación Vivekananda-Ramakrishna.

A partir del 14 de marzo. El lugar sería Gran Noida y Noida. Los tiempos serían posteriores a las 6:30 p.m.

Para inscribirse en la serie, contáctenos al 83760 55661 o escriba un correo electrónico a [email protected].

Answer 11

Esta pregunta en diferentes formas ha surgido con bastante frecuencia en el foro de Quora. Ha habido demasiadas personas ofreciendo sus respuestas, opiniones, opiniones. Muy a menudo, las autoridades religiosas y los estudiosos también han dado sus versiones, a menudo citando el texto sagrado. Ahora, ¿quién puede cuestionar la religión, que establece lo que Dios mismo había dicho?

Pero, ¿no es Dios simplemente un concepto creado por la mente humana, que luego comienza a creer el concepto creado por ella? ¿Ves, imaginamos algo, lo conceptualizamos, y luego lo creemos hasta el final?

Si puedes eliminar todas las creencias que tienes, si puedes despojarte de todo el conocimiento que has acumulado, solo entonces puedes saber si Dios existe realmente. No necesitaría la opinión de nadie después de eso, ¡ni siquiera la opinión de su propia creencia!

A continuación se presenta una charla de Jiddu Krishnamurti, donde se le ha preguntado acerca de Dios. Es interesante leerlo.

PREGUNTA: Amablemente dé una respuesta directa. ¿Dios existe, o no? Si o no. Si es así, ¿cuál es la mejor manera de realizarlo en esta vida?

J Krishnamurti: Esta es una pregunta encantadora, ¿no es así? El hombre a lo largo de la historia de los antiguos griegos, de los antiguos sumarios, tuvo esta idea de Dios. ¿Derecha? No estoy seguro de si en los Upanishads mencionan a Dios en absoluto. ¿O es una invención posterior? ¿Tú entiendes?

Entonces, ¿qué es dios? Estamos investigando, no estoy atacando a dios. No estoy negando a Dios, pero estamos investigando si existe tal cosa como Dios. ¿Quién inventó a dios? ¿Dios nos inventó, Dios nos creó? ¿Derecha? Dios, que es omnipotente, omnisciente, eterno, misericordioso, justo, todo bien. ¿Derecha? Ese es tu concepto de dios. Y si dices que Él nos ha creado, entonces somos parte de su imagen, somos parte de él. Es decir, somos omniscientes, generosos, amorosos. ¿Derecha? Y eterna. ¿Derecha? ¿Estamos? ¿O pensamos que somos? ¿Entiendes mi pregunta? Si Dios te creó, debe ser una entidad extraordinaria, porque quiere que lleves una vida terrible. ¿Entiendes mi pregunta? Si Dios te hizo, ¿por qué eres así? Deben ser seres humanos extraordinarios, no deben ser ustedes. Hermosa, llena de alegría, emoción, llena de alegría, pero no lo eres. Entonces, o bien has creado a Dios, o Dios te ha creado a ti. Pero si examinas muy de cerca, has creado a Dios. ¿Derecha? En la India hay, según me dijeron, unos 300,000 dioses y más. ¿Tú entiendes? Cada persona local tiene su propio dios.

Así que, señores, hemos creado a dios. Ver la ironía de ello. El pensamiento ha creado a Dios y luego el pensamiento adora la imagen que el pensamiento ha creado. Que es, adorarse y llamarlo dios. ¿Entiendes todo esto? La mejor parte de ti es dios. ¿Derecha? Me pregunto si entiendes esto. En primer lugar, seamos claros. ¿Has creado a dios? Los dioses locales doblan la esquina, o los dioses locales en Roma, Tirupati, o donde sea que los hayan creado, ¿no es así? Eres tan inseguro, ¿no es así, tan asustado? Si dices que hemos creado, entonces estás asustado y rígido porque creaste por tu miedo a eso. De tu miedo quieres seguridad. ¿Derecha? Quieres seguridad, quieres sentir que alguien te está cuidando porque tienes miedo. ¿Sigues? Así que creas eso, y luego lo adoras. Sólo mira lo que estás haciendo. Ir a Tirupati y poner todo tu dinero en la bolsa, ¿crees que los dioses quieren tu dinero? Señor, mira todo. No tienes nada que ofrecer más que dinero, guirnaldas, postraciones, rituales. ¿Derecha? No tienes nada más que ofrecer. ¿Te has dado cuenta de la tragedia de esto, señores?

Si amas, no a Dios, es muy fácil amar a Dios porque es una abstracción, no tiene mucho significado, pero si amas, ese mismo amor es Dios, ese mismo amor es sagrado. No saldrás a buscar a Dios. Usted entiende todo esto, señores.

Y el que pregunta quiere saber si creo en dios. Yo no. Porque dios no es algo creado por el hombre. Hay una cosa tal como la eternidad, que es estar fuera del tiempo. Derecho señor Para eso debes tener una mente, un corazón que esté completamente libre de todas las cargas de la vida. ¿Derecha? Desde su vanidad, su arrogancia, su egoísmo, usted lo sigue, señor. Y decimos, no somos capaces de hacerlo, dinos qué hacer. Estás de vuelta en el ciclo, alguien que te dice qué hacer. Señor, usted está en una jungla, tiene que atravesarlo solo. ¿Derecha? Y para eso necesitas vitalidad y vigor y fuerza. No la creencia en Dios, en la bondad: la creencia no tiene lugar en lo que concierne a la verdad. ¿Derecha?

PREGUNTA : ¿Entonces qué es atman, señor?

J Krishnamurti : ¿Quién es ese?

PREGUNTA : La conciencia dentro de cada uno de nosotros.

J Krishnamurti : ¿Quién es atman?

PREGUNTA : La conciencia dentro de cada uno de nosotros.

J Krishnamurti : ¿Es la conciencia atman?

PREGUNTA : Lo que ellos llaman el alma.

J Krishnamurti : Alma. Cual alma ¡La suela de un zapato, o un alma! No sé de qué estás hablando.

PREGUNTA : Atman.

J Krishnamurti : ¡Por fin todos se están emocionando! Porque tu creencia está siendo atacada. No estás enfrentando el desafío, pero te estás resistiendo. Piensas que hay algo dentro de ti que es permanente, que es la luz de Dios, que no tiene nombre, etc., etc., llámalo atman, soul, light, como quieras llamarlo. Que hay dentro de ti, en tu conciencia, en tu cerebro, en tu mente, algo que no es mundano, que no es de pensamiento. ¿Derecha? Usted cree eso, ¿no? ¿Sí señor?

PREGUNTA : No creo en eso.

J Krishnamurti : ¿Por qué?

PREGUNTA : No hay tal cosa.

J Krishnamurti : ¿Cómo lo sabes?

PREGUNTA : Creo que no hay.

J Krishnamurti : Sólo creencia, creencia, creencia. ¿Qué tipo de cerebro tienen ustedes, señores? ¿No quieres averiguarlo? ¿No quieres investigar la verdad de este asunto, si hay alma, atman, como quieras llamarlo? Sólo cree. Si crees, ¿qué valor tiene? Supongamos que creo que tengo atman, o lo que sea, super-atman, lo llamaré. Yo creo en eso. ¿Qué valor tiene? En mi vida diaria, ¿qué papel juega? Soy miserable, estoy confundido, estoy solo, ansioso, en agonía, ¿qué sentido tiene creer en Atman? Si estoy libre de todo eso, completamente, entonces lo descubriré. Pero supongamos que seguís, se vuelve tan infantil. Por el amor de Dios. Y todos somos personas adultas: empleos, hijos, esposas.

PREGUNTA : (inaudible)

J Krishnamurti : Señor, ¿se olvidaría de todas estas personas, incluido Ramana Marheshi, o de quien fuera el otro caballero? ¿Los olvidarías? ¿Qué valor tiene para ti su vida? Tienes tu vida para vivir, no su vida. Y cuando la gente dice que ha alcanzado lo que ha logrado, ¿cómo lo sabe?

PREGUNTA : ¿Qué quieres decir con eternidad eterna?

J Krishnamurti : Lo he dicho, señor. ¡No lo creas! No es justo, lo sé, no es del todo justo. Pero, señor, sólo escucha. Señor, la verdad es que, algo que no puede experimentar, no se le puede decir, la palabra no es eso. Pero si vives de palabras es eso. ¿Tú entiendes? La palabra no es eso; como la palabra ‘árbol’ no es el árbol. Puedo describir la eternidad, bla, bla, pero la palabra no es eso. Pero estamos satisfechos con la palabra. Cierto señor? Amas con tu corazón, con tu mente, con todo lo que tienes, amas a alguien, y me hablas de ese amor, y acepto las palabras, pero la flor no está allí, el perfume no está allí. Usted ve, señores, tiene líderes: líderes religiosos y líderes políticos. No sé por qué, por qué tienes líderes. Rama Krishna, o gurús que han tenido, uno tras otro. ¿Derecha? Este país está lleno de ellos. ¿Y por qué sigues? ¿Tú entiendes? Si una vez que te diste cuenta de que eres responsable por ti mismo, que estás en una jungla, literalmente en una jungla, donde tienes que salir por tu cuenta, no hay nadie que te guíe, entonces olvidas todo esto: los ejemplos, Los libros, todo, porque tienes vitalidad, fuerza para pasar. Pero en el momento en que dependes de los líderes, te vuelves débil. Una vez que te das cuenta en tu corazón, no solo intelectualmente, eres un hombre, un ser humano, libre para caminar recto. Pero no queremos todo eso. Señor, es tan simple cuando se piensa en todo.

