Única manera de apegarse a Dios (Nivrutti). No hay otra alternativa que esta. ¿Cómo lograr tal Nivrutti-enlace? ¿Podemos lograrlo retirándonos de los vínculos mundanos (como beber alcohol, etc.)? ¡De ningún modo! Si renuncias al trabajo actual, ¿significa que invariablemente te estás uniendo a un nuevo trabajo? Puede renunciar al trabajo actual solo para quedarse inactivo en la casa. Por lo tanto, la renuncia al trabajo actual no significa que, invariablemente, usted sea seleccionado para otro trabajo nuevo. De manera similar, si te retiras de los vínculos mundanos (Vairaagya), no significa que estés apegado a Dios (Bhakti). Pero, si es seleccionado para un nuevo trabajo y si está dispuesto a unirse a él, invariablemente, tiene que renunciar al trabajo actual. Por lo tanto, si estás apegado a Dios, invariablemente, los vínculos mundanos se debilitan y un día puede incluso desaparecer si tu vínculo con Dios es total y permanente. Por lo tanto, ¿cuál es la manera de retirarse de los vínculos mundanos? El camino no es ciertamente poner esfuerzo para cortar estos lazos mundanos. La única manera es desarrollar la devoción a Dios para que todos estos vínculos mundanos se debiliten y desaparezcan gradualmente como consecuencia natural. Si probaste el néctar divino, naturalmente, rechazarás el café. No tiene sentido y también es imposible rechazar el café sin probar el néctar divino porque tienes que beber algo o lo otro. La mente no puede ser inerte y siempre está tratando de desarrollar lazos con algún objetivo.
Debajo de este nivel de Nivrutti existe la etapa del nivel de Aasurivrutti en la que el objetivo total y permanente es el grupo de vínculos mundanos egoístas. Esto es justo lo opuesto a Nivrutti y el único objetivo es solo el beneficio egoísta, lo que significa el bienestar de pocos lazos familiares, incluido el yo. En este nivel, la devoción a Dios también aparece externamente. Pero, tal devoción es totalmente falsa porque la meta interna es solo el egoísmo. La ausencia de egoísmo solo es el punto de partida del nivel de Nivrutti. Mientras exista el egoísmo como objetivo interno, toda la devoción externa es solo un cero. Por lo tanto, dijimos que un demonio que muestra un vínculo total y permanente con Dios en la penitencia no tiene ni un rastro de Nivrutti, ya que la meta interna total y permanente es solo el egoísmo. Por lo tanto, si un alma pertenece al nivel de Nivrutti o al nivel de Aasurivrutti se debe decidir solo mediante la detección del virus del egoísmo en el alma. El Gita dice que Aasurivrutti está por debajo de Nivrutti y Pravrutti (Janaanaviduraasuraah …)
Entre estos dos niveles extremos de Aasurivrutti y Nivrutti existe el nivel Pravrutti en el que el vínculo con Dios es parcial y (o) a tiempo parcial. Pravrutti es un viaje constante de Aasurivrutti a Nivrutti en el que existen varios subniveles debido a las variaciones en la fuerza y el tiempo de los enlaces mundanos. Este nivel de Pravrutti se caracteriza por varios niveles de concentración del egoísmo y no se basa en los distintos niveles de concentración de la devoción externa. En Pravrutti, los vínculos mundanos se debilitan gradualmente a medida que aumenta la devoción a Dios, que no es más que la dilución del egoísmo. Sin embargo, en Pravrutti tienes plena libertad de sí mismo y, al mismo tiempo, corres el riesgo de que caigas de tus manos a Dios, ya que estás atrapando a Dios como el mono bebé que atrapa el útero de su madre (Markata Kishora Nyaaya). La naturaleza del mono se está transformando lentamente en la naturaleza del gato a medida que su egoísmo disminuye en términos de aumento de su verdadera devoción a Dios.
Este mundo se llama karma loka, lo que significa que nada está predeterminado y tienes libre albedrío en la realidad completa. Puedes cambiar tu destino por tu voluntad y esfuerzo como lo dijo Swami Vivekananda. Gita también dice que Dios no está interfiriendo en ninguna actividad o fruto de los hechos de ningún ser humano y algunas personas piensan de otra manera debido a su ignorancia (Naadatte …). Los mundos superiores se llaman bhoga lokas en los que disfrutas de las obras de tus frutos y no tendrás libertad allí. Cuando regresas a esta tierra, naces en una familia específica con ciertas condiciones y tu nacimiento es el final de bhoga loka o el último fruto que disfrutaste en el nombre ‘Prarabdha’.
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Por supuesto, el balance de sus acciones en forma de un conjunto de cualidades (samskara o vasana) lo acompaña en el nombre ‘Sanchita’ del mundo superior y lo influencia en las actividades de su vida aquí. Tal sanchita no es la voluntad de Dios, sino el equilibrio de tu voluntad solo después de venir del mundo superior. Todos los hechos realizados por ustedes en esta tierra influenciados por su propio conjunto de cualidades (Sanchita) forman la base para los frutos futuros en el mundo superior en el nombre ‘Aagami’. Por lo tanto, estás determinado por tus propias cualidades internas, que se llaman como destino. Estas cualidades están solo en la fase de conocimiento y, por lo tanto, pueden ser rectificadas por el conocimiento correcto recibido de un predicador correcto. Por lo tanto, puede cambiar su destino con la ayuda del conocimiento correcto y, por lo tanto, aquí tiene plena libertad.
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