Pregunta: ¿Por qué no está prohibida la marihuana y los cigarrillos en el Islam, como el alcohol?
Respuesta: La afirmación no es cierta. De hecho, tanto la marihuana como los cigarrillos están prohibidos (haram) en el Islam.
Antes de discutir las normas sobre la marihuana, es esencial averiguar qué es realmente y los efectos causados por esta sustancia.
- ¿Es cierto que, cuando se trata de un alcohólico, a veces la persona sobria en el extremo receptor se vuelve peor?
- ¿Qué bebidas duras sugieres para un bebedor por primera vez (evitar emborracharte)?
- Después de dos cervezas, mi mente se siente liberada y menos estresada. ¿Por qué no puedo sentirme así en la vida diaria, sin tener que consumir alcohol diariamente?
- ¿Por qué tu resaca parece peor si mezclas tus bebidas?
- Cuando estoy borracho, puedo aceptar todo sobre mi novio. Estoy en paz, y feliz. ¿Cómo logro esto sin estar borracho?
La marihuana es uno de los derivados de la planta de cannabis ( Cannabis indica ). Esta es una planta que tiene un efecto intoxicante, y es muy común en los países árabes donde se la conoce por varios nombres (como “bangue” en Egipto; bangue es algo más que hasheeh), o por los nombres occidentales para Eso, como la marihuana.
La forma no procesada de la droga se compone de las flores y hojas secas de la planta.
El producto procesado se conoce como hachís, que se compone básicamente de los tricomas glandulares que se recolectan de las mismas plantas. La principal sustancia activa en el cannabis es el compuesto químico orgánico Delta nueve tetrahidrocannabinol, que se conoce como THC.
El hashish es una sustancia alucinógena cuando se toma en grandes dosis. Fumar hachís es el método más común de consumo y tiene el mayor efecto sobre el sistema nervioso central, ya que la sustancia activa llega rápidamente al torrente sanguíneo desde los pulmones, y desde allí llega al cerebro, lo que hace que el individuo se sienta relajado, somnoliento, feliz. euforia y alegre lo hace sentir muy débil, incapaz de concentrarse o concentrarse. También afecta a la memoria de corto plazo y de trabajo. El individuo también puede perder el equilibrio y experimentar discapacidades motoras, aumento de la frecuencia cardíaca, aumento de la impulsividad, caída de la presión arterial y sequedad de la boca y la garganta.
Fin de cita de Wikipedia, la Enciclopedia Libre.
En segundo lugar:
Una vez que se aclare la naturaleza de la marihuana, nos daremos cuenta de que es de hecho una especie de khamr, y todas las reglas sobre khamr son aplicables a ella. Los dictámenes de Shar’i no pueden determinarse sobre la base del razonamiento o las ideas de uno; más bien, deben basarse en los textos shar’i y las decisiones de Alá y Su Mensajero sobre el tema. El Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) llamó a todos los intoxicantes khamr y les aplicó todas las decisiones relevantes:
El musulmán narró en su Sahih (2003) que Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo:
El Mensajero de Allah (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Todo intoxicante es khamr y todo intoxicante es haraam. “Quien bebe khamr en este mundo y muera cuando es adicto a él y no se ha arrepentido, no lo tomará en el Más Allá”.
Si la marihuana es una sustancia intoxicante, como se explicó anteriormente, y lo que es y lo que causa es bien conocido y está bien establecido, sin duda es khamr y está sujeto a las mismas reglas que el khamr en este mundo y en el futuro.
No importa si algo solo causa intoxicación cuando se consume en grandes cantidades, pero pequeñas cantidades no causan intoxicación, porque el Profeta (que la bendición y la paz de Allah sean con él) dijo:
“Lo que sea que cause intoxicación en grandes cantidades, una pequeña cantidad es haraam”.
Narrado por an-Nasaa’i (5607) y otros; clasificado como sahih por al-Albaani.