Answer 12

Para describir las pruebas de la existencia de Dios, primero es necesario profundizar en varios puntos importantes.

1- El concepto básico de la existencia de Dios es un concepto que todo ser humano, incluidos aquellos que niegan su existencia, puede comprender y comprender. Todos saben que el concepto de Dios significa la existencia de un ser que es el creador de toda la creación, que es poderoso en todos los sentidos, consciente de todas las cosas, todo lo que ve, todo lo que escucha, lo que vive, vive, etc. quien niega tal ser, todavía puede imaginarlo mentalmente y comprenderlo.

2- Por mucho que el concepto básico de Dios sea el más general de todos los conceptos y sea fácilmente comprensible, obtener una comprensión de su esencia (Dhaat) y la realidad no es posible para los seres humanos. Esto se debe a que su esencia es ilimitada e infinita, mientras que tener conocimiento de una cosa significa contenerla y rodearla con nuestras mentes, y nuestras mentes son limitadas, y lo limitado no puede contener lo ilimitado. Un verso en el Corán dice: (لا یحیطون به علما) [1], lo que significa que nunca podrán abarcar el conocimiento de Dios, y puede ser por esta razón que el Sagrado Corán introduce a Dios a través de las características de belleza y belleza. majestad como: el conocedor, el sabio, el todo oyente, el que todo lo ve, el más alto, el más misericordioso, el más gracioso, el más grande, el creador, el creador y el autosuficiente. [2]

Además de esto, entendemos el mundo que nos rodea a través de nuestros sentidos, mientras que Allah (swt) es intangible (el Corán menciona: لیس کمثله شی, lo que significa que no hay nada como él) [3] por lo que es imposible para los seres humanos para comprenderlo completamente.

3- Aunque el acceso a la realidad y la esencia de Dios no es posible, todavía hay muchas maneras de obtener certeza en la existencia de Dios. Estas formas se pueden desglosar de la siguiente manera:

A- El camino de la lógica (por ejemplo, la prueba de posibilidad y necesidad y así sucesivamente …)

B- El modo de experiencia (por ejemplo, la prueba de orden en la creación) [4]

C- El camino del corazón (por ejemplo, la prueba de nuestra naturaleza innata) [5]

4- La forma más fácil y sencilla es la de la prueba de nuestra naturaleza innata (conocer a Dios a través de nuestra naturaleza interior y corazón). Esto significa que dentro de cada persona existe un lado espiritual, un entendimiento y una inclinación hacia el amor del creador. Siempre existe un punto de conexión entre el ser humano y Dios en el corazón de cada individuo. [6]

5- A pesar de que la comprensión de Dios y su unidad es algo que se construye en la naturaleza interna del hombre, aún las diversas culturas prevalecientes, supersticiones, ideologías incorrectas, orgullo y desviación (especialmente frente a las bendiciones superabundantes y la salud de Dios). ) todos pueden actuar como una cortina y ocultar esta naturaleza interna. Es solo cuando los problemas y los desastres ocurren para el hombre, dejándolo sin esperanzas de todas las cosas y mostrándole que nada puede salvarlo, que estas cortinas una vez más se mueven a un lado, revelando esa parte luminosa del alma y permitiéndole reconectarse con su original naturaleza. Estas dificultades y desastres lo purifican de las impurezas que le impiden dar vuelta a lo anterior [7]. Por esta misma razón, el Sagrado Corán menciona la bendición de la naturaleza interna del hombre a través de este asunto (de cómo es cuando el hombre sufre problemas y peligros que se dirige a Allah (swt)) varias veces a lo largo de sus versos. [8]

Los Imames (a) educarían a aquellos que tenían dudas sobre la existencia de Dios usando estos mismos métodos. Como ejemplo, refiérase a esta pieza histórica:

Un hombre que estaba perplejo en cuanto a entender a Dios y estaba acosado por dudas e incertidumbres, se presentó ante el Imam Sadiq (a) y dijo lo siguiente: Oh, Hijo del Profeta de Dios, guíame hacia el concepto de Dios. … ¿Qué es Dios? Las personas que dudan de su existencia me han confundido. El Imam (a) dijo: ¡Oh siervo de Dios! ¿Alguna vez ha ocurrido donde viajaste en un barco? El hombre respondió: sí. El Imam (a) dijo: Mientras viajabas en un barco, ¿sucedió alguna vez donde tu bote comenzó a hundirse, mientras que no hubo otros botes para rescatarte y no tuviste la capacidad de nadar para salvarte? El hombre respondió de nuevo: Sí, esto me ha sucedido. El Imam (a) dijo: En ese momento, ¿sintió tu corazón que existía un ser en existencia que podría salvarte de esa situación peligrosa? El hombre respondió de nuevo: sí. Imam Sadiq (a) entonces dijo: ¡Ese ser, quien puede salvarte cuando no hay nadie más para salvarte y nadie para escuchar tu llanto es Dios!

Esto demuestra que cada ser humano es capaz de usar su corazón y su naturaleza interna para comprender y comprender a un Dios que es poderoso, que tiene conocimiento, que vive y es amable. Incluso más allá de esta comprensión básica, el hombre también podrá tener una conexión e inclinación hacia este ser. Incluso para aquellos que rechazan la existencia de Dios, no puedes encontrar a una persona que, en algún momento u otro, no haya estado en una situación precaria que lo haya hecho consciente de la existencia de Dios. [9]

6- A veces las personas, a través de un estudio y pensamiento detallado, y reflexionando sobre las relaciones entre diferentes fenómenos, son guiadas a las características de Dios (como el conocimiento, la sabiduría y el poder). Esta forma de encontrar y conocer a Dios, ya que se basa en las pruebas del mundo natural y su estudio, se conoce como el método experiencial de probar a Dios. Debido a las ventajas de este camino, el Sagrado Corán le ha dado consideraciones especiales, y en muchos versos, ha alentado al hombre a reflexionar sobre el mundo natural y sus diversos signos y manifestaciones. Algunos investigadores islámicos, al señalar el orden en la creación del mundo, han usado esto como una prueba de la existencia de Dios y esto se llama “La Prueba de Dios en la Orden de la Creación”. Basándonos en esto, podemos considerar que esta ‘Prueba de Orden’ es uno de los ejemplos del método experiencial de conocer a Dios.

Entendimiento a través de los ‘signos’ señalados en el Corán y los hadices

En todo el Corán, se pueden encontrar versículos que apuntan a diferentes fenómenos de este mundo, que se consideran signos de la existencia de Allah (swt). Alientan a las personas a reflexionar y meditar sobre estos signos. A veces, este método de probar la existencia de Dios se denomina “Entendimiento de Dios a través de señales y ‘horizontes’”. [10]

Algunos grupos de versículos en el Corán alientan a las personas a reflexionar sobre los signos externos del mundo natural y el orden que está presente en la creación de Dios y en nuestra creación; estos se usan como evidencia y guía para las personas que son sabias y que usan su intelecto. Por ejemplo: “¡He aquí! en la creación de los cielos y la tierra, y en la alternancia de la noche y el día, de hecho hay signos para los hombres de entendimiento “. [11]

Otro versículo dice: “En la tierra hay señales para aquellos de fe asegurada, como también en ti mismo: ¿no verás entonces?” [12]

Un gran número de los versos del Corán apuntan específicamente a ciertos fenómenos naturales y los usan como un signo de la existencia de Dios y de su conocimiento y poder divino. Estos versículos son tan abundantes que mencionar incluso algunos de ellos conllevaría un esfuerzo difícil e integral. [13] Los imanes (a), al seguir los métodos del Corán, han enfatizado el reconocimiento de las señales de Dios. Por ejemplo, en una amplia tradición de Imam Sadiq (a), que estaba dirigida a uno de sus compañeros, se ha narrado que dijo: “¡Oh, Mufadhal! El primer ejemplo y prueba de la existencia de Dios (alabado y glorificado) es la vida que vemos en este mundo y el orden en su creación. Si tuviéramos que reflexionar profundamente sobre la creación de este mundo, entonces verían que todas las necesidades de los siervos de Dios se han reunido y se han preparado para ellos. El cielo está hecho como un techo alto; la tierra se extiende como una alfombra; Las estrellas son como luces que han sido arregladas, sus tesoros han sido escondidos en ellas; Todo ha sido arreglado en su propio lugar apropiado. Este es un hogar que los seres humanos han recibido y todo lo que necesitan se les ha dado para su uso. Todas las formas de plantas y animales existen para su uso. Estas son todas las pruebas de que el mundo fue creado en proporciones exactas y fue creado sabiamente, con orden, armonía y coordinación. Su creador es el que ha dado forma, orden y coordinación a este mundo “. [14]

7- El Camino de la Lógica: en este camino, la existencia de Dios se demuestra mediante la ayuda de premisas, principios y otros métodos puramente lógicos. [15]

La evidencia filosófica y las pruebas de la existencia de Dios son buenos ejemplos de cómo también ha habido esfuerzos en este campo. Este método, en comparación con los dos métodos mencionados anteriormente, tiene ciertas particularidades que mencionaremos a continuación:

R- Muchos de los argumentos filosóficos y las explicaciones basadas en la lógica no son de mucha utilidad para las personas que no están familiarizadas con la filosofía. [dieciséis]

B- Una de las ventajas del método lógico es que, en debates con ateos o escépticos, se puede utilizar para mostrar la debilidad de sus argumentos en términos muy claros. También para aquellos que no aceptan ninguna prueba, pero la lógica se basa, este método es de nuevo muy útil.

C- El método lógico de obtener una comprensión de Dios puede ser muy útil para fortalecer la fe. Cada vez que la sabiduría y el intelecto humanos se humillan ante una realidad, el corazón se vuelve más fuerte. Además, eliminar la duda a través de la ración y el razonamiento intelectual desempeña un gran papel en la prevención del debilitamiento de la fe. [17]

Teniendo en cuenta la función única del método intelectual y la inclinación natural de la mente hacia asuntos y discusiones intelectuales profundos, los eruditos islámicos han realizado grandes esfuerzos para comprender a Dios a través de la lógica y el intelecto, lo que ha llevado a nuevos argumentos en este campo, o la finalización de los anteriores. Una de las razones basadas en la lógica más sólida para probar la existencia de Dios es la famosa prueba llamada “El argumento de la necesidad y la posibilidad” (wujub wa imkan). Existen diferentes variaciones de este argumento, pero para nuestros propósitos usaremos el siguiente. Podemos resumir esta prueba de necesidad y posibilidad en este formato: Es cierto que existe un ser en el universo. Si este ser es el existente necesario, entonces nuestra prueba estará a la mano. Si es posible, existe la necesidad de una causa y, dado que es imposible tener una cadena infinita de posibles existentes, esta posible existencia necesita una existencia necesaria (cuya existencia no es otorgada por otra causa). Este existente es el de Wajibul Wujud, o el existente necesario. Para repetir esto en otras palabras, hay diferentes tipos de posibles existentes en el mundo. Son o bien los existentes o los posibles existentes. Lo existente necesario no deriva su ser de otra causa o ser, sino que lo posible existió debido a otra causa. Todos los posibles existentes se remontan a una cadena que debe conducir a una existencia necesaria, debido al hecho de que una cadena infinita de existencias es imposible. [18]

La otra parte de la pregunta preguntaba: ¿Cómo nació Dios y quién lo creó? En la búsqueda de responder a esto, debe decirse que hay una línea falsa de razonamiento aquí que a veces confunde a las personas. En realidad, debe decirse que todo lo que existe y se ha creado necesita un creador y, en términos filosóficos, cada posible existencia (mumkinul-wujud) necesita una existencia necesaria (wajibul-wujud). La esencia de Dios no es un fenómeno creado para que preguntemos quién lo creó. En términos filosóficos, decimos que Dios no es un posible existente para necesitar una razón o tener una razón detrás de su existencia; Dios es un necesario existente.

Para una explicación más detallada, deberíamos remitirnos a esta pregunta original: ¿Cuál es el criterio para necesitar una razón? Los teólogos argumentan que es el asunto del huduth (el que tiene lugar) lo que hace que algo necesite una razón y una causa. Por lo tanto, si un fenómeno es algo que nunca ocurrió (antiguo), entonces la pregunta no se aplica a él.

Sin embargo, los filósofos creen que es imkan (posibilidad) lo que hace que una cosa necesite una causa; Dado que la esencia de Dios está excluida de este término de posibilidad y es una existencia necesaria, por lo tanto, está fuera de la necesidad de una razón para su existencia.

Como podemos ver, ni los teólogos ni los filósofos escolásticos ven el criterio de necesitar una razón como existencia en sí misma, lo que significa que el criterio de la necesidad de una razón no significa que todo lo que existe debe necesariamente tener una causa para su causa. existencia. Han dicho que todo ser o momia existente, necesita una razón para existir. Basándose en esta línea de pensamiento, no se puede decir que dado que Dios existe, entonces debe tener una razón para existir. Por lo tanto, el criterio para la necesidad de una razón es una característica que no incluye a Dios, porque Él no es ni hadiz ni momia, por lo que no necesita una causa [19] . Para obtener más información sobre este tema de las razones de la existencia, consulte las siguientes fuentes:

1- La Unidad de Dios, por Murteza Muttahari.

2- La visión del mundo de la unidad de Dios, por Murteza Muttahari

3- Explicando las Pruebas de la Existencia de Dios, por el Ayatollah Javadi Aamoli

[2]

Tafseere Nemoneh, Volumen 14, página 161.

[3] Sura Shura, verso 11.

[4] Solo porque este método se denomina método experimental, no significa que esté desprovisto de ración y razonamiento, lo que el nombre denota es que una de las principales premisas de este argumento se basa en hacer observaciones de los fenómenos naturales en este mundo.

[5] Ma’arefe Eslami, vol. 1, pág. 41.

[6] Tafseere Nemoneh, Volumen 16, Páginas 341 y 342

[7] Ibid, pp. 418-422 y 423.

[8] Como Ankabut: 65, Ron: 30, Yunus: 12, 22 y 23, Isra: 67 y Zumar: 8 y 49.

[9] Biharul-Anwar, vol. 3, pág. 41.

[10] Que no se deje de decir que hay diferentes interpretaciones con respecto al “Entendimiento a través de signos” que proviene del Corán: Algunos lo ven como un paso preliminar a un argumento lógico, similar al que tenemos en el argumento del orden de la creación – eso prueba la existencia y sabiduría de Allah (swt). Otros creen que cuando los versos del Corán nos invitan a reflexionar sobre los fenómenos naturales, todo lo que está sucediendo es que nuestro conocimiento innato y nuestra tendencia hacia Allah (swt) está siendo revivido y despertado; Nos están recordando cosas que ya sabemos y tenemos. Sin embargo, un tercer grupo dice que los versos como estos son una forma de jidal ahsan (disputar de buena manera) con los mushriks; aquellos que pensaron que sus falsos dioses tenían algo que decir en los asuntos de este mundo y tenían una percepción errónea del tawhid de Allah (swt). (Ver: Al-Mizan, Allamah Tabatabai, vol. 18, pág. 154; Amuzesh Aqa’id, Misbah Yazdi, vol. 1-2, pág. 68; Tabyine Barahine Esbate Khoda (Comentario sobre los argumentos de Theistic), Javadi Amoli , pág. 43).

[11] “ان فی خلق السماوات والارض و اختلاف اللیل والنهار لآیات لاولی الالباب” (Ale Imran: 190).

[12] “و فی الارض آیات للموقنین. و فی انفسکم ، افلا تبصرون ”(Dhariyat: 20 y 21. Ver también: Baqarah: 164; Jathiyah: 3-6; Yunus: 100 y 101; Ibrahim: 10).

[13] Los versos que enfatizan en ciertos fenómenos como signos pueden clasificarse en varios grupos generales. Los versos que tienen que ver con el ser humano tienen las siguientes categorías:

a) El orden de la creación del hombre: Jathiyah: 4 y Ron: 20.

[15]

El hecho de que este método se haya denominado intelectual o lógico no significa que solo el intelecto funcione aquí, lo que se quiere decir es que, en las premisas, solo se ha utilizado la materia intelectual.

[16] Esto no está en conflicto con lo que se dice sobre la forma en que la mente es universal y general, porque lo que se entiende por generalidad aquí es generalidad relativa en lugar de ser “personal”, lo que significa que la forma de la mente no está No es peculiar de una persona específica y todos pueden usarlo.

[17] El camino de la mente puede ser especialmente beneficioso para aquellos que no soportan la revelación interna de Allah (swt) o no lo ven con los ojos de sus corazones.

[18] Adoptado de la pregunta 1041 (El fitrah y la comprensión de Allah).

[19] Shafi’i Mazandarani, Seyyed Mohammad, Mabda ‘Shenasi, pp. 146-147.

Fuente: http://islamportal.net/question/…

Answer 13

Sé que hay un Dios.

Krishna dice:

Ahora escuchen, oh hijo de Prtha, cómo practicando yoga con plena conciencia de Mí, con la mente unida a Mí, me pueden conocer plenamente, sin dudas. —Bg. 7.1

Ahora te declararé con todo este conocimiento, tanto fenomenal como numinoso. Sabiendo esto, nada más quedará para que lo sepas. —Bg. 7.2

Mi querido Arjuna, porque nunca me tienes envidia, te impartiré el conocimiento y la realización más confidenciales, sabiendo que serás liberado de las miserias de la existencia material. (Bg. 9.1)

Este conocimiento es el rey de la educación, el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro, y debido a que proporciona la percepción directa del yo por la realización, es la perfección de la religión. Es eterno, y se realiza con alegría. (Bg. 9.2)

Pero muy pocas personas saben o están interesadas en conocer a Dios. La mayoría de las personas están satisfechas con algunas creencias y pensamientos ilusorios sobre Dios.

Es curioso, cuando se trata de tecnología y ciencia, la gente está dispuesta a estudiarla para aprender cómo funciona, pero cuando se trata de la religión, los aspectos metafísicos y espirituales de la vida, todas las personas repentinas olvidan el enfoque científico. y simplemente acepte sus propias nociones preconcebidas o algunos pasados ​​a la fe como hechos.

La verdadera religión es una ciencia que puede ser probada y probada como cualquier otra ciencia.

Pero muy pocas personas están listas para ser científicas sobre la religión. Muy pocas personas quieren realmente conocer a Dios. Eso es predicho en los Puranas.

El rey Pariksit dice:

En este mundo material hay tantas entidades vivientes como átomos. Entre estas entidades vivientes, muy pocas son seres humanos, y entre ellas, pocas están interesadas en seguir los principios religiosos.

Oh, el mejor de los brahmanas, Sukadeva Gosvami, de muchas personas que siguen principios religiosos, solo unos pocos desean la liberación del mundo material. Entre muchos miles que desean la liberación, uno puede lograr la liberación, renunciando al apego material a la sociedad, la amistad, el amor, el país, el hogar, la esposa y los hijos. Y entre muchos miles de tales personas liberadas, uno que puede entender el verdadero significado de la liberación es muy raro.