El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) discutió este asunto detenidamente, explicando las decisiones sobre lo que ha preguntado. Discutió esta sustancia (marihuana o hachís) y declaró que todas las resoluciones sobre khamr son aplicables a ella. Él (que Allah tenga piedad de él) dijo:
“En cuanto al maldito hashish intoxicante, es lo mismo que otras sustancias intoxicantes, y lo que intoxica es haram de acuerdo con el consenso académico. De hecho, cualquier cosa que cause que una persona se vuelva inconsciente está prohibida comer, incluso si no causa intoxicación, como el banj ( Hyoscyamus niger , comúnmente conocido como henbane o olor apestoso, una planta con propiedades psicoactivas que históricamente se utilizaba como anestésico y para otros fines). “Se requiere el castigo para consumir sustancias intoxicantes, y se puede imponer un castigo disciplinario (ta’zeer) en otros casos, donde la sustancia consumida no intoxica pero deja a uno inconsciente”.
El consumo de pequeñas cantidades de hachís intoxicante es haram según la mayoría de los estudiosos, como también ocurre con el consumo de pequeñas cantidades de cualquier otro intoxicante.
Las palabras del Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él), “Todo intoxicante es khamr y cada khamr es haraam” incluye todo lo que causa intoxicación, y no importa si el intoxicante se come o se bebe, o si es Sólido o líquido. Si el hachís se convierte en líquido y se bebe, todavía es haram.
Nuestro Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) fue enviado con un discurso conciso, por lo que si pronunció una palabra completa que tuviera un significado general, muchas palabras y significados pueden incluirse en esa categoría, ya sean exactamente las mismas cosas. que existió en su tiempo y en el lugar donde vivió, o de otra manera. Cuando dijo: “Todo intoxicante es haraam”, que incluía lo que existía en Madinah de bebidas intoxicantes elaboradas a partir de fechas, y también incluía lo que existía en Yemen de bebidas intoxicantes hechas de trigo, cebada, miel y otras cosas. También incluye lo que se introdujo más tarde de las bebidas alcohólicas hechas con leche de yegua, que era común entre los turcos y otros. Ninguno de los eruditos distinguió entre intoxicantes hechos de leche de yegua o intoxicantes hechos de trigo y cebada, a pesar de que uno de ellos existía y era conocido en el momento del Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él), y el otro no era conocido en ese momento, porque nadie en la tierra árabe hacía bebidas intoxicantes de la leche de yegua.
El primer informe que tenemos sobre el hachish que apareció entre los musulmanes fue a fines del siglo VI y principios del siglo VII, cuando surgió el estado tártaro, en el momento en que Genghis Khan atacó a los musulmanes. En ese momento, la gente comenzó a cometer abiertamente actos que Allah y Su Mensajero habían prohibido, y debido a estos pecados, Allah hizo que el enemigo prevaleciera sobre ellos. Este maldito hachís fue uno de los males más grandes, ya que es peor que beber intoxicantes de alguna manera, y las bebidas intoxicantes son peores que de otras maneras. Además de hacer que el que lo consume se intoxique en la medida en que esté completamente aturdido y estupefacto, el hachís también hace que una persona desarrolle una actitud afeminada, se convierta en un cornudo (a quien no le importa la impropiedad de parte de la familia femenina). miembros), y perturbarse. Te hace comer mucho y puede llevar a la locura. Muchas personas se han vuelto locas por consumirla.
Algunas personas dicen que altera la mente, por lo que no causa intoxicación como banj (henbane), pero eso no es cierto. Más bien, da una sensación de placer y euforia como el alcohol, y esto es lo que incita a la gente a consumirlo. Un poco de esto conduce a más, como bebidas intoxicantes, y si una persona se acostumbra a él, es más difícil dejarlo de uno mismo que con el alcohol. Entonces, de alguna manera, el daño que causa es mayor que el causado por el alcohol.
Por lo tanto, el fuqaha dijo que el castigo hadd debe darse por ello, como en el caso del alcohol, pero difirieron en cuanto a si son najis (impuros). …
Si una persona se intoxica como resultado de beber alcohol o consumir hachís intoxicante, no está permitido que se acerque a la mezquita hasta que se ponga sobrio y su oración no sea válida hasta que sepa lo que está diciendo. Debe lavarse la boca, las manos y la ropa en cualquier caso (es decir, si ha bebido alcohol o consumido hachís), y la oración sigue siendo obligatoria para él, aunque no será aceptada por él durante cuarenta días, a menos que se arrepienta, como el Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo:
“Quien beba alcohol, no aceptará ninguna oración de él durante cuarenta días, luego, si se arrepiente, Alá aceptará su arrepentimiento. Si lo bebe de nuevo, no se aceptará ninguna oración de él durante cuarenta días, y si se arrepiente, Alá aceptará su arrepentimiento. Luego, si lo vuelve a beber, le corresponderá a Allah darle de beber del lodo de al-khabaal. Se dijo: ¿Qué es el lodo de al-khabaal? Dijo: ‘El jugo de la gente del Infierno – o el sudor de la gente del Infierno’.