Oh gran sabio, entre muchos millones que están liberados y perfectos en el conocimiento de la liberación, uno puede ser un devoto del Señor Narayana, o Krishna. Tales devotos, que son completamente pacíficos, son extremadamente raros. — Srimad Bhagavatam 6.14.3-5

Answer 14

Gracias

Gracias por darme la oportunidad de responder a su pregunta.

¿Dios existe?

¡SÍ!

La existencia de Dios está fuera de toda duda y duda.

¿Pero cómo hacer que nuestra mente científica y lógica acepte esto ?.

Tomemos el ejemplo de Sun, que se eleva y se fija diariamente en el tiempo exacto dado sin falta.

Del mismo modo se pueden ver muchas perfecciones de este tipo en la naturaleza como:

1. cambios estacionales

2. La órbita planetaria y su funcionamiento.

3. Suministro perfecto de las necesidades básicas de la vida … como … aire, agua, luz … etc.

Del mismo modo, podemos seguir estudiando la naturaleza y, sin duda, podemos entender que la naturaleza es muy sensible para satisfacer todas nuestras necesidades básicas.

Pero si estudiamos, la naturaleza en sí misma, es en realidad una materia inerte.

¿Cómo puede ser tan sensible la materia ?.

Para sentir o expresar tales emociones, uno debe ser una entidad viviente, entonces, ¿por qué una materia inerte está mostrando tales síntomas?

Entendamos con un ejemplo:

Pensemos por un momento que estás viajando en un tren.

Para su comodidad, hay instalaciones de ventiladores, electricidad, ventanas, puertas, salida de emergencia, asiento, inodoros, lavamanos, agua y alimentos, etc.

Ahora, ¿puede estar agradecido y agradecido al boogie del tren en el que viaja, por hacer todos estos arreglos e instalaciones para usted y su cómodo viaje?

¿Hay algo malo en ello?

¡Nada! es un hecho que todos estos arreglos son ofrecidos por el boogie de Train particular.

Pero el tren boogie no es un ser consciente, es un asunto inerte.

Entonces, ¿cómo podría hacer todos esos arreglos maravillosos para su viaje.

Cualquier hombre cuerdo puede entender quién ha hecho todos esos arreglos.

Esos arreglos fueron hechos por las entidades vivientes conscientes, trabajando para el departamento de ferrocarriles, bajo la orden de un ministro de ferrocarriles.

No es el boogie del tren inerte el que te facilitó, sino el ministro del ferrocarril que es un ser vivo consciente.

De manera similar, en el viaje de la vida, la naturaleza nos ha regalado y nos ha proporcionado tantas facilidades para nuestra comodidad y bienestar, pero bajo el orden de una persona consciente suprema: el DIOS.

Esto lo confirma el Señor Sri Krishna en un libro sagrado Bhagavad Gita: 9:10

mayädhyakñeëa prakåtiù

Süyate sa-caräcaram

hetunänena kaunteya

jagad viparivartate

Traducción:

Esta naturaleza material está trabajando bajo Mi dirección , oh hijo de Kunti, y está produciendo a todos los seres en movimiento e inmóviles. Por su regla esta manifestación es creada y aniquilada una y otra vez.

Por lo tanto, la conclusión es que el Dios padre supremo existe, y bajo Su orden supremo, la madre naturaleza está supliendo todas nuestras necesidades básicas de la vida.

“Nada es accidental, todo está ordenado por el Dios Supremo” .

Espero que esto responda a su pregunta.

Gracias

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Descargo de responsabilidad: el autor intenta responder las preguntas basadas en textos védicos antiguos. No tiene ninguna intención personal de criticar, culpar, insultar, a ningún individuo, organización, secta, culto, religión, reparto, credo o nación, etc.

Answer 15

Queremos entender lo que vemos a nuestro alrededor. Cuatro cubos en los que clasificamos estas cuestiones.

Aunque estos cubos son explicativos, permítanme poner algunos ejemplos.

• Sentido común: no comas comida rancia
• Ciencia básica: las infecciones se deben a microorganismos.
• Tema de investigación: Física de partículas.
• La magia: la clarividencia, la comunicación humano-animal.

Si observamos la distribución de todas las preguntas que los humanos tienen en estos bloques, es razonable imaginar algo como esto:

Pero hace 2000 años probablemente se parecía más a esto.

La Teoría de Dios es la hipótesis más popular para explicar toda la sección de Hechicería.

Muy lentamente, la ciencia comenzó a responder preguntas sobre el clima, los eclipses, las enfermedades y la producción de alimentos, que eran temas de gran misterio hasta entonces. Tales científicos fueron perseguidos porque las ganancias a corto plazo generalmente eclipsan las ganancias sociales a largo plazo. En mi opinión, todavía estamos sujetos al lavado de cerebro de la Teoría de Dios.

En mi opinión, la sección de Magia nunca se agotará. Habrá nuevas preguntas que seguirán apareciendo a medida que aumente nuestra comprensión. Y a medida que más personas apliquen métodos científicos, podemos ampliar la sección de Investigación.

Por último, me encanta lo que Heinrich Heine dijo sobre este tema:

“En la era oscura, las personas se guían mejor por la religión, ya que en una noche de oscuridad total, un ciego es el mejor guía; conoce los caminos y caminos mejor que cualquier hombre que pueda ver. Sin embargo, cuando llega la luz del día, es una tontería. usar ancianos ciegos como guías “.

Answer 16

Si le pregunto “¿qué es 2 + 2 =?” En Londres, ¿su respuesta será 4? (Obviamente, sí). ¿Cambiará si le hago la misma pregunta en Alemania, India, Nueva York o Marte, por el mismo motivo? – No.

Ahora, permítame hacer una pregunta sobre la existencia de Dios a diferentes comunidades y obtendré una variedad de respuestas, desde creer en la existencia de un solo dios (monoteístas) hasta creer en la existencia de múltiples dioses (politeístas). El requisito fundamental para creer que un hecho es verdad es su uniformidad y en este caso falta.

Ahora imagina un escenario. Un avión se estrelló debido a algunos errores técnicos y el piloto no pudo hacer nada. Había 200 personas a bordo, pero “desafortunadamente” todos murieron excepto una sola persona (podría dar varias razones, pero déjenme descansar aquí). ¿Qué dirá generalmente la mayoría? – Tuvo suerte, Dios estuvo con él y él fue quien lo salvó. ¿No lo harán? Pero al decir eso, ¿no están implicando que a dios no le importaban los otros 199 pasajeros y que de alguna manera era responsable de su muerte?

No estoy negando la existencia de Jesús, ni estoy negando la existencia de Lord Ram, Lord Shiva o cualquier otro Dios idolatrado, pero dudo que tengan poderes superficiales. Todos ellos existieron como seres humanos, pero sus acciones extraordinarias elevaron su estatura y respeto entre la gente de aquellos tiempos. Por ejemplo, el Señor Jesús fue el Salvador.

Lord Ram había ayudado desinteresadamente a todas las personas que acudían a él en busca de ayuda. Introdujo y ejecutó leyes para mejorar la vida de las personas en su reino. Antes de su tiempo, nacer en la familia de Brahmin o Kshatriya (la más alta de la comunidad) garantizaba una mejor profesión y, por lo tanto, un mejor estilo de vida y un mayor respeto, mientras que aquellos nacidos en vaishya y shudras (la casta inferior) nunca tendrían la oportunidad de probar su significado. Lord Ram demolió eso e hizo una disposición que garantizaba pruebas imparciales para elegir su propia carrera y profesión, y elegir la forma en que vive su vida. Esto aseguró que las personas obtuvieran el mismo nivel y se ganaran el respeto en función de sus habilidades y no de su nacimiento. Esto suena muy fácil hoy, pero hacerlo durante su tiempo fue un trabajo arduo. Esta es una de las muchas razones por las que fue y aún es venerado en la India. Era un ser humano excepcional que creía en los resultados basados ​​en el rendimiento. ¿No estará en contra de su principio tratarle como una entidad divina y confiar en Él en caso de emergencia? ¿No querría él que trabajes a tu manera?

Cuando se escribió la historia de todos los seres humanos excepcionales, por lo general se escribió en un lenguaje que no es familiar para la mayoría de las siguientes o próximas generaciones. Esto genera la necesidad de traducción. La belleza del lenguaje es que cada oración depende de cómo lo interprete un lector. Debes haber encontrado oraciones cuyo significado cambia solo por la puntuación. “El hombre sin su mujer no es nada” coloca un signo de puntuación después de “Hombre” y lee la oración. Ahora colóquelo después de “mujer” y listo, tiene dos oraciones que dan significados completamente diferentes. Obviamente, ya sabes a dónde voy con esto.

Los idiomas más antiguos no tenían muchas palabras. Así que la misma palabra se utilizó para implicar muchos otros significados. Por ejemplo, en sánscrito la palabra “shyam” significa “oscuro”, “azul”, “azul oscuro”, “tarde”, etc. Así que, obviamente, es posible que al traducir la persona tenga un significado distinto al que en realidad implicaba el autor. . Me gustaría dar un ejemplo para esto. En Ramayana, Sita (esposa de Lord Ram) pasó por Agnipariksha. Valmiki (Valmiki se celebra como el presagio-poeta en la literatura sánscrita. La epopeya Ramayana, que data del siglo V aC al siglo I antes de Cristo se le atribuye) metafóricamente significa que ella había pasado por un cuestionario extenuante para demostrar que era “pura”. Mientras que se interpretó como un escenario en el que Sita caminaba sobre la quema de carbón.

Hubo un incidente en 1631 en Londres cuando un editor llamado Robert Baker cometió un error imprimiendo, o más bien no imprimiendo “no” en uno de los diez mandamientos. Se supone que uno de los mandamientos es “No cometerás adulterio”, pero imprimieron accidentalmente “Aunque cometerás adulterio”. Tal fue la influencia de ese error, las personas que comenzaron a cometer adulterio abiertamente. El rey ordenó recuperar todas las biblias y quemarlas (y obviamente despidió al editor). Solo hay 10 copias de esa biblia en existencia hoy. Lleva el nombre de Biblia malvada.

Este incidente nos dice 2 cosas.

1. La Biblia (o cualquier otro libro sagrado) es una herramienta poderosa para controlar a las personas (las personas comenzaron a cometer adulterio solo porque estaba impreso en la Biblia). Es posible que las personas en el poder hagan los cambios necesarios para controlar a sus personas.
2. La gente comete errores . Hubo un error en la era de las impresoras, ¿quién puede garantizar que no hubo errores al hacer copias a mano antes de las impresoras? Los humanos están obligados a cometer más errores que las máquinas.

Estas son razones suficientes para dudar de la presencia de Dios, creer o no creer depende totalmente de usted.

Agregaré más puntos a medida que lo recuerde o me encuentre con otras cosas interesantes.

Answer 17

El Nasadiya Sukta, también conocido como el Himno de la Creación, es el número 129 del décimo Mandala del Rigveda. El astrónomo Carl Sagan lo citó al discutir la “tradición de cuestionamiento escéptico y humildad consciente de la India antes de los grandes misterios cósmicos”. Aspecto de la respuesta que estamos tratando de encontrar.

Entonces ni la nada fue, ni la existencia,
No había aire entonces, ni los cielos más allá.
¿Qué lo cubrió? ¿Donde estaba? En cuyo mantenimiento
¿Hubo entonces agua cósmica, en profundidades insondables?

Entonces no hubo muerte ni inmortalidad.
ni hubo entonces la antorcha de la noche y el día.
El que respiraba sin viento y autosuficiente.
Ahí estaba ese Uno, y no había otro.

Al principio solo había oscuridad envuelta en oscuridad.
Todo esto fue solo agua sin iluminar.
Aquel que vino a ser, encerrado en la nada,
Surgió por fin, nacido del poder del calor.

Al principio, el deseo descendió sobre él.
esa era la semilla primitiva, nacida de la mente.
Los sabios que han buscado sus corazones con sabiduría.
Sepan que lo que es es pariente de lo que no es.

Y han tendido su cuerda por el vacío,
y saber lo que estaba arriba, y lo que está abajo.
Los poderes seminales hicieron poderosas fuerzas fértiles.
Abajo estaba la fuerza, y sobre ella el impulso.

Pero, después de todo, quién sabe, y quién puede decir.
¿De dónde vino todo y cómo sucedió la creación?
Los dioses mismos son posteriores a la creación.
Entonces, ¿quién sabe verdaderamente de dónde ha surgido?

De donde toda la creación tuvo su origen,
él, ya sea que lo diseñó o si lo hizo,
El, que lo examina todo desde el cielo más alto,
Él lo sabe, o tal vez ni siquiera él lo sabe.

Answer 18

Hay varias maneras de probar la existencia de Dios que menciono una aquí:

Prueba de pedido:
En general, existe un orden y una ley común que prevalece en el universo.
Todo el universo está funcionando muy sistemáticamente. La ciencia se establece en base a esta ley natural existente.
Si la ciencia moderna tiene razón al decir que el universo comenzó con una gran explosión, entonces, si la tasa de expansión hubiera sido incluso más lenta o más lenta, la vida no se habría desarrollado. El mismo orden preciso se puede observar en cada organismo. Un orden tan magnífico nos lleva al siguiente teorema:

P.1: Hay un orden preciso que gobierna el mundo.

P.2: Cada orden precisa necesita un regulador preciso y sabio.

Por lo tanto: el mundo debe tener un regulador preciso y sabio; Dios.

La relación entre orden y conocimiento:

Podemos probar la relación entre Orden y Conocimiento de tres maneras diferentes:

1. Sentido común: cualquier persona que tenga sentido común reconocerá que el orden es la consecuencia inmediata de la sabiduría y el conocimiento, mientras que el caos y el desorden provienen de la ignorancia.

2. Razón lógica: También podemos probar esta relación mediante un razonamiento lógico. Un edificio bien ordenado requiere siete relaciones lógicas:

2/1: el tipo de material utilizado 2/2: cantidad 2/3: calidad 2/4: forma y tamaño

2/5: armonía entre las partes 2/6: la relación entre las partes

2/7: el lugar debido de cada parte

3. Probabilidad: Esta es una prueba matemática. Supongamos que una carta se escribe por casualidad. Calculemos la probabilidad de una palabra que consta de solo dos letras. Dado que el alfabeto inglés consta de 26 letras, si la palabra IT va a aparecer al azar, la probabilidad es 1/676, como resultado de 1/26 ´ 1/26. Ahora, para una escritura aleatoria de una palabra que consta de tres letras, la probabilidad sube a 17576 = (1/26) 3.

Answer 19

Según Osho:

https://www.google.co.in/url?sa=…

¿Dios está muerto, o simplemente falta en acción?

¿DIOS ESTÁ MUERTO – O SOLO FALTA EN ACCIÓN?

“Todas las religiones creen que Dios creó el mundo y también la humanidad. Pero si eres creado por alguien, solo eres un títere, no tienes tu propia alma. Y si eres creado por alguien, él puede deshacerte de cualquier forma. momento. Ni te preguntó si querías ser creado, ni te preguntará: “¿Quieres ser no creado?”

“Dios es el mejor dictador, si aceptas la ficción de que él creó el mundo y también creó a la humanidad. Si Dios es una realidad, entonces el hombre es un esclavo, un títere. Todas las cuerdas están en sus manos, incluso tu vida. Entonces No hay duda de ninguna iluminación. Entonces, no hay duda de que haya Gautama el Buda, porque no hay libertad en absoluto. Él tira de las cuerdas, tú bailas, él tira de las cuerdas, lloras, él tira de las cuerdas, comienzas asesinatos, suicidios, guerras, solo eres un títere y él es el titiritero.

“Entonces no se trata de pecado ni de virtud, ni de pecadores y santos. Nada es bueno y nada es malo, porque solo eres un títere. Un títere no puede ser responsable de sus acciones. La responsabilidad pertenece a alguien que tiene la libertad”. actuar.

“O Dios puede existir o la libertad, ambos no pueden existir juntos.

“Esa es la implicación básica de la declaración de Friedrich Nietzsche: Dios está muerto, por lo tanto, el hombre es libre.

“Ningún teólogo, ningún fundador de las religiones pensó en esto, que si aceptas a Dios como el creador, estás destruyendo toda la dignidad de la conciencia, la libertad, el amor. Estás asumiendo toda la responsabilidad del hombre, y estás tomando toda su responsabilidad. libere la libertad. Está reduciendo la totalidad de la existencia al capricho de un extraño llamado Dios.

“Pero la declaración de Nietzsche está destinada a ser solo una cara de la moneda. Tiene toda la razón, pero solo tiene una cara de la moneda. Ha hecho una declaración muy significativa y significativa, pero ha olvidado una cosa, que estaba destinada a sucede porque su declaración se basa en la racionalidad, la lógica y el intelecto, no en la meditación.

“¿El hombre es libre, pero libre para qué? Si no hay Dios y el hombre es libre, eso simplemente significará que el hombre ahora es capaz de hacer cualquier cosa, ya sea bueno o malo; no hay nadie que lo juzgue, nadie que lo perdone. Esta libertad será simplemente libertinaje.

“Ahí viene el otro lado. Quitas a Dios y dejas al hombre completamente vacío. Por supuesto, declaras su libertad, ¿pero con qué propósito? ¿Cómo va a usar su libertad de manera creativa y responsable? ¿Cómo va a evitar que la libertad sea ¿Reducido a libertinaje?

“Friedrich Nietzsche no estaba al tanto de ninguna meditación, esa es la otra cara de la moneda.

“El hombre es libre, pero su libertad solo puede ser una alegría y una bendición para él si está arraigado en la meditación.

“Quite a Dios, eso está perfectamente bien, él ha sido el mayor peligro para la libertad humana, pero también le da al hombre algún significado y significado, algo de creatividad, algo de receptividad, algún camino para encontrar su existencia eterna.

“El zen es la otra cara de la moneda. El zen no tiene ningún dios, esa es su belleza.

“Pero tiene una ciencia tremenda para transformar tu conciencia, para traerte tanta conciencia que no puedes cometer el mal. No es un mandamiento de afuera, proviene de tu ser más íntimo. Una vez que conoces tu centro de ser, una vez que sepa que usted es uno con el cosmos, y el cosmos nunca se ha creado, ha estado allí siempre y siempre, y estará allí siempre y desde la eternidad hasta la eternidad, una vez que conozca su ser luminoso, su Gautam Buddha oculto, es imposible hacer algo malo, es imposible hacer algo malo, es imposible hacer cualquier pecado.

“Friedrich Nietzsche en su última fase de la vida se volvió casi loco. Fue hospitalizado, guardado en un manicomio. ¿Qué le sucedió a un gigante tan grande? Había concluido:” Dios está muerto “, pero es una conclusión negativa. Se quedó vacío, pero su libertad carecía de significado. No había gozo en ello porque solo se trataba de la libertad de Dios, pero ¿para qué? La libertad tiene dos lados: de y para. El otro lado faltaba. Eso lo volvió loco.