En cuanto a la opinión de quienes dicen que no hay verso o hadiz sobre la marihuana, esto se debe a la ignorancia, ya que el Corán y el hadiz contienen palabras integrales que establecen principios generales y problemas holísticos, y cubren todo lo que se incluye en ese encabezado. Todo lo que se incluye en ese encabezado se incluye en el Corán y el hadiz en términos generales, pero no es posible mencionar cada cosa por su nombre específico.
Y ahora, si hablamos de cigarrillos, en primer lugar: está prohibido fumar (haram) . Tal vez sepa que todas las naciones del mundo, tanto musulmanes como no musulmanes, ahora han comenzado a luchar contra el hábito de fumar, porque saben que es muy dañino. El Islam prohíbe todo lo que es dañino, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No debe haber daño ni daño mutuo”.
Sin duda, hay alimentos y bebidas que son beneficiosos y buenos, y otros que son perjudiciales y malos. Allah describió a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en los siguientes términos (interpretación del significado):
“Los autoriza como legales en Tayyibaat (es decir, todos los buenos y legales en lo que se refiere a cosas, hechos, creencias, personas y alimentos), y los prohíbe como ilegales Al Khabaa’ith (es decir, todos los malos e ilegales en lo que respecta a cosas, hechos, creencias, personas y alimentos)
[al-A’raaf 7: 157]
¿Fumar es una de las cosas buenas y legítimas (al-tayyibaat) o una de las cosas malas e ilegales (al-khabaa’ith)?
En segundo lugar: se narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah te prohíbe intercambiar chismes, hacer demasiadas preguntas y gastar dinero”. Y Allah prohibió el derroche extravagante cuando dijo (interpretación de el significado):
“Y come y bebe, pero no desperdicies por extravagancia, ciertamente a Al (Alá) no le gusta Al Musrifoon (los que desperdician por extravagancia) [al-A’raaf 7:31]
Y describió a los esclavos del Misericordioso de la siguiente manera (interpretación del significado):
“Y aquellos que, cuando gastan, no son ni extravagantes ni ingenuos, sino que tienen un medio (camino) entre esos (extremos)” [al-Furqaan 25:67]
El mundo entero ahora sabe que el dinero gastado en fumar debe considerarse como dinero desperdiciado, del cual no se obtiene ningún beneficio; De hecho, es dinero gastado en algo perjudicial. Si el dinero que se gasta en fumar en todo el mundo se recolectara, podría haber salvado a poblaciones enteras que han muerto de inanición. ¿Hay alguien más tonto que alguien que tiene un billete de un dólar y le prende fuego? ¿Cuál es la diferencia entre él y el que fuma? De hecho, el fumador es más tonto, porque la locura de quien quema un billete de un dólar termina ahí, mientras que el que fuma quema su dinero y también daña su cuerpo.
En tercer lugar: cuántos desastres han sido causados por fumar, debido a las colillas de cigarrillos que se tiran y causan incendios. Otros desastres han sido causados de otras maneras, como cuando una casa se quemó con sus ocupantes adentro, cuando un hombre encendió su cigarrillo cuando hubo una fuga de gas.
En cuarto lugar: cuántas personas se sienten ofendidas por el olor de los fumadores, especialmente cuando tienes la mala suerte de tener a una de ellas junto a ti en la mezquita. Probablemente, cualquier olor desagradable es más fácil de soportar que el olor de la boca del fumador cuando acaba de despertarse. ¡Es sorprendente la cantidad de mujeres que pueden soportar el olor de la boca de sus esposos! El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a los que comieron ajo o cebollas venir a la mezquita para que no ofendieran a sus compañeros de adoración con su olor. El olor a cebolla y ajo es más fácil de soportar que el olor del fumador y su boca.
Estas son algunas de las razones por las que fumar es haram.
Referencia:
موقع الإسلام سؤال وجواب