“El vacío siempre vuelve locas a las personas. Necesitas un poco de conexión a tierra, necesitas algo de centrado, necesitas una relación con la existencia. Dios estaba muerto, toda tu relación con la existencia estaba terminada. Dios estaba muerto, te dejaban solo sin raíces. Un árbol no puede Vive sin raíces, tampoco puedes.

“Dios no era existencial, pero era un buen consuelo. Solía ​​llenar el interior de las personas, aunque era una mentira. Pero incluso una mentira, que se repitió miles y miles de veces durante milenios, se convierte en casi una verdad. Dios ha sido una verdad”. un gran consuelo para las personas en su miedo, en su temor, en su conciencia de la vejez y la muerte, y más allá, la oscuridad desconocida.

“Dios ha sido un tremendo consuelo, aunque fue una mentira.

“Las mentiras pueden consolarte, tienes que entenderlo. De hecho, las mentiras son más dulces que la verdad.

“Se dice que Gautam Buddha dijo:” La verdad es amarga al principio, dulce al final, y las mentiras son dulces al principio, amarga al final “- cuando están expuestas. Luego viene una tremenda amargura, que tienes ha sido engañado por todos sus padres, por todos sus maestros, por todos sus sacerdotes, por todos sus supuestos líderes. Usted ha sido engañado continuamente. Esa frustración genera una gran desconfianza en todos. “Nadie es digno de confianza …” crea un vacío.

“Entonces, Nietzsche no estaba loco en esta última fase de su vida, fue la conclusión inevitable de su enfoque negativo. Un intelecto solo puede ser negativo; puede discutir y criticar y ser sarcástico, pero no puede proporcionarle ningún alimento. punto de vista negativo, puede obtener cualquier alimento. Así que perdió a su Dios y perdió su consuelo. Se liberó solo para estar enojado.

“Y no es solo Friedrich Nietzsche, por lo que no se puede decir que fue solo un accidente. Muchos gigantes intelectuales se encuentran en manicomios locos o se suicidan, porque nadie puede vivir en una oscuridad negativa. Uno necesita luz y una afirmación positiva y positiva”. experiencia de la verdad. Nietzsche demolió la luz y creó un vacío en sí mismo y en otros que lo seguían.

“Si se siente en el fondo de un vacío, un vacío total sin sentido, es por Friedrich Nietzsche. En Occidente ha crecido toda una filosofía: Nietzsche es el fundador de este enfoque muy negativo de la vida.

“Soren Kierkegaard, y Jean-Paul Sartre, y Marcel, y Jaspers, y Martin Heidegger, todos los grandes gigantes de la primera mitad del siglo XX, hablaban solo de la falta de sentido, la angustia, el sufrimiento, la ansiedad, el temor, el miedo, la angustia. Y esta filosofía ha sido llamada en el existencialismo occidental, no lo es, es simplemente el no existencialismo, destruye todo lo que te ha consolado.

“Estoy de acuerdo con la destrucción porque lo que consolaba al hombre era solo mentiras. Dios, cielo, infierno, todas fueron ficciones creadas para consolar al hombre. Es bueno que se destruyan, pero estás dejando al hombre en un vacío absoluto. Fuera de ese vacío El existencialismo nace, es por eso que habla solo de la falta de sentido: “La vida no tiene sentido”. No se trata de ningún significado: “Usted es sólo un accidente. Si estás aquí o no, no importa en absoluto para la existencia “.

“Y estas personas llaman a su filosofía existencialismo. Deberían llamarlo accidentalismo.

“No es necesario; solo por accidente, en el margen, de alguna manera has aparecido. Dios te estaba haciendo un títere, y estos filósofos, desde Nietzsche hasta Jean-Paul Sartre, te están haciendo accidental.

“Y hay una tremenda necesidad en el ser del hombre de estar relacionado con la existencia. Él necesita raíces en la existencia, porque solo cuando las raíces se profundicen en la existencia se convertirá en un Buda, florecerá en millones de flores, su vida no desaparecerá. no tendrá sentido. Entonces, su vida se desbordará tremendamente de significado, significado, felicidad, su vida será simplemente una celebración.

“Pero la conclusión de los llamados existencialistas es que eres innecesario, que tu vida no tiene ningún significado, ningún significado. ¡La existencia no te necesita para nada!

“Así que quiero completar el trabajo de Friedrich Nietzsche; está incompleto. Llevará a toda la humanidad a la locura, no solo a Friedrich Nietzsche, sino a toda la humanidad. Sin Dios, ciertamente, eres libre, ¿pero para qué? Manos vacías. Antes también tenías las manos vacías, porque las manos que parecían llenas estaban llenas de mentiras. Ahora estás absolutamente consciente de que las manos están vacías y no hay a dónde ir.

“He oído hablar de un ateo muy famoso. Murió, y su esposa trajo su mejor ropa, sus mejores zapatos, antes de que lo pusieran en el ataúd, la mejor corbata, la más costosa posible. Quería despedirse de él, una despedida. Buena despedida. Estaba vestido como nunca lo había hecho en toda su vida.

“Y luego vinieron los amigos y llegaron los vecinos. Y una mujer dijo:” ¡Guau! Está todo vestido y no tiene a dónde ir. “Era un ateo, por lo que no creía en Dios, no creía en el cielo, no creía en el infierno, ¡a dónde ir, y tan bien vestido!” Pero esto ¿Es la situación que cualquier filosofía negativa dejará para toda la humanidad: bien vestida, lista para ir, pero a dónde ir? Esta situación crea locura …

“A menos que tu libertad se convierta en tu florecimiento de conciencia, y la experiencia de la libertad te lleve a la eternidad, te lleve a las raíces, al cosmos y a la existencia, vas a estar loco. Tu vida carecerá de sentido, sin ningún significado. Hagas lo que hagas, no importa.

“La existencia de acuerdo con los llamados existencialistas, que siguen a Friedrich Nietzsche, el fundador, es absolutamente poco inteligente. Se han llevado a Dios, por lo que piensan que, según la lógica, parece ser verdad, si no hay Dios, también existe la existencia. se muere, sin inteligencia, sin vida. Dios solía ser la vida, Dios solía ser la conciencia. Dios solía ser el significado, la sal de nuestro ser. Con Dios ya no está allí, toda esta existencia se convierte en Sin alma, la vida se convierte en un subproducto de la materia. Así que cuando mueres, todo morirá, nada quedará.

“Y no se trata de ser bueno o malo. La existencia es absolutamente indiferente, no se preocupa por ti. Dios solía preocuparse por ti. Una vez que Dios es removido, una gran extrañeza comienza a suceder entre ti y la existencia. No hay relación , a la existencia no le importa, ya no le importa porque ya no es consciente. Ya no es un universo inteligente, es simplemente materia muerta, tal como eres. Y la vida que conoces es solo un producto secundario.

“Un subproducto desaparece inmediatamente cuando los elementos que lo creaban se separan …

“Una vez que sabes que se necesita un cierto equilibrio entre lo negativo y lo positivo, entonces tienes tus raíces en la existencia.

“Es un extremo creer en Dios; es otro extremo no creer en Dios, y debes estar justo en el medio, absolutamente equilibrado. El ateísmo se vuelve irrelevante, el teísmo se vuelve irrelevante. Pero tu equilibrio trae una nueva luz, una nueva alegría, una nueva alegría para ti, una nueva inteligencia que no es de la mente. Esa inteligencia que no es de la mente te hace consciente de que toda la existencia es tremendamente inteligente. No solo está viva, sino que tiene sensibilidad, también inteligencia.

“Una vez que sepas que tu ser interior es equilibrado, silencioso y pacífico, de repente las puertas cerradas por tus pensamientos simplemente se mueven, y toda la existencia se vuelve clara para ti. No eres accidental. La existencia te necesita. Sin ti, faltará algo En existencia y nadie puede reemplazarlo.

“Eso es lo que te da dignidad, que toda la existencia te extrañará. Las estrellas y el sol y la luna, los árboles y los pájaros y la tierra: todo en el universo sentirá que hay un pequeño lugar vacío que no puede ser ocupado por nadie excepto tú. Esto te da una tremenda alegría, la satisfacción de que estás relacionado con la existencia y la existencia te cuida. Una vez que estás limpio y claro, puedes ver un tremendo amor cayendo sobre ti desde todas las dimensiones.

“Tú eres la evolución más alta de la existencia, de la inteligencia, y depende de ti. Si creces más alto que la mente y su inteligencia, hacia la no-mente y su inteligencia, la existencia va a celebrar: un hombre de nuevo ha llegado a El pico máximo. Una parte de la existencia se ha elevado repentinamente a las posibilidades más altas del potencial intrínseco en todo el mundo …

“Y un hombre que conoce su relación, su profunda relación con la existencia, no puede cometer nada contra la existencia, contra la vida. Es simplemente imposible. Sólo puede derramar tanta felicidad, tanta bendición, tanta gracia como usted está listo para recibir. Pero sus fuentes son inagotables. Cuando has encontrado tus inagotables fuentes de vida y su éxtasis, no importa si tienes un Dios o no. No importa si hay un infierno o un cielo. No importa. en absoluto…

“Te estoy enseñando cómo entrar en contacto con la existencia, cómo saber dónde estás conectado, conectado con la existencia. ¿De dónde obtienes tu vida momento a momento? ¿De dónde viene tu inteligencia? Si la existencia no es inteligente, ¿cómo? ¿Puedes ser inteligente? ¿De dónde lo obtendrás?

“Cuando ves florecer las flores de rosa, ¿alguna vez has pensado que todo este color, toda esta suavidad, toda esta belleza estaba escondida en algún lugar de la semilla? Pero la semilla sola no era suficiente para convertirse en una rosa, necesitaba el apoyo de la existencia. – el suelo, el agua, el sol. Luego, la semilla desapareció en el suelo y el rosal comenzó a crecer. Ahora necesita aire, necesita agua, necesita la tierra, necesita el sol, necesita la luna. Todos estos juntos transforma la semilla que era casi como un trozo de piedra muerta. De repente, una transformación, una metamorfosis. Estas rosas, estos colores, esta belleza, esta fragancia, no pueden surgir de ella a menos que la existencia ya la tenga. estar cubierto en la semilla. Pero cualquier cosa que suceda significa que ya estaba allí, tal vez como un potencial. Tienes inteligencia … ”

Answer 20

Sí. Definitivamente y lógicamente.

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Nota:

Lógicamente, vale la pena leer la respuesta detallada para probar a Dios (aunque lleva tiempo). Desde entonces, al probar a Allah (Dios) y creer en = Tendrás grandes y tranquilos sentimientos, y de hecho comenzarás una nueva vida teniendo el mejor partidario (Dios) / Entonces, estarás seguro de su asistencia al cielo (creyendo en Dios (y también teniendo buenas obras) ______ No se debe confundir sobre lo que sucederá después de que yo muera.

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Respuesta detallada

Para aclarar nuestra respuesta a la pregunta anterior, es necesario tener en cuenta algunos puntos:

1. El concepto de “Dios” es uno de los conceptos más simples que incluso los ateos pueden entender y comprender, porque todos saben que Dios se refiere al ser que ha creado todo, que existe en este mundo, es capaz de hacer todo lo que él desea, es consciente de todo lo que ocurre y es todo lo que percibe, la escucha constante, etc.

2. Aunque el término “Dios” es uno de los conceptos más generales, comprender la verdadera naturaleza de su esencia está fuera de nuestro alcance. La razón es que “conocimiento” significa y sucede cuando el “conocedor” tiene plena conciencia del sujeto “conocido”, y debido al hecho de que el ser y los atributos del hombre son finitos en casi todos los aspectos, lo que resulta en un conocimiento limitado y finito. La comprensión de la verdadera y infinita esencia de Dios está fuera de su alcance (lo limitado no puede tener una conciencia total de lo ilimitado debido a la falta de capacidad para ello). “No pueden abarcar a Dios en el conocimiento” [1] por lo tanto, uno debe abstenerse de reflexionar sobre la esencia de Dios. Tal vez, es por la misma razón que el Sagrado Corán al mencionar los atributos de Dios lo describe como innecesario, sabio, sabio, espectador, exaltado, grande, compasivo, misericordioso, creador, originador, etc. [2]

Además, el hombre establece comunicación con objetos externos que son los signos de Dios y que ayudan a la humanidad a adquirir conocimiento sobre el Señor. De hecho, Dios, el Exaltado no es como nada. “Nada es como él”. «لیس کمثله شی» [3]

A pesar del hecho de que no podemos comprenderlo completamente, todos son capaces de estudiar los atributos divinos y comprenderlos según la capacidad que posea.

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Las maneras de conocer y comprender a Dios se pueden resumir de las siguientes maneras:

1. La razón, como el argumento de la necesidad y la contingencia (el burhan de Wujub e Imkan)

2. A través de la experimentación y la sensación, como el argumento del diseño [4]

3. El camino interior, el argumento de fitrah (génesis, disposición innata hacia la virtud y el conocimiento) [5]

4 – La forma más fácil y mejor de entender y conocer a Dios es el argumento de fitrah (o el camino del corazón) por el cual una persona se refiere a su propia naturaleza dotada de Dios y a su interior, donde ve a Dios sin ningún argumento racional. Cualquier observación experimental. Siempre hay un punto luminoso en el corazón del hombre que le permite comunicarse con el mundo metafísico. También es el camino más cercano a Dios. [6]

5. Aunque conociendo a Dios, la tendencia hacia Él y la luz del monoteísmo están arraigadas en la naturaleza de todos los seres humanos, las normas supersticiosas, las costumbres, las educaciones incorrectas, las falsas inculcaciones, la negligencia, el orgullo y muchos otros factores, especialmente cuando uno está saludable y disfruta de todo tipo de bondades, obstruye y domina la naturaleza dotada de Dios. Pero cuando está rodeado de miseria y dificultades y cuando se desespera de los medios mundanos y siente que no tiene acceso a nada, solo entonces desaparecen las cortinas y se hace visible ese punto luminoso. Solo entonces deja caer todo tipo de pensamientos politeístas y se purifica en este horno de dificultades y contratiempos [7] que se dirigen al mundo metafísico. El hecho de que el hombre se vuelva a Dios en tiempos de calamidades es un signo de nuestras inclinaciones a la Divinidad. El hombre se involucra tanto con su posición y estatus que se olvida de Dios. Se enreda plenamente en sus pecados y desobediencia. Una vez que la calamidad cae sobre el hombre, de repente recuerda a Dios y se vuelve a Él en busca de ayuda. Por lo tanto, nos damos cuenta de que este sentido de la Divinidad es intrínseco en los humanos, pero la participación del hombre en los asuntos mundanos resulta en su olvido de Dios.

Por eso, hay diferentes versículos del Corán que le recuerdan a la humanidad la abundancia de la naturaleza que busca a Dios. [8]

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Los grandes líderes del Islam también guiaron de la misma manera a aquellos que fueron contemplando con vacilación acerca de Dios. Por ejemplo lee la siguiente pieza de la historia:

:

Un hombre fue a ver al Imam Ja’far ibn Muhammad al-Sadiq (as) y expresó su asombro por conocer a Dios.

El hombre dijo: “He discutido este tema con muchas personas bien informadas, pero no han podido ayudarme”. Imam Ja’far Sadiq (as) terminó su asombro usando su piedad humana intrínseca y le preguntó:

“¿Alguna vez has estado a bordo de un barco?”

El hombre dijo: “Sí”.

Luego, el Imam Jafar Sadiq (as) preguntó: “¿Alguna vez has estado en un barco que se hunde, y se estiró hacia un pedazo de tablero estrecho para mantenerse a flote?”

El hombre dijo: “Sí. Lo he hecho”.

Luego el Imam Jafar Sadiq (as) dijo: “Entonces, mientras no pudiste ver tierra seca ni nadie para salvarte, ¿realmente no te atrajo el poder de rescatarte?”

El hombre respondió: “Sí”.

Imam Sadiq (as) dijo: Él es Dios que tiene el poder de salvar. No hay nadie más para salvar o para recibir la ayuda de una persona “.

La conclusión que podemos sacar es que la piedad es intrínseca y que cada individuo tiene alguna tendencia, percepción y conocimiento de Dios dentro de su corazón. Si es negligente con Dios debido a algunas razones, no puede negar los incidentes que han tenido lugar en su vida y en los que ha sido privado de todos los medios que lo llevan a dirigir su atención a Dios. [9]

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6. A veces, el hombre es llevado a Dios y sus atributos, tales como el conocimiento, el poder y la sabiduría, simplemente observando y contemplando cuidadosamente las cualidades de las cosas y su relación entre sí. Dado que esta forma se basa en la observación del mundo natural y en el estudio experimental de los fenómenos naturales, se denomina “modo de experimentación”. Dados los privilegios de esta manera, el Sagrado Corán le ha otorgado especial importancia. Por lo tanto, hay muchos versos que invitan al hombre a reflexionar sobre los fenómenos mundanos que lo rodean porque sirven como signos creacionales de Dios, el Señor del universo. Algunos eruditos musulmanes, que se basan en ciertos aspectos y características del mundo de la naturaleza, por ejemplo, el diseño y el orden generalizado de las cosas naturales, han dispuesto un argumento para probar la existencia de Dios. El argumento se llama “argumento del diseño”. Por lo tanto, el argumento del diseño puede denominarse un claro ejemplo de lo que acabamos de llamar “conocer a Dios a través de la experimentación”.

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Entendimiento a través de los ‘signos’ señalados en el Corán y los hadices:

Hay versos en diferentes capítulos del Sagrado Corán que hacen mención de varios fenómenos naturales que los consideran como signos e indicaciones de la existencia de Dios y también piden a los humanos que los contemplen. Conocer a Dios a través de Sus signos de creación en el mundo de la creación, que es un claro ejemplo de buscar a Dios a través del método experimental, a veces se interpreta como “entender a Dios a través de Sus signos”. [10] Un número de versos llama a la humanidad a contemplar y reflexionar sobre los signos creacionales de Dios. Describen el sistema existente en el universo y en el ser del hombre como una razón y guía que guía a los sabios y reflexivos hacia el origen del universo:

“Lo más seguro es que en la creación de los cielos y la tierra y la alternancia de la noche y el día hay señales para los hombres que entienden”. [11]

Y “En la tierra hay señales para aquellos de fe asegurada, como también en vosotros mismos: ¿no veréis entonces?” [12]

Hay muchos otros versos en el Corán que han hecho referencia a fenómenos especiales y los han considerado como los signos de la existencia, el conocimiento y el poder de Dios. Los versículos relacionados con este tema son tantos que incluso mencionar algunos ejemplos necesitaría una gran cantidad de espacio y tiempo. [13]

Los líderes religiosos, siguiendo el método coránico, también han hecho hincapié en la “comprensión basada en los signos de Dios”. Por ejemplo, se informó que el Imam Sadiq (as) dijo a uno de sus compañeros:

“O ‘Mufaddal, la estructura del universo es la principal directriz y el argumento de la existencia de Alight Todopoderoso: cómo sus partes se han establecido y han sido poseídas con una mano de obra y un diseño elegantes. Un ambiente apropiado de contemplación con razón centrada en el individuo. Las partes revelarán que este universo es comparable a una casa amueblada con todos los artículos necesarios para los seres humanos.

El cielo es como un dosel; la tierra se extiende como una alfombra, mientras que las estrellas puestas en estrato sobre estrato, aparecen como lámparas encendidas en sus lugares. Las gemas son atesoradas como si la casa tuviera muchas colecciones. Además de estos, todo está disponible para satisfacer las necesidades individuales. El hombre, en este mundo, es como el dueño maestro de la casa, teniendo en su poder todo lo que hay en ella.

Y existen las diferentes especies de plantas disponibles para el encuentro; necesidades individuales – algunas como alimento para los animales, otras como drogas para los seres humanos; algunos meramente para adornos, algunos para suministrar fragancia al hombre para su recreación; algunos como medicamentos para animales, otros como alimento para el hombre; algunos solo para pájaros y otros solo para cuadrúpedos, etc. A diferentes especies de animales se les han asignado funciones para particulares exigencias e intereses.

Estas son razones para probar que el universo ha sido creado con medidas sabias y precisas, orden y armonía. Su creador es Uno y Él es el Diseñador y creador de esta armonía y orden “. [14]

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7. La forma racional:

Este es el camino a través del cual Dios es probado con preliminares, principios y métodos puramente racionales. [15]

Las razones filosóficas y los argumentos para probar la existencia de Dios son ejemplos claros de investigación racional e investigación en línea con la prueba de Dios. Comparado con las otras dos formas, esta manera tiene ciertas características de las cuales mencionaremos algunas como:

1. Muchos de los argumentos y explicaciones racionales no son muy útiles para aquellos que carecen de información filosófica debido al hecho de que los argumentos filosóficos son complejos y de naturaleza difícil [16].

2. Uno de los privilegios de la manera racional es que puede ser utilizado en nuestros debates científicos con los ateos. Por lo tanto, podemos revelar la debilidad y la falla de sus argumentos al presentar argumentos racionales. La forma racional también se puede utilizar para responder a los desafíos planteados por los racionalistas y aquellos que no se rinden más que a los argumentos racionales.

3. La manera racional utilizada para probar la existencia de Dios puede ser efectiva para fortalecer las creencias religiosas porque cada vez que la mente de una persona se somete a la verdad, su corazón también se inclina hacia ella. Por otro lado, el argumento racional juega un papel crucial en la eliminación de dudas y vacilaciones y en la reducción de cualquier daño a la convicción y creencia religiosa de una persona. [17]

Teniendo en cuenta la función única del método intelectual y la inclinación natural de la mente hacia asuntos y discusiones intelectuales profundos, los eruditos islámicos han realizado grandes esfuerzos para comprender a Dios a través de la lógica y el intelecto, lo que ha llevado a nuevos argumentos en este campo, o la finalización de los anteriores. Una de las razones basadas en la lógica más sólida para probar la existencia de Dios es la famosa prueba llamada “El argumento de la necesidad y la posibilidad” (wujub wa imkan). Existen diferentes variaciones de este argumento, pero para nuestros propósitos usaremos el siguiente. Podemos resumir esta prueba de necesidad y posibilidad en este formato: Es cierto que existe un ser en el universo. Si este ser es el existente necesario, entonces nuestra prueba estará a la mano. Si es posible, existe la necesidad de una causa y, dado que es imposible tener una cadena infinita de posibles existentes, esta posible existencia necesita una existencia necesaria (cuya existencia no es otorgada por otra causa). Este existente es el de Wajibul Wujud , o el existente necesario. Para repetir esto en otras palabras, hay diferentes tipos de posibles existentes en el mundo. Son o bien los existentes o los posibles existentes. Lo existente necesario no deriva su ser de otra causa o ser, sino que lo posible existió debido a otra causa. Todos los posibles existentes se remontan a una cadena que debe conducir a una existencia necesaria, debido al hecho de que una cadena infinita de existencias es imposible.

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Le sugiero que lea el siguiente sitio también:

• Sección Uno: Probar a Dios

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[1] – “لا یحیطون به علما” Taha: 110.

[2] – Tafsir Namunah, vol.14, pág. 161.

[3] -Al-Shura, 11.

[4] – El hecho de que, de esta manera, utilice la experimentación no significa que esté desprovisto de razonamiento y racionalidad, lo que se quiere decir cuando se dice que es experimental es que una de las premisas del argumento es tal, que es observar Los diferentes fenómenos de este mundo.

[5] – Ma’aref Islami, vol.1, pág. 41.

[6] – Tafsir Namunah, vol.16, pág. 341 y 342.

[7] – Ibid, pág. 418 – 422 y 423

[8] – Como el verso 65 Al-Ankabut y el verso 30 de Sura Al-Room y los versos 12, 22 y 23 de Sura Yunus, verso 67 y Sura al-Isra y los versos 8 y 49 de Sura al-Zumar.

[9] – Behar al-Anwar, vol.3, pág. 41.

[10] – Cabe señalar que hay muchos puntos de vista sobre la “comprensión basada en signos”, un concepto derivado del Sagrado Corán: algunos investigadores lo consideran como un preludio a la formación de un argumento racional, similar a lo que estaba en el “argumento”. del diseño “- sobre la existencia de Dios, su conocimiento y sabiduría. Sin embargo, sobre la base de otra noción exegética, los versos del Corán que invitan al hombre a contemplar los fenómenos naturales simplemente le recuerdan su conocimiento natural de Dios. Los versos sirven solo como recordatorios. Un tercer punto de vista es que los versos pretendidos pretenden discutir con los paganos, quienes consideraron erróneamente a los ídolos y sus propias estatuas hechas a mano como sus señores y efectivos en los asuntos del mundo que no tienen una comprensión precisa de la unidad divina. (Ver: Tafsir Al-Mizan , Allamah Tabatabai, vol.18, pág. 154; Instrucción ideológica , Mesbah Yazdi, vol.1-2, pág. 68, y Tabyin Barahin Ethbat, Javadi Amuli, pág. 43).

[11] – ان فی خلق السماوات والارض و اختلاف اللیل والنهار لآیات لاولی الالباب. [Aal-e Imran: 190]

[12] – و فی الارض آیات للموقنین. و فی انفسکم ، افلا تبصرون. (Dhariyat, 20 y 21 y también vea: Baqarah, 164; Jathiyah, 3 – 6; Yunus, 100 y 101; Ibrahim, 10).

[13] – Los versos que hacen hincapié en fenómenos específicos como signos se clasifican en pocas categorías generales. Los versos relacionados con la vida humana son: 1. Sistema general de la creación del hombre: Jathiya, 4, y Room, 20. 2. Sistema de formación de fetos en el útero: Aal-e Imran, 6, Infitar, 6 – 7; Taghbarun, 3; Ghafir, 64,; Hashr, 24; Noorh, 13 – 14. 3. Sistema cognitivo: Nahl, 78. 4. Variedad y multiplicidad de idiomas y colores: Sala, 22; Fatir, 27 y 28. 5. Sustento y sistema de alimentación: Ghafir, 64; Isra, 70, Jathiyah 50 y 20; Fatir, 3, Sala, 4; Saba, 24; Yunus, 31; Naml, 64, Mulk, 21, Anfal, 26; Baqarah, 22 y 172; Ibrahim, 22 y Dhariyat, 58. 6. Sistema de sueño: habitación, 23; Naml, 86; Furqan, 47; Naba, 9 y Zumar, 42. 7. Sistema de vestimenta: A’raf, 26 y Nahl, 14 y 81. 8. Sistema residencial: Nhajl, 80. 9. Sistema de matrimonio: Habitación, 21; Shura, 11; Fatir, 11; Najm, 45; Qiyamat, 39; Nahjl, 72; Layl, 3; Naba, 8 y A’raf, 189.

[14] – También, vea: Nahjul Balaghah, sermón 186, Al-Tawhid, Shaykh Saduq, chapt. 2, hadtih 2, y Behar al-Anwar, Allamah Majlisi, vol.3, pp. 61, 82, 130, 152.

[15] – Esta forma de ser llamada “racional” no significa necesariamente que solo se use la razón o el intelecto para probar a Dios. De hecho, significa que ha bastado con métodos y preliminares racionales.

[16] – Este significado no es inconsistente con la manera racional que se considera de utilidad general y pública porque “ser público” es relativo aquí en lugar de “ser personal” en el sentido de que la forma racional no es particular para una sola persona. De hecho, diferentes personas pueden beneficiarse de ello.

[17] – Racional es útil especialmente para aquellos que están privados de la capacidad de ver a Dios a través de la intuición y con el ojo del corazón.

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Traducciones de preguntas en otros idiomas.

• : ما هو الله و ماهی الادلة على اثبات وجوده؟
• : Allah kimdir və onu isbat etmək üçün hansı dəlillərdən istifadə etmək olar?
• : Wer ist Gott, und wie lässt Er sich nachweisen?
• : خدا کیست و چه دلیلی می‌توان برای اثبات او آورد؟
• : Siapakah Tuhan itu? Dan dengan dalil apa Tuhan dapat dibuktikan?

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Referencia: http://www.islamquest.net/en/arc